*这个周末一口气把唐朝写的《巴芒演绎》给读完了，感觉酣畅淋漓。老唐是资深价值投资的实践者、投资界的隐士，他写的四本书我已经读过了两本：《手把手教你读财报》、《价值投资实战手册》，都非常受用，这是我读的他的第三本书。
*老唐在《巴芒演绎》中，将价值投资产生的历史背景、发展脉络都进行了详细的描述，以巴菲特和芒格这对老搭档的投资经历为主线，首先从价值投资之父格雷厄姆开始讲起，中间穿插很多跟格雷厄姆、巴菲特、芒格有关联的一些人和事，每个人的名字在美国金融圈、政界都是响当当的，读起来让人手不释卷。
*重点是介绍了巴菲特价值投资理念的转变过程，从“捡烟蒂”到陪伴优秀企业成长，中间发生了很多故事，让人读起来有种大彻大悟的感觉。对于价值投资者确立自己的投资风格很有帮助，至少对我来说是这样。

读书｜诗哲魂：隐士——透视孤独

读BBC资深记者彼得.法朗士撰写《隐士：透视孤独》。他把历史传记、哲学和神学共治一炉，甚至还可以充当一本灵修用的课本，他为我们揭示了隐士国度的瑰丽。在我们的时代，孤独经常会被视为一种病态，一种只会带来寂寞的生活，然而，在较早的时代，那些透过离群索居需求自我实现的人，却备受敬仰，被视为具有明辨能力和内心安全感的一群。

虽然希腊人并没有真正的隐士，但已为隐士的文化精神奠定了最重要的基础。不论是埃及的沙漠圣父，印度的林栖者，俄罗斯的灵性导师，美国瓦尔登湖的亨利.梭罗，非洲撒哈拉沙漠中的隐士，或是来自中国隐士的读书人，孤独与灵修问题，遂成为作者在注解古代与现代隐士这个传统时的最重要切入点。他倾向于一种灵修文学的角度来探讨了隐士与孤独的问题。

离群索居是人类一种历史悠久的冲动。人对孤独的渴望，就像人类的历史一样古老。与其生活在孤独中而怀有一颗人群的心灵，倒不如生活在人群中而怀有一颗孤独的心灵。

隐士就是要做他自己，隐士的共同特征是自现孤独。堕落的世界和人们的处境，让我们难以认识自己是谁？如果你能够厘清自己的内心世界，你就能够厘清别人的内心世界。

道家认为，孤独是健康的，因为它可以让人远离社会多种多样的压力，投入有益身心的大自然的怀抱。

真正的隐士所追寻的，母宁是自己的真我，孤独的价值在于它可以让人从社会扭曲性的影响力中抽离，让人重新发现自己的真实天性。

真正的欢乐，只能来自逃避我执的牢笼，无所求的人，是最肖似诸神的，因此，一个人让自己需求得愈少，他就愈接近诸神。

伟大的隐士传统是，他们隐居的目的在于累积智慧，而付出的目的在于让智慧传递下去，隐而复出的隐士历来是屡见不鲜的，沙漠隐士圣安东尼，在一个废弃的碉堡中隐居了20年以后，就重回世界，去帮助那些需要他帮助的人。

由于欲望会妨碍一个人对真理的认知，而财富又会助长一个人的欲望，所以明智的人应该回避财富，努力与控制，而不是沉溺于感官的欲望之中。

主动舍弃舒适安逸而选择艰苦贫困的生活，这正是犬儒派思想的骨干所在。生活在自然的恶劣环境里的人，比锦衣肉食的文明人，更接近道德与快乐，贫穷和苦行的生活才是合乎自然的，这种自然唯高于文明的思想，为后来时代隐士提供了一个哲学的理论基础。在人群中，人过圣洁的生活是可能的。

#西安美食# 这家卤汁凉粉算隐士级存在了，不是资深吃货根本找不到，在巷子深处的老何家，只是专心的卖卤汁凉粉。他家的卤汁凉粉出来整整一碗，顶上的一层辣子看着就口水直流。切凉粉的阿姨手法非常熟练，很快的就切好铺在馍上了。他家的卤汁凉粉吃起来很香，顺着边一口一口吃，满嘴都是辣子香、卤汁香和锅盔的面香。