为什么藏传佛教
“ 三字咒 ”
具有惊世骇俗的功德
进入二十一世纪后，
藏传佛教影响力也越来越大，
在此期间，
“ 六字大明咒 ”
随着不同寺院、
不同明星的传唱，
逐渐为汉地大众所熟悉。
一些人可能不知道何谓佛教，
也不了解藏传佛教有何秘密，
却懂得哼唱六字大明咒。
与六字大明咒相比，
“ 普贤王如来三字明咒 ”
在汉地影响力相对小一些，
但同样不可以忽视。
若要深入了解藏传佛教，
普贤王如来之地位非同一般，
三字明咒也是如此。
【 发音 】
英文音译 ：
Om Ar Hum
汉语拼音 ：
Weng A Hong
汉字音译 ：
嗡啊吽
【 说明 】
“ 嗡阿吽 ”
三字明，
又称为金刚诵，
是佛教之藏密主教金刚总持即本初法身佛普贤王如来的根本咒，
代表佛的三密和三身，
充满宇宙和生命的根本法音。
三字也是印度梵文声母的总纲，
三世诸佛的真实身语意之心髓，
堪为一切佛咒之王、
一切佛咒之本，
是诸咒之母，
也是诸佛菩萨身语意的根本种子字，
而一切心咒犹如诸佛菩萨的命根，
此咒能成就所有咒语功德。
【 渊源 】
《 瑜伽大教王经 》说 ：
嗡
（ 古译为“ 唵 ” ）字
是大遍照如来
（ 即毗卢遮那佛 ），
啊
（ 古译为“ 哑 ” ）字
是无量寿如来
（ 即阿弥陀佛 ），
吽字是阿閦如来
（ 即不动佛 ）。
《 密集续 》与
《 八大法行续 》等续部中，
唯一赞扬这一咒语。
《 大圆满续 》中说，
此咒能焚净六道轮回种子。
最为流行的观音菩萨心咒六字大明咒
“ 嗡嘛呢叭咪吽 ”，
便概括了
“ 嗡 ”字
与
“ 吽 ”字的咒身，
其中
“ 嘛呢叭咪 ”
四字之音，
都是
“ 啊 ”部音的变化妙用。
如净土宗常念的
“ 阿弥陀佛 ”中的
“ 阿 ”，
便是属于
“ 啊 ”字部的开口音。
藏地流传最广的咒语，
是莲花生大士心咒
“ 嗡啊吽、
巴匝咕噜巴玛悉地吽 ”，
其中的开首即是三字明咒。
【 解释 】
“ 嗡 ”，
是宇宙原始生命能量的根本音，
也是形而上天部的声音，
它含有无穷无尽的功德。
若就人的身体而言，
它是头顶内部的声音，
是人体之气转向脑部所发之声，
和人自掩盖耳朵时自己所听到心脏与心脉流动声音相近。
五方佛中佛部的声密，
表示佛的
身密，
白色，
化身。
象征五方佛报身圆满，
报身佛的心咒。
“ 啊 ”，
是开辟宇宙万有生命生发的根本音，
也是形而中人部的声音。
是人体之血转向心部化而为气所发之声，
也是气转而至喉所发之声，
内闻为无声之声，
开口即声。
“ 啊 ”字
是开口音，
是世间一切生命开始启发的声音。
五方佛中莲花部的声密，
表佛的口密，
红色，
报身。
象征法身不变圆满，
法身佛的心咒。
“ 吽 ”，
是万有生命潜藏生发的根本音，
也是物理世间的地部的声音。
就人体而言，
“ 吽 ”
是生法宫的声音，
气下降到脐轮则是
“ 吽 ”字音。
“ 吽 ”音通一切音，
表五方佛之心。
是五方佛中金刚部的声密，
表佛的意密，
蓝色，
法身。
象征化身莲师尊前圆满，
如释迦摩尼佛、
莲花生大士等之所有化身佛的心咒。
【 效用 】
“ 嗡 ”的念诵，
可以调和阴阳，
使虚症得补、
实症得泻。
最低效果，
也可以使头脑清醒、
精神振发。
如果伤风感冒，
若连续不断念此音，
可以使头部发汗，
自然而愈。
“ 啊 ”，
可以开启身体内部五脉轮结，
清理五脏六腑间之各种宿疾，
可以体会内脏气脉震动的效果。
“ 吽 ”
可以震开脉结，
促进新陈代谢，
启发新的生机与契机，
最少可以达到健康长寿的效果。
【 功德 】
“ 嗡啊吽 ”
能断除烦恼之根三毒：
“ 嗡 ”，
清净贪之毒；
“ 啊 ”，
清净瞋之毒；
“ 吽 ”，
清净痴之毒。
可获得身、口、意的成就；
三传承
（ 密意、
持明、
口耳 ）
命脉；
获得三身持明果位；
消除三世一切的罪障；
勾召天、魔、人；
成办六度波罗密；
去除外道的诅咒；
摧灭五毒魔军；
到达普贤王如来本初净土；
获得法报化三身成就。
【 意义 】
1 、外在意义
“ 嗡 ”
净化一切身恶业
（ 身有三恶 ：
杀生、
偷盗、
邪淫 ）；
“ 啊 ”
净化一切语恶业
（ 语有四恶 ：
妄语、
恶口、
绮语、
两舌 ）；
“ 吽 ”
净化一切意恶业
（ 心有三恶 ：
贪、瞋、痴 ）。
2 、内在意义
“ 嗡 ”
净化脉，
净化一切认知，
也是形色的精华；
“ 阿 ”
净化气，
净化一切声音，
是声音的精华；
“ 吽 ”
净化明点，
净化心及其思想、
情绪，
是心的精华。
3 、深层意义
“ 嗡啊吽 ”
表莲花部诸佛的三身 ：
“ 嗡 ”
是法身，
表阿弥陀佛；
“ 啊 ”
是报身，
表观世音菩萨；
“ 吽 ”
是化身，
莲花生大士。
4 、秘密意义
“ 嗡啊吽 ”
带来心性三个层面的证悟 ：
“ 嗡 ”
带来源源不断的能量和慈悲的证悟；
“ 啊 ”
带来光辉的自性证悟；
“ 吽 ”
带来虚空般的明点的证悟。
【 故事 】
普贤王如来，
另音译为
“ 阿达尔玛佛 ”。
“ 普贤 ”，
另译
“ 妙密 ”，
是“ 普遍而贤善地充满一切时空 ”的意思。
又称法身普贤，
密宗无上瑜伽部信仰的
本初佛、
原始佛、
最高佛，
盛行于藏传佛教宁玛派即莲花生大士传承的红教。
普贤王如来本来无相，
遍满虚空，
但为权宜方便故，
法身之外现体象 ：
面相慈和，
头长肉髻；
但不穿袈裟，
多为裸体，
表空明澄澈；
双手结禅定印，
双足跏趺于莲花宝座中央，
表法尔如是、
无有造作。
显宗皆为单身；
密宗多为双身，
表智慧空性双运、
空乐不二。
普贤王如来的身色有多种，
最普遍为蓝色，
表清净无染智如虚空。
宁玛派认为，
普贤王如来是本初佛，
为法身佛，
也是宇宙中第一个不历修持而自在佛陀，
象征了一切众生心中所本然具足的光明本性，
即如来藏、
清净佛性、
本来面目。
金刚萨埵、
普贤菩萨为报身佛，
而大黑天为化身佛。
宁玛派认为其最高法门的大圆满法即是源起于他，
经莲华生大士传入西藏。
“ 三字咒 ”
具有惊世骇俗的功德
进入二十一世纪后，
藏传佛教影响力也越来越大，
在此期间，
“ 六字大明咒 ”
随着不同寺院、
不同明星的传唱，
逐渐为汉地大众所熟悉。
一些人可能不知道何谓佛教，
也不了解藏传佛教有何秘密，
却懂得哼唱六字大明咒。
与六字大明咒相比，
“ 普贤王如来三字明咒 ”
在汉地影响力相对小一些，
但同样不可以忽视。
若要深入了解藏传佛教，
普贤王如来之地位非同一般，
三字明咒也是如此。
【 发音 】
英文音译 ：
Om Ar Hum
汉语拼音 ：
Weng A Hong
汉字音译 ：
嗡啊吽
【 说明 】
“ 嗡阿吽 ”
三字明，
又称为金刚诵，
是佛教之藏密主教金刚总持即本初法身佛普贤王如来的根本咒，
代表佛的三密和三身，
充满宇宙和生命的根本法音。
三字也是印度梵文声母的总纲，
三世诸佛的真实身语意之心髓，
堪为一切佛咒之王、
一切佛咒之本，
是诸咒之母，
也是诸佛菩萨身语意的根本种子字，
而一切心咒犹如诸佛菩萨的命根，
此咒能成就所有咒语功德。
【 渊源 】
《 瑜伽大教王经 》说 ：
嗡
（ 古译为“ 唵 ” ）字
是大遍照如来
（ 即毗卢遮那佛 ），
啊
（ 古译为“ 哑 ” ）字
是无量寿如来
（ 即阿弥陀佛 ），
吽字是阿閦如来
（ 即不动佛 ）。
《 密集续 》与
《 八大法行续 》等续部中，
唯一赞扬这一咒语。
《 大圆满续 》中说，
此咒能焚净六道轮回种子。
最为流行的观音菩萨心咒六字大明咒
“ 嗡嘛呢叭咪吽 ”，
便概括了
“ 嗡 ”字
与
“ 吽 ”字的咒身，
其中
“ 嘛呢叭咪 ”
四字之音，
都是
“ 啊 ”部音的变化妙用。
如净土宗常念的
“ 阿弥陀佛 ”中的
“ 阿 ”，
便是属于
“ 啊 ”字部的开口音。
藏地流传最广的咒语，
是莲花生大士心咒
“ 嗡啊吽、
巴匝咕噜巴玛悉地吽 ”，
其中的开首即是三字明咒。
【 解释 】
“ 嗡 ”，
是宇宙原始生命能量的根本音，
也是形而上天部的声音，
它含有无穷无尽的功德。
若就人的身体而言，
它是头顶内部的声音，
是人体之气转向脑部所发之声，
和人自掩盖耳朵时自己所听到心脏与心脉流动声音相近。
五方佛中佛部的声密，
表示佛的
身密，
白色，
化身。
象征五方佛报身圆满，
报身佛的心咒。
“ 啊 ”，
是开辟宇宙万有生命生发的根本音，
也是形而中人部的声音。
是人体之血转向心部化而为气所发之声，
也是气转而至喉所发之声，
内闻为无声之声，
开口即声。
“ 啊 ”字
是开口音，
是世间一切生命开始启发的声音。
五方佛中莲花部的声密，
表佛的口密，
红色，
报身。
象征法身不变圆满，
法身佛的心咒。
“ 吽 ”，
是万有生命潜藏生发的根本音，
也是物理世间的地部的声音。
就人体而言，
“ 吽 ”
是生法宫的声音，
气下降到脐轮则是
“ 吽 ”字音。
“ 吽 ”音通一切音，
表五方佛之心。
是五方佛中金刚部的声密，
表佛的意密，
蓝色，
法身。
象征化身莲师尊前圆满，
如释迦摩尼佛、
莲花生大士等之所有化身佛的心咒。
【 效用 】
“ 嗡 ”的念诵，
可以调和阴阳，
使虚症得补、
实症得泻。
最低效果，
也可以使头脑清醒、
精神振发。
如果伤风感冒，
若连续不断念此音，
可以使头部发汗，
自然而愈。
“ 啊 ”，
可以开启身体内部五脉轮结，
清理五脏六腑间之各种宿疾，
可以体会内脏气脉震动的效果。
“ 吽 ”
可以震开脉结，
促进新陈代谢，
启发新的生机与契机，
最少可以达到健康长寿的效果。
【 功德 】
“ 嗡啊吽 ”
能断除烦恼之根三毒：
“ 嗡 ”，
清净贪之毒；
“ 啊 ”，
清净瞋之毒；
“ 吽 ”，
清净痴之毒。
可获得身、口、意的成就；
三传承
（ 密意、
持明、
口耳 ）
命脉；
获得三身持明果位；
消除三世一切的罪障；
勾召天、魔、人；
成办六度波罗密；
去除外道的诅咒；
摧灭五毒魔军；
到达普贤王如来本初净土；
获得法报化三身成就。
【 意义 】
1 、外在意义
“ 嗡 ”
净化一切身恶业
（ 身有三恶 ：
杀生、
偷盗、
邪淫 ）；
“ 啊 ”
净化一切语恶业
（ 语有四恶 ：
妄语、
恶口、
绮语、
两舌 ）；
“ 吽 ”
净化一切意恶业
（ 心有三恶 ：
贪、瞋、痴 ）。
2 、内在意义
“ 嗡 ”
净化脉，
净化一切认知，
也是形色的精华；
“ 阿 ”
净化气，
净化一切声音，
是声音的精华；
“ 吽 ”
净化明点，
净化心及其思想、
情绪，
是心的精华。
3 、深层意义
“ 嗡啊吽 ”
表莲花部诸佛的三身 ：
“ 嗡 ”
是法身，
表阿弥陀佛；
“ 啊 ”
是报身，
表观世音菩萨；
“ 吽 ”
是化身，
莲花生大士。
4 、秘密意义
“ 嗡啊吽 ”
带来心性三个层面的证悟 ：
“ 嗡 ”
带来源源不断的能量和慈悲的证悟；
“ 啊 ”
带来光辉的自性证悟；
“ 吽 ”
带来虚空般的明点的证悟。
【 故事 】
普贤王如来，
另音译为
“ 阿达尔玛佛 ”。
“ 普贤 ”，
另译
“ 妙密 ”，
是“ 普遍而贤善地充满一切时空 ”的意思。
又称法身普贤，
密宗无上瑜伽部信仰的
本初佛、
原始佛、
最高佛，
盛行于藏传佛教宁玛派即莲花生大士传承的红教。
普贤王如来本来无相，
遍满虚空，
但为权宜方便故，
法身之外现体象 ：
面相慈和，
头长肉髻；
但不穿袈裟，
多为裸体，
表空明澄澈；
双手结禅定印，
双足跏趺于莲花宝座中央，
表法尔如是、
无有造作。
显宗皆为单身；
密宗多为双身，
表智慧空性双运、
空乐不二。
普贤王如来的身色有多种，
最普遍为蓝色，
表清净无染智如虚空。
宁玛派认为，
普贤王如来是本初佛，
为法身佛，
也是宇宙中第一个不历修持而自在佛陀，
象征了一切众生心中所本然具足的光明本性，
即如来藏、
清净佛性、
本来面目。
金刚萨埵、
普贤菩萨为报身佛，
而大黑天为化身佛。
宁玛派认为其最高法门的大圆满法即是源起于他，
经莲华生大士传入西藏。
#嘉定体育#近日，嘉定又有一家百姓健身房在真新街道栅桥海派馆正式开放啦，每天最低仅需1元，即可在充满海派风情的建筑里健身！快跟小体一起去看看！
据了解，健身房分为瑜伽教室和器械区两大区域。瑜伽教室可容纳多名学员一同上课，器械区包含全套哑铃、史密斯架、龙门架、重力球和深蹲架等器材，能够满足从“小白”到“大佬”不同人群的需求。另外，百姓健身房还提供体质测试及运动健身指导等服务。
开放时间：
每天10:00-22:00
地点：
嘉定区新郁路755弄55号2楼
预约方式：
电话：59110029、18019095061（需提前一天预约）
收费：
常规年卡：365元/人/年
课程：依照课程收费
课程时间：
常规器械课程：10:00-22:00
瑜伽课程：每周二下午15:00
注意事项：
1、进入健身房需提前预约出示有效会员卡及健康码；
2、严禁在健身房内饮食、吸烟及赤膊锻炼；
3、请所有入场居民严格遵守场馆规定服从现场工作人员管理。
据了解，健身房分为瑜伽教室和器械区两大区域。瑜伽教室可容纳多名学员一同上课，器械区包含全套哑铃、史密斯架、龙门架、重力球和深蹲架等器材，能够满足从“小白”到“大佬”不同人群的需求。另外，百姓健身房还提供体质测试及运动健身指导等服务。
开放时间：
每天10:00-22:00
地点：
嘉定区新郁路755弄55号2楼
预约方式：
电话：59110029、18019095061（需提前一天预约）
收费：
常规年卡：365元/人/年
课程：依照课程收费
课程时间：
常规器械课程：10:00-22:00
瑜伽课程：每周二下午15:00
注意事项：
1、进入健身房需提前预约出示有效会员卡及健康码；
2、严禁在健身房内饮食、吸烟及赤膊锻炼；
3、请所有入场居民严格遵守场馆规定服从现场工作人员管理。
一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严。有真正的福德，才能得真正的智慧。有时候，我们自己觉得很不聪明，读书没有记忆力，领悟力也不行；这是因为福德不够！大家都是妈妈生的，为什么我的脑筋不行？难道投胎的时候把仓库里发霉的脑筋带来了吗？其实功能都是一样，只因为自己福德不够，真正的福德，心理的健康，头脑的健康，是要自己修持来的。
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
******
我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
*****
要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
*****
“无量功德皆成就，无量佛土皆严净”，这里都是打雷的声音，有如雷震，但众生听不见。学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
*****
修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
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我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
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要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
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“无量功德皆成就，无量佛土皆严净”，这里都是打雷的声音，有如雷震，但众生听不见。学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
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修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
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修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
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第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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