《具足水火吉祥光明大记明咒》（全文）
咒语的来源、功德利益
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》合称“地藏三经”，是末法时期，极为重要的经典。
增长慧舍：众生需要帮助的时候，你会自然有能力去帮助他们。
是地藏王菩萨从过去恒河沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持，极其难得稀有。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽 念地藏咒能增长雨水。 尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。 30、增长有益地水火风 念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。 31、增长喜乐 32、增长财宝 33、增长胜力 34、增长一切受用资具 35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼 知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。 最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说： 善说能净诸有尘，善说能净斗争劫， 善说能净浊恶意，善说能净浊大种， 善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。 这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。 又说道： 善说能满诸希望，善说能成诸稼穑， 善说能令一切佛，如来世尊所加护， 善说又能令一切，菩萨加护而随喜。 这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。 36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生 念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。 由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。 三、宣说此咒时的神异现象 经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！ 一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。 二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。 三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。 在此介绍地藏十轮经所记载的陀罗尼：具足水火吉祥光明大记明咒，此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生。能雨种种觉支珍宝施诸众生，能灭众生恶见无明昏暗，譬如明月，于夜分中能示一切失道众生平坦正路，随其欲往，皆令得至。 （1）先念：“南谟地藏王菩萨”，最好108遍、至心无杂念10遍以上 （2）接着诵持：具足水火吉祥光明大记明咒，最好108遍，每天坚持至心一遍也有不可思议效果。（关键是不要断，什么法门断了就要重新修） 具足水火吉祥光明大記明咒 讖chàn蒱pú讖chàn蒱pú。讖chàn讖chàn蒱pú。阿ē迦jiā舍shè讖chàn蒱pú。縛fú羯jié洛luò讖chàn蒱pú。菴ān跋bá洛luò讖chàn蒱pú。筏fá羅luó讖chàn蒱pú。伐fá折zhé洛luò讖chàn蒱pú。阿ē路lù迦jiā讖chàn蒱pú。萏dàn摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì昵nì訶hē羅luó讖chàn蒱pú。毘pí婆pó路lù迦jiā插chā婆pó讖chàn蒱pú。鄔wū波bō睒shǎn磨mó讖chàn蒱pú。奈nài野yě娜nuó讖chàn蒱pú。鉢bō剌lā惹rě三sān牟móu底dǐ剌lā拏ná讖chàn蒱pú。毘pí濕shī婆pó梨lí夜yè讖chàn蒱pú。舍shè薩sà多duō臘là婆pó讖chàn蒱pú。毘pí阿ē荼tú素sù吒zhà。莫mò醯xī隸lì。萏dàn謎mí睒shǎn謎mí。折zhé羯jié洛luò細xì。折zhé羯jié洛luò沫mò呬xì隸lì。廁cè隸lì諀bēi隸lì。揭jié剌lā婆pó跋bá羅luó伐fá剌lā帝dì。xī隸lì鉢bō臘là薛bì。鉢bō剌lā遮zhē囉luó飯fàn怛dá泥ní。曷hé剌lā怛dá泥ní。播bò囉luó遮zhē遮zhē遮zhē遮zhē。xī隸lì弭mǐ隸lì。黳yī羯jié他tā。託tuō契qì。託tuō齲qǔ盧lú。闥tà隸lì闥tà隸lì。弭mǐ隸lì。磨mó綻zhàn癉dàn綻zhàn。矩jǔ隸lì。弭mǐ隸lì隸lì。盎àng矩jǔ之zhī多duō毘pí。遏èlí祁qílí。波bō囉luó祁qí。矩jǔ吒zhà苫shàn沫mò隸lì。敦dūn衹zhī敦dūn衹zhī郭guō具jù隸lì。滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú。矩jǔ盧lú窣sù都dū弭mǐ隸lì。弭mǐlí第dì彌mílí綻zhàn。叛pàn荼tú陀tuó。喝hē羅luó。xī梨lí。滸hǔ盧lú滸hǔ魯lǔ盧lú。
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咒语的来源、功德利益
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》合称“地藏三经”，是末法时期，极为重要的经典。
增长慧舍：众生需要帮助的时候，你会自然有能力去帮助他们。
是地藏王菩萨从过去恒河沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持，极其难得稀有。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽 念地藏咒能增长雨水。 尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。 30、增长有益地水火风 念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。 31、增长喜乐 32、增长财宝 33、增长胜力 34、增长一切受用资具 35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼 知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。 最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说： 善说能净诸有尘，善说能净斗争劫， 善说能净浊恶意，善说能净浊大种， 善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。 这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。 又说道： 善说能满诸希望，善说能成诸稼穑， 善说能令一切佛，如来世尊所加护， 善说又能令一切，菩萨加护而随喜。 这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。 36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生 念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。 由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。 三、宣说此咒时的神异现象 经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！ 一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。 二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。 三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。 在此介绍地藏十轮经所记载的陀罗尼：具足水火吉祥光明大记明咒，此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生。能雨种种觉支珍宝施诸众生，能灭众生恶见无明昏暗，譬如明月，于夜分中能示一切失道众生平坦正路，随其欲往，皆令得至。 （1）先念：“南谟地藏王菩萨”，最好108遍、至心无杂念10遍以上 （2）接着诵持：具足水火吉祥光明大记明咒，最好108遍，每天坚持至心一遍也有不可思议效果。（关键是不要断，什么法门断了就要重新修） 具足水火吉祥光明大記明咒 讖chàn蒱pú讖chàn蒱pú。讖chàn讖chàn蒱pú。阿ē迦jiā舍shè讖chàn蒱pú。縛fú羯jié洛luò讖chàn蒱pú。菴ān跋bá洛luò讖chàn蒱pú。筏fá羅luó讖chàn蒱pú。伐fá折zhé洛luò讖chàn蒱pú。阿ē路lù迦jiā讖chàn蒱pú。萏dàn摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì昵nì訶hē羅luó讖chàn蒱pú。毘pí婆pó路lù迦jiā插chā婆pó讖chàn蒱pú。鄔wū波bō睒shǎn磨mó讖chàn蒱pú。奈nài野yě娜nuó讖chàn蒱pú。鉢bō剌lā惹rě三sān牟móu底dǐ剌lā拏ná讖chàn蒱pú。毘pí濕shī婆pó梨lí夜yè讖chàn蒱pú。舍shè薩sà多duō臘là婆pó讖chàn蒱pú。毘pí阿ē荼tú素sù吒zhà。莫mò醯xī隸lì。萏dàn謎mí睒shǎn謎mí。折zhé羯jié洛luò細xì。折zhé羯jié洛luò沫mò呬xì隸lì。廁cè隸lì諀bēi隸lì。揭jié剌lā婆pó跋bá羅luó伐fá剌lā帝dì。xī隸lì鉢bō臘là薛bì。鉢bō剌lā遮zhē囉luó飯fàn怛dá泥ní。曷hé剌lā怛dá泥ní。播bò囉luó遮zhē遮zhē遮zhē遮zhē。xī隸lì弭mǐ隸lì。黳yī羯jié他tā。託tuō契qì。託tuō齲qǔ盧lú。闥tà隸lì闥tà隸lì。弭mǐ隸lì。磨mó綻zhàn癉dàn綻zhàn。矩jǔ隸lì。弭mǐ隸lì隸lì。盎àng矩jǔ之zhī多duō毘pí。遏èlí祁qílí。波bō囉luó祁qí。矩jǔ吒zhà苫shàn沫mò隸lì。敦dūn衹zhī敦dūn衹zhī郭guō具jù隸lì。滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú。矩jǔ盧lú窣sù都dū弭mǐ隸lì。弭mǐlí第dì彌mílí綻zhàn。叛pàn荼tú陀tuó。喝hē羅luó。xī梨lí。滸hǔ盧lú滸hǔ魯lǔ盧lú。
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李世民下令让房玄龄立即将张蕴古斩首，可事后他却越想越不安，以致于后悔莫及。无奈之下，李世民把房玄龄找来，劈头就问：“张蕴古是否该杀？”房玄龄这时才说，罪行虽然严重，但也不至于杀头。太宗反问：“那你怎么就把他给杀了？”
贞观四年八月间，相州有个叫李好德的普通百姓，对人自称要自他要做皇帝，还对许多人封官许愿，所以此人就被唐廷抓捕入狱。
唐廷选派担任大理丞（相当于法官）的张蕴古去审理这个案件。因为算是一件谋反案，张蕴古对这个案件就非常重视。可是，经过他的仔细审问，和多方调查，发现这个名叫李好德的患有癫狂病（也就是俗称的精神病），这个人在发病时时常会胡言乱语，但不发病时，却如同常人一般正常。
在张蕴古看来，李好德的谋反事实并不是真正存在，而是他发病时一种痴心妄想而已。于是，张蕴古就向唐太宗奏报称：对患癫狂病的人不能判罪。唐太宗对此也非常谨慎，回复让张蕴古再好好考察一段时间，如果真的是癫狂病，就给予宽恕处理。
这件案子在张蕴古本个看来，是办得相当慎重，所以他没有因为错杀好人而感到欣慰。
于是，张蕴古在得到太守的指示之后，就对案犯李好德说：“你的案子，我已经奏明了皇上。皇上鉴于你的身体问题，就宽恕了你，过些日子就会放你出去的。”随后，自认为不会有其他变故的张蕴古开始让李好德在牢里自由行动。
然而这事被当时的治书侍御史权万纪知道了，他没事找事就向太守劾奏道：“张蕴古的家在相州，而李好德的哥哥李厚德曾经任过相州刺史，是张蕴古有意包庇、开脱李好德，他的审问就是走走形式，实际就是为李好德脱罪，而讨好李厚德，这样就是欺骗了皇上……”太宗听了，觉得权万纪说得很有道理，就非常恼怒。
随即，太宗召来了张蕴古，声色俱厉地责问道：“你身为朝廷命官，还身为大理丞，怎么就知法犯法呢？李好德只是一个犯人，而你怎么能把朕的话泄漏给他呢？像你这样的大理丞，留着又有何用呢？
于是，唐太宗就吩咐左仆身房玄龄，命令他喊来几个人，把张蕴古绑出去，立即斩首了。房玄龄想说什么，但看到太宗的火气太大，就不敢出声了。
过了两天后，唐太宗对于张蕴古办李好德的案子思来想去，觉得张蕴古过去办事还算很努力，不至于做出欺骗他的事来，可怎么就有一下子被杀了头呢？太宗还思考到：论罪罚，就算他随便将我的话随便泄漏给犯人了，应该受到处罚，但也不至于将他杀头。太宗越想越觉得自己做得过头了，后来就更是后悔莫及。
于是太宗反办理张蕴古案子的当事人房玄具叫来，一见面就劈头盖脸地问房玄龄：“房玄龄啊房玄具，这张蕴古到底该不该杀？”房玄龄听出太宗话中有话，叹了口气后，赶紧回话说：“张蕴古知法犯法，罪行严重。可是如果按大唐的法律审判，也许不会杀头吧！”太宗一听，生气地又问：“那么，你怎么就把他给杀了呢？”
房玄龄被唐太宗的问话吓了一跳，赶紧跪倒在地，回话说：“陛下盛怒，喝令立马将张蕴古斩首，臣怎敢不遵办？臣不敢不办呀！”
唐太宗知道是自己的错，可他仍是抱怨道：“我在盛怒之下，命令你杀人，可是你既然知道不该杀，为什么不提醒朕一声？你身为宰相，岂能知而不言，使我误了大事？你这样能算是朕的好助手么？”
房玄龄知道这是太宗的气话，可是他赶紧拜服在地上，不停地认错。太宗看着房玄龄怕得要死的样子，长长叹了口气，心想：“将张蕴古立即斩首，是我亲自下的命令，如今觉得错杀了，又把责任推给房玄龄，我这样能让人心服吗？”于是，他弯腰扶起了一直跪在地上的房玄龄，让他退下，把魏征叫来。
魏征来晋见，听了太宗对张蕴古的事之后，直截了当地说道：“这事陛下有错、房玄龄也有责任。杀错了人，应该认错，更重要的是要防止今后不再错杀。”
“魏征啊魏征，你说得好极了！”魏征的话说到太宗的心坎上了，“魏征啊，以后我如有疏失，你应该直言指出，帮我纠正。这次如果有你在身边，我也不至于会犯错杀人这么大的错误。”
原来在此前，唐太宗就有个规定：凡是要判死刑的，必须由三个有关的官署联合审核复奏。如果一致认为确实该钉，并无冤情，才可正式安案。如果有一方提出异议，就得查清楚，有了清晰可信的结论后，再作论断。
错杀张蕴古这件事之后，唐太宗要求每个官署都要认真细致地审核案情，凡死刑必要要经过“五复奏”，也就是五个有关官署核定同意后，才能办理死刑犯。
贞观四年八月间，相州有个叫李好德的普通百姓，对人自称要自他要做皇帝，还对许多人封官许愿，所以此人就被唐廷抓捕入狱。
唐廷选派担任大理丞（相当于法官）的张蕴古去审理这个案件。因为算是一件谋反案，张蕴古对这个案件就非常重视。可是，经过他的仔细审问，和多方调查，发现这个名叫李好德的患有癫狂病（也就是俗称的精神病），这个人在发病时时常会胡言乱语，但不发病时，却如同常人一般正常。
在张蕴古看来，李好德的谋反事实并不是真正存在，而是他发病时一种痴心妄想而已。于是，张蕴古就向唐太宗奏报称：对患癫狂病的人不能判罪。唐太宗对此也非常谨慎，回复让张蕴古再好好考察一段时间，如果真的是癫狂病，就给予宽恕处理。
这件案子在张蕴古本个看来，是办得相当慎重，所以他没有因为错杀好人而感到欣慰。
于是，张蕴古在得到太守的指示之后，就对案犯李好德说：“你的案子，我已经奏明了皇上。皇上鉴于你的身体问题，就宽恕了你，过些日子就会放你出去的。”随后，自认为不会有其他变故的张蕴古开始让李好德在牢里自由行动。
然而这事被当时的治书侍御史权万纪知道了，他没事找事就向太守劾奏道：“张蕴古的家在相州，而李好德的哥哥李厚德曾经任过相州刺史，是张蕴古有意包庇、开脱李好德，他的审问就是走走形式，实际就是为李好德脱罪，而讨好李厚德，这样就是欺骗了皇上……”太宗听了，觉得权万纪说得很有道理，就非常恼怒。
随即，太宗召来了张蕴古，声色俱厉地责问道：“你身为朝廷命官，还身为大理丞，怎么就知法犯法呢？李好德只是一个犯人，而你怎么能把朕的话泄漏给他呢？像你这样的大理丞，留着又有何用呢？
于是，唐太宗就吩咐左仆身房玄龄，命令他喊来几个人，把张蕴古绑出去，立即斩首了。房玄龄想说什么，但看到太宗的火气太大，就不敢出声了。
过了两天后，唐太宗对于张蕴古办李好德的案子思来想去，觉得张蕴古过去办事还算很努力，不至于做出欺骗他的事来，可怎么就有一下子被杀了头呢？太宗还思考到：论罪罚，就算他随便将我的话随便泄漏给犯人了，应该受到处罚，但也不至于将他杀头。太宗越想越觉得自己做得过头了，后来就更是后悔莫及。
于是太宗反办理张蕴古案子的当事人房玄具叫来，一见面就劈头盖脸地问房玄龄：“房玄龄啊房玄具，这张蕴古到底该不该杀？”房玄龄听出太宗话中有话，叹了口气后，赶紧回话说：“张蕴古知法犯法，罪行严重。可是如果按大唐的法律审判，也许不会杀头吧！”太宗一听，生气地又问：“那么，你怎么就把他给杀了呢？”
房玄龄被唐太宗的问话吓了一跳，赶紧跪倒在地，回话说：“陛下盛怒，喝令立马将张蕴古斩首，臣怎敢不遵办？臣不敢不办呀！”
唐太宗知道是自己的错，可他仍是抱怨道：“我在盛怒之下，命令你杀人，可是你既然知道不该杀，为什么不提醒朕一声？你身为宰相，岂能知而不言，使我误了大事？你这样能算是朕的好助手么？”
房玄龄知道这是太宗的气话，可是他赶紧拜服在地上，不停地认错。太宗看着房玄龄怕得要死的样子，长长叹了口气，心想：“将张蕴古立即斩首，是我亲自下的命令，如今觉得错杀了，又把责任推给房玄龄，我这样能让人心服吗？”于是，他弯腰扶起了一直跪在地上的房玄龄，让他退下，把魏征叫来。
魏征来晋见，听了太宗对张蕴古的事之后，直截了当地说道：“这事陛下有错、房玄龄也有责任。杀错了人，应该认错，更重要的是要防止今后不再错杀。”
“魏征啊魏征，你说得好极了！”魏征的话说到太宗的心坎上了，“魏征啊，以后我如有疏失，你应该直言指出，帮我纠正。这次如果有你在身边，我也不至于会犯错杀人这么大的错误。”
原来在此前，唐太宗就有个规定：凡是要判死刑的，必须由三个有关的官署联合审核复奏。如果一致认为确实该钉，并无冤情，才可正式安案。如果有一方提出异议，就得查清楚，有了清晰可信的结论后，再作论断。
错杀张蕴古这件事之后，唐太宗要求每个官署都要认真细致地审核案情，凡死刑必要要经过“五复奏”，也就是五个有关官署核定同意后，才能办理死刑犯。
#历史[超话]##历史##历史冷知识# 李世民下令让房玄龄立即将张蕴古斩首，可事后他却越想越不安，以致于后悔莫及。无奈之下，李世民把房玄龄找来，劈头就问：“张蕴古是否该杀？”房玄龄这时才说，罪行虽然严重，但也不至于杀头。太宗反问：“那你怎么就把他给杀了？”
贞观四年八月间，相州有个叫李好德的普通百姓，对人自称要自他要做皇帝，还对许多人封官许愿，所以此人就被唐廷抓捕入狱。
唐廷选派担任大理丞（相当于法官）的张蕴古去审理这个案件。因为算是一件谋反案，张蕴古对这个案件就非常重视。可是，经过他的仔细审问，和多方调查，发现这个名叫李好德的患有癫狂病（也就是俗称的精神病），这个人在发病时时常会胡言乱语，但不发病时，却如同常人一般正常。
在张蕴古看来，李好德的谋反事实并不是真正存在，而是他发病时一种痴心妄想而已。于是，张蕴古就向唐太宗奏报称：对患癫狂病的人不能判罪。唐太宗对此也非常谨慎，回复让张蕴古再好好考察一段时间，如果真的是癫狂病，就给予宽恕处理。
这件案子在张蕴古本个看来，是办得相当慎重，所以他没有因为错杀好人而感到欣慰。
于是，张蕴古在得到太守的指示之后，就对案犯李好德说：“你的案子，我已经奏明了皇上。皇上鉴于你的身体问题，就宽恕了你，过些日子就会放你出去的。”随后，自认为不会有其他变故的张蕴古开始让李好德在牢里自由行动。
然而这事被当时的治书侍御史权万纪知道了，他没事找事就向太守劾奏道：“张蕴古的家在相州，而李好德的哥哥李厚德曾经任过相州刺史，是张蕴古有意包庇、开脱李好德，他的审问就是走走形式，实际就是为李好德脱罪，而讨好李厚德，这样就是欺骗了皇上……”太宗听了，觉得权万纪说得很有道理，就非常恼怒。
随即，太宗召来了张蕴古，声色俱厉地责问道：“你身为朝廷命官，还身为大理丞，怎么就知法犯法呢？李好德只是一个犯人，而你怎么能把朕的话泄漏给他呢？像你这样的大理丞，留着又有何用呢？
于是，唐太宗就吩咐左仆身房玄龄，命令他喊来几个人，把张蕴古绑出去，立即斩首了。房玄龄想说什么，但看到太宗的火气太大，就不敢出声了。
过了两天后，唐太宗对于张蕴古办李好德的案子思来想去，觉得张蕴古过去办事还算很努力，不至于做出欺骗他的事来，可怎么就有一下子被杀了头呢？太宗还思考到：论罪罚，就算他随便将我的话随便泄漏给犯人了，应该受到处罚，但也不至于将他杀头。太宗越想越觉得自己做得过头了，后来就更是后悔莫及。
于是太宗反办理张蕴古案子的当事人房玄具叫来，一见面就劈头盖脸地问房玄龄：“房玄龄啊房玄具，这张蕴古到底该不该杀？”房玄龄听出太宗话中有话，叹了口气后，赶紧回话说：“张蕴古知法犯法，罪行严重。可是如果按大唐的法律审判，也许不会杀头吧！”太宗一听，生气地又问：“那么，你怎么就把他给杀了呢？”
房玄龄被唐太宗的问话吓了一跳，赶紧跪倒在地，回话说：“陛下盛怒，喝令立马将张蕴古斩首，臣怎敢不遵办？臣不敢不办呀！”
唐太宗知道是自己的错，可他仍是抱怨道：“我在盛怒之下，命令你杀人，可是你既然知道不该杀，为什么不提醒朕一声？你身为宰相，岂能知而不言，使我误了大事？你这样能算是朕的好助手么？”
房玄龄知道这是太宗的气话，可是他赶紧拜服在地上，不停地认错。太宗看着房玄龄怕得要死的样子，长长叹了口气，心想：“将张蕴古立即斩首，是我亲自下的命令，如今觉得错杀了，又把责任推给房玄龄，我这样能让人心服吗？”于是，他弯腰扶起了一直跪在地上的房玄龄，让他退下，把魏征叫来。
魏征来晋见，听了太宗对张蕴古的事之后，直截了当地说道：“这事陛下有错、房玄龄也有责任。杀错了人，应该认错，更重要的是要防止今后不再错杀。”
“魏征啊魏征，你说得好极了！”魏征的话说到太宗的心坎上了，“魏征啊，以后我如有疏失，你应该直言指出，帮我纠正。这次如果有你在身边，我也不至于会犯错杀人这么大的错误。”
原来在此前，唐太宗就有个规定：凡是要判死刑的，必须由三个有关的官署联合审核复奏。如果一致认为确实该钉，并无冤情，才可正式安案。如果有一方提出异议，就得查清楚，有了清晰可信的结论后，再作论断。
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唐廷选派担任大理丞（相当于法官）的张蕴古去审理这个案件。因为算是一件谋反案，张蕴古对这个案件就非常重视。可是，经过他的仔细审问，和多方调查，发现这个名叫李好德的患有癫狂病（也就是俗称的精神病），这个人在发病时时常会胡言乱语，但不发病时，却如同常人一般正常。
在张蕴古看来，李好德的谋反事实并不是真正存在，而是他发病时一种痴心妄想而已。于是，张蕴古就向唐太宗奏报称：对患癫狂病的人不能判罪。唐太宗对此也非常谨慎，回复让张蕴古再好好考察一段时间，如果真的是癫狂病，就给予宽恕处理。
这件案子在张蕴古本个看来，是办得相当慎重，所以他没有因为错杀好人而感到欣慰。
于是，张蕴古在得到太守的指示之后，就对案犯李好德说：“你的案子，我已经奏明了皇上。皇上鉴于你的身体问题，就宽恕了你，过些日子就会放你出去的。”随后，自认为不会有其他变故的张蕴古开始让李好德在牢里自由行动。
然而这事被当时的治书侍御史权万纪知道了，他没事找事就向太守劾奏道：“张蕴古的家在相州，而李好德的哥哥李厚德曾经任过相州刺史，是张蕴古有意包庇、开脱李好德，他的审问就是走走形式，实际就是为李好德脱罪，而讨好李厚德，这样就是欺骗了皇上……”太宗听了，觉得权万纪说得很有道理，就非常恼怒。
随即，太宗召来了张蕴古，声色俱厉地责问道：“你身为朝廷命官，还身为大理丞，怎么就知法犯法呢？李好德只是一个犯人，而你怎么能把朕的话泄漏给他呢？像你这样的大理丞，留着又有何用呢？
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于是太宗反办理张蕴古案子的当事人房玄具叫来，一见面就劈头盖脸地问房玄龄：“房玄龄啊房玄具，这张蕴古到底该不该杀？”房玄龄听出太宗话中有话，叹了口气后，赶紧回话说：“张蕴古知法犯法，罪行严重。可是如果按大唐的法律审判，也许不会杀头吧！”太宗一听，生气地又问：“那么，你怎么就把他给杀了呢？”
房玄龄被唐太宗的问话吓了一跳，赶紧跪倒在地，回话说：“陛下盛怒，喝令立马将张蕴古斩首，臣怎敢不遵办？臣不敢不办呀！”
唐太宗知道是自己的错，可他仍是抱怨道：“我在盛怒之下，命令你杀人，可是你既然知道不该杀，为什么不提醒朕一声？你身为宰相，岂能知而不言，使我误了大事？你这样能算是朕的好助手么？”
房玄龄知道这是太宗的气话，可是他赶紧拜服在地上，不停地认错。太宗看着房玄龄怕得要死的样子，长长叹了口气，心想：“将张蕴古立即斩首，是我亲自下的命令，如今觉得错杀了，又把责任推给房玄龄，我这样能让人心服吗？”于是，他弯腰扶起了一直跪在地上的房玄龄，让他退下，把魏征叫来。
魏征来晋见，听了太宗对张蕴古的事之后，直截了当地说道：“这事陛下有错、房玄龄也有责任。杀错了人，应该认错，更重要的是要防止今后不再错杀。”
“魏征啊魏征，你说得好极了！”魏征的话说到太宗的心坎上了，“魏征啊，以后我如有疏失，你应该直言指出，帮我纠正。这次如果有你在身边，我也不至于会犯错杀人这么大的错误。”
原来在此前，唐太宗就有个规定：凡是要判死刑的，必须由三个有关的官署联合审核复奏。如果一致认为确实该钉，并无冤情，才可正式安案。如果有一方提出异议，就得查清楚，有了清晰可信的结论后，再作论断。
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