知更鸟《女孩》:你不是命运的旁观者
芳草.惠慧芳
你的选择就是你的命运
单亲女孩米莉安意外拥有了预知他人死亡的能力。她心里有一座关于死亡的大剧院,舞台上的幕布永远是拉开着的。
查克.温迪格的悬爱力作《知更鸟女孩》,用看似有着阴暗悬疑的风格带给我们正能量的震撼和感动。当命运的暗河汹涌而至,唯有来自人性最深沉的力量可以相抗。
01未来,
虽然无迹可寻,
却早已注定。
米莉安渴望获得亲人的关心,却被母亲和她的教义摧残;她有喜欢的少年,却遭遇阻隔悲剧收场。
她被意外赋予了灵视能力,接触皮肤就能看见死亡。然而却救不了拿着红气球的小男孩,她认为是自己的“努力”最终将9岁的奥斯汀推向了死亡。
冥冥中自有天定,她也是这定数中的一分子。一切都仿佛不可逆转不可更改,在大潮之中挣扎,如一条身不由己的小鱼。
人生似乎是早已成型的剧本,我们拙劣的将其演了出来。
所谓知更鸟应该是“驯良而不惧人”。今日之因,得明日之果。路在脚下,且走好走稳。
02我是人们生命尽头的旁观者,
只能看着他们走完最后一程。
米莉安尝试改变,却是这些为了改变结果所做的事成为了事件走向结果的一环。。。。。。
看到了无数生命以各种方式陨落,经历了绝望,她才任由死亡在眼前发生,选择不去思考生命的价值和意义。既然命运无法改变,她决心做个看客。
从此她走上了捡死者财物的道路,就像食腐的乌鸫 ,不导致死亡,却代表死亡。
她带着记录死亡名单的日记本四处流浪,在茫茫人群中寻找着濒死的人。这样的生活苦涩而绝望,逐渐被填满的日记本里散发着死亡的浓烈气息。
03我们自以为可以掌控一切,
掌控自己的命运,
可实际上我们没有。
米莉安被命运束缚着,她存在的世界充满着阴暗与死亡,没有尽头,很孤独。难道每个人的命运都是上天既定安排好的,再怎么努力也无法更改吗?
她敌不过命运,可内心深处还是期望用自己的死亡来对抗天命!
我们每个人都会遇到一些可能已经知道结果的事情,你是选择顺其自然,还是与之斗争呢?
04你爱我,
因为我们是同一路人。
米莉安被谎话连篇的混混阿什利吸引,偷窥了她日记的阿什利却威胁她一起干不义之事。她企图逃离纠缠。
阿什利觉得她也是一个自私贪婪的人,会接受他的诱惑和胁迫。
其实,米莉安本性良善,她只是面对太多无力改变的死亡悲剧逐渐麻木,她与温和善良的路易斯才是同一路人。
憨厚温吞的卡车司机路易斯走进她的生命,两个人的第一次握手,就决定了往后的命运。他们将一起抗争这看似无法扭转的命运轨迹。
05悲剧通常不在于一个人是怎么死的,
而在于他是怎么活的。
米莉安觉得人总是要死的,有的人活得却很艰难,承受生活的各种刁难和身体病痛的摧残。拿破仑说:“活着,比死亡更需要勇气。”只有生者才会备受折磨。
尽管生活不都是幸福美满,却是每个人必须经历的人生。人总要在绝望中向死而生。飞蛾总是要扑火的。
06也许能,也许不能,
但你还有机会。
路易斯给米莉安干涸枯竭的生命带来了希望。然而命运却始终如寒冬般严酷,米莉安发现他将会在一个月之后惨烈死去。
她与脑中恶魔化身的“路易斯”不断地较量,受到精神上的召唤,艰难地与自己的意识抗争。
命运没有被写好,生活给选择留了余地,除非真的是你自暴自弃,要么你完全可以掌控它。
07她妈妈说什么是对的,
什么是错的,
那她就必须要遵守。
米莉安的妈妈严苛的极近疯狂,不顾小女孩的天性,让她成为她妈妈认为她该成为的样子。专制高压摧残着她的精神,让她压抑紧张到崩溃,脑子里经常出现疯狂的自虐念头。
黑帮里每一个坏人的背后,都有一段缺爱的过往。就连作恶,也成了命运的安排,所谓的身不由己,不就是妥协吗?
缺爱的家庭会造成一个人终生的伤害,为了埋藏噩梦宣泄情绪,他们更容易走向极端。
08未来是什么样子,
有时候得靠我们自己决定。
路易斯让她重新获得了自己一直以来所缺失和渴望的“爱和存在感”。
米莉安脑中路易斯的鬼魂就是她个人想法的传声筒。她最终不再迷信所谓的“该是什么,就是什么”,认命之外,亦有选择。
她打败了命运,用心中对路易斯的爱、不信邪的挣扎和努力,改变了死神规划好的结局。
英格索尔没能活到皱纹满脸,却让米莉安的谎话变成了现实,他死在了米莉安的枪下。
没错,是的,命运掌握在自己手中。止步只会让自己永远面对讨厌的东西。
09如果你想改变,
而且是巨大的改变,
一个改写生死、令命运屈服的改变,
就势必要付出一定的代价。
凡事皆有代价,拿你有的换你想要的。米莉安被迫杀了黑帮的人。恶贯满盈的人死了,她的路易斯才会活着,她做到了。
“命”从来不是一种什么神秘的力量,要战胜命运,你要克服的是先天无法改变的那部分因素,你要克服的是你自己在原生家庭成长过程中浸泡出来的不良模式。
命运的改变从来不是因为做对了一件事情,而是对的事情重复做所产生的叠加效果。人难胜天,但人能胜己。
10人这一辈子谁都会遇到一些事,
有时候是好事,有时候是坏事。
坏事来了就得学会忍受,
尤其当你无法改变它们的时候,
但如果能改变,
那就尽最大努力去改变。
遇到路易斯之前,米莉安活得浑浑噩噩,她觉得命运就像一台巨大的过山车,每个人都被牢牢固定在座位上,谁也不能提前下车。
人生是一本书,书写的笔就握在自己手里。不要给自己设障碍。认命,是弱者的托辞,而拼命,才可改写人生。
纵使知更鸟在暗夜里不断吟唱河水即将上涨,我们相信,总有一股力量足以抵抗这一切。
芳草.惠慧芳
你的选择就是你的命运
单亲女孩米莉安意外拥有了预知他人死亡的能力。她心里有一座关于死亡的大剧院,舞台上的幕布永远是拉开着的。
查克.温迪格的悬爱力作《知更鸟女孩》,用看似有着阴暗悬疑的风格带给我们正能量的震撼和感动。当命运的暗河汹涌而至,唯有来自人性最深沉的力量可以相抗。
01未来,
虽然无迹可寻,
却早已注定。
米莉安渴望获得亲人的关心,却被母亲和她的教义摧残;她有喜欢的少年,却遭遇阻隔悲剧收场。
她被意外赋予了灵视能力,接触皮肤就能看见死亡。然而却救不了拿着红气球的小男孩,她认为是自己的“努力”最终将9岁的奥斯汀推向了死亡。
冥冥中自有天定,她也是这定数中的一分子。一切都仿佛不可逆转不可更改,在大潮之中挣扎,如一条身不由己的小鱼。
人生似乎是早已成型的剧本,我们拙劣的将其演了出来。
所谓知更鸟应该是“驯良而不惧人”。今日之因,得明日之果。路在脚下,且走好走稳。
02我是人们生命尽头的旁观者,
只能看着他们走完最后一程。
米莉安尝试改变,却是这些为了改变结果所做的事成为了事件走向结果的一环。。。。。。
看到了无数生命以各种方式陨落,经历了绝望,她才任由死亡在眼前发生,选择不去思考生命的价值和意义。既然命运无法改变,她决心做个看客。
从此她走上了捡死者财物的道路,就像食腐的乌鸫 ,不导致死亡,却代表死亡。
她带着记录死亡名单的日记本四处流浪,在茫茫人群中寻找着濒死的人。这样的生活苦涩而绝望,逐渐被填满的日记本里散发着死亡的浓烈气息。
03我们自以为可以掌控一切,
掌控自己的命运,
可实际上我们没有。
米莉安被命运束缚着,她存在的世界充满着阴暗与死亡,没有尽头,很孤独。难道每个人的命运都是上天既定安排好的,再怎么努力也无法更改吗?
她敌不过命运,可内心深处还是期望用自己的死亡来对抗天命!
我们每个人都会遇到一些可能已经知道结果的事情,你是选择顺其自然,还是与之斗争呢?
04你爱我,
因为我们是同一路人。
米莉安被谎话连篇的混混阿什利吸引,偷窥了她日记的阿什利却威胁她一起干不义之事。她企图逃离纠缠。
阿什利觉得她也是一个自私贪婪的人,会接受他的诱惑和胁迫。
其实,米莉安本性良善,她只是面对太多无力改变的死亡悲剧逐渐麻木,她与温和善良的路易斯才是同一路人。
憨厚温吞的卡车司机路易斯走进她的生命,两个人的第一次握手,就决定了往后的命运。他们将一起抗争这看似无法扭转的命运轨迹。
05悲剧通常不在于一个人是怎么死的,
而在于他是怎么活的。
米莉安觉得人总是要死的,有的人活得却很艰难,承受生活的各种刁难和身体病痛的摧残。拿破仑说:“活着,比死亡更需要勇气。”只有生者才会备受折磨。
尽管生活不都是幸福美满,却是每个人必须经历的人生。人总要在绝望中向死而生。飞蛾总是要扑火的。
06也许能,也许不能,
但你还有机会。
路易斯给米莉安干涸枯竭的生命带来了希望。然而命运却始终如寒冬般严酷,米莉安发现他将会在一个月之后惨烈死去。
她与脑中恶魔化身的“路易斯”不断地较量,受到精神上的召唤,艰难地与自己的意识抗争。
命运没有被写好,生活给选择留了余地,除非真的是你自暴自弃,要么你完全可以掌控它。
07她妈妈说什么是对的,
什么是错的,
那她就必须要遵守。
米莉安的妈妈严苛的极近疯狂,不顾小女孩的天性,让她成为她妈妈认为她该成为的样子。专制高压摧残着她的精神,让她压抑紧张到崩溃,脑子里经常出现疯狂的自虐念头。
黑帮里每一个坏人的背后,都有一段缺爱的过往。就连作恶,也成了命运的安排,所谓的身不由己,不就是妥协吗?
缺爱的家庭会造成一个人终生的伤害,为了埋藏噩梦宣泄情绪,他们更容易走向极端。
08未来是什么样子,
有时候得靠我们自己决定。
路易斯让她重新获得了自己一直以来所缺失和渴望的“爱和存在感”。
米莉安脑中路易斯的鬼魂就是她个人想法的传声筒。她最终不再迷信所谓的“该是什么,就是什么”,认命之外,亦有选择。
她打败了命运,用心中对路易斯的爱、不信邪的挣扎和努力,改变了死神规划好的结局。
英格索尔没能活到皱纹满脸,却让米莉安的谎话变成了现实,他死在了米莉安的枪下。
没错,是的,命运掌握在自己手中。止步只会让自己永远面对讨厌的东西。
09如果你想改变,
而且是巨大的改变,
一个改写生死、令命运屈服的改变,
就势必要付出一定的代价。
凡事皆有代价,拿你有的换你想要的。米莉安被迫杀了黑帮的人。恶贯满盈的人死了,她的路易斯才会活着,她做到了。
“命”从来不是一种什么神秘的力量,要战胜命运,你要克服的是先天无法改变的那部分因素,你要克服的是你自己在原生家庭成长过程中浸泡出来的不良模式。
命运的改变从来不是因为做对了一件事情,而是对的事情重复做所产生的叠加效果。人难胜天,但人能胜己。
10人这一辈子谁都会遇到一些事,
有时候是好事,有时候是坏事。
坏事来了就得学会忍受,
尤其当你无法改变它们的时候,
但如果能改变,
那就尽最大努力去改变。
遇到路易斯之前,米莉安活得浑浑噩噩,她觉得命运就像一台巨大的过山车,每个人都被牢牢固定在座位上,谁也不能提前下车。
人生是一本书,书写的笔就握在自己手里。不要给自己设障碍。认命,是弱者的托辞,而拼命,才可改写人生。
纵使知更鸟在暗夜里不断吟唱河水即将上涨,我们相信,总有一股力量足以抵抗这一切。
什么是善的大小?以前有一个叫卫仲达的人在翰林院做官员。有一次他被带到了阴曹地府。阎王爷让鬼吏拿来了他善行和恶行的记录。等到拿来之后,发现恶行的记录能够充满整个院子,但是善行的记录只有一个小卷轴,像筷子一样细。拿秤来称重量,发现像筷子一样的善事记录却比充满院子的恶行记录要重。卫仲达说:“我今年才四十,怎么会被记录这么多恶行呢?”
阎王说:“一个念头不正那就是恶行,不一定非要等做出来才是。”
卫仲达又问善行的卷轴中记录的是什么事,阎王说:“朝廷曾经大兴土木,修建三山石桥,你上疏劝谏皇帝,这是你上疏内容的草稿。”
卫仲达说:“我虽然上疏劝阻了,但是皇上并没有听从我的意见,我做的事情没什么用,能有这么大的善行?”
阎王说:“朝廷虽然没有听从你的意见,但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的;如果朝廷听从了你的建议,那你的善行就更大了。”
因此只要志向在于为家国天下谋求福利,则善行做得少也是大善;如果只为自己着想,那善行再多也是小善。
【解读】
行善分为大善和小善,了凡先生在这段就是主要用一个故事来说明大善和小善的区别。
以前有一个叫卫仲达的人,是翰林院的官员,有一次,他被带到阴曹地府去审判。关于卫仲达这个人,他的具体情况已经无从查起了,只知道他是宋朝人。
卫仲达被带到阴曹地府是接受审判的,这很可能说明他在阳间犯过很多的错误。阎王爷让鬼吏拿来了记录他在阳间恶行的册子,居然能装满一间院子,而记录他善行的册子却只有像筷子那样细的一个卷轴。
如果只看到这里,那么肯定所有人都会认为卫仲达是个大恶人,要不然怎么会有那么多的恶行记录呢?连卫仲达自己都惊呆了,但是他却觉得自己没做过那么多的恶事,他是被冤枉的。卫仲达说:“我今年才四十岁,怎么会被记录这么多恶行呢?你们一定是弄错了,我是冤枉的。”但是审问他的阎王爷却十分肯定他不是被冤枉的,因为他说:“恶行并不是在做出来以后才成为恶行,只要在心里面有一个念头不正那就是恶行,即使这个想法还没有付诸行动。”
在这里面就有一个恶行的评判标准问题。一般人认为,恶行只有真正地做出来,那才应该算作是恶行,毕竟在没做出行动之前没有对任何人造成伤害。但是阎王爷显然不是这样认为的,他认为有作恶的想法就是错的,就是恶行了。这是有一定道理的。会产生作恶的想法的人,那就说明这个人并不是一个道德品质高尚的人,所以很有可能做出恶行。即使只有想法而没有行动,那也只是时间的问题而已,毕竟产生了一次作恶的想法后,就一定会有第二次乃至无数次,最后肯定会积少成多,到时候就会付诸行动并产生恶行了。因此,一个简单的作恶的想法就是恶行积累的开始,所以说有作恶的想法就已经算作是作恶了。儒家思想也反对在心中产生作恶的想法。儒家思想讲究的是“思无邪”和“慎独”。所谓的慎独,就是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事。既然是按照一定的道德规范来行动和思考,当然也不能有那种违背道德规范的作恶的想法了。
既然是犯了错误那肯定是要惩罚的,更何况是这么多的错误。古人有功过相抵的说法,考虑到卫仲达也做过善事,为了能准确地找出惩罚他的标准,于是阎王爷决定把他恶行的记录和善行的记录拿到秤上称,去掉抵消的部分之后再进行惩罚。可是没想到,他那筷子一样细的善行记录重量却是大于恶行记录,这说明卫仲达的善行是高于恶行的,他根本就应该算是一个好人。
一件简单的善事就压过了那么多的恶行,说明这件善事一定十分巨大,但是卫仲达并不记得自己做过什么事情了,于是就要求看一下那个卷轴里面记录的究竟是什么善事。原来是当时朝廷要大兴土木,修建三山石桥,而卫仲达却上奏皇帝,阻止这件事,他认为这种大兴土木的事情完全是劳民伤财的行为,不可取。卷轴里面记录的就是卫仲达当时上奏的奏折。但是卫仲达仍然奇怪,因为他当时的劝谏并没有成功,又怎么可能成为那么大的善行呢?这时候阎王又说话了,他对卫仲达说:“朝廷虽然没有听从你的意见,但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的;如果朝廷听从了你的建议,那你的善行就更大了。”
既然卫仲达劝谏皇帝不要大兴土木、劳民伤财并没有成功,即使是善行也应该是小善,又怎么能够使自己的善行大于恶行呢?其实这里面的原因并不复杂,还是从一个人的内心想法出发的。当时卫仲达是为了天下苍生着想,是为天下太平而上疏,他心中装的是天下间亿万的百姓,所以功德浩大,这并不是小善能够相比的。如果他当时想的只是升官发财,或者他存在一些其他的什么用心的话,纵使也上奏劝谏,即使能获得成功,那效果就要差很多。
“故志在天下国家,则善虽少而大;苟在一身,虽多亦小。”其实大善和小善的差别就在这里,主要就是看是否发自内心,还有就是为百姓着想还是为自己考虑的:但凡为天下苍生着想,不为自己着想,这个功德就无量无边,就是大善,大善就能得到上天的回报;假如是从自己利益出发,虽然是善事,这个福德也会很有限,也就是小善,小善就不一定会得到上天的回报了。
佛教中有“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”这样的句子,这就是为天下苍生所考虑,所以佛教能长久地传扬下来,经久不衰。就像是范仲淹,他为什么能名传千古,为什么能受到历代圣贤的好评,又为什么能让他的家族经久不衰?是因为他曾经当过丞相吗?不是的,是因为他是一个“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人。反观现在这个社会呢?能够行善的人是越来越少,能够真心行善的人更是越来越少。即使是行善的人,也有很多是抱有一定目的的。这样做,即使是行善,也不可能称之为大善,也不可能获得多大的功德,更不可能获得上天的报答。
卫仲达的上疏并未劝谏成功,但居功至伟,获得大善,那是因为他努力过了,甚至是冒着杀头的危险去做的。所以,不用担心事情不成功,尽力去做就是了,凡是做善事,不要因为考虑自己的情况而畏畏缩缩,要竭尽全力去做,即使事情不成功,也终究是一件大善,必然会得到上天的报答。
阎王说:“一个念头不正那就是恶行,不一定非要等做出来才是。”
卫仲达又问善行的卷轴中记录的是什么事,阎王说:“朝廷曾经大兴土木,修建三山石桥,你上疏劝谏皇帝,这是你上疏内容的草稿。”
卫仲达说:“我虽然上疏劝阻了,但是皇上并没有听从我的意见,我做的事情没什么用,能有这么大的善行?”
阎王说:“朝廷虽然没有听从你的意见,但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的;如果朝廷听从了你的建议,那你的善行就更大了。”
因此只要志向在于为家国天下谋求福利,则善行做得少也是大善;如果只为自己着想,那善行再多也是小善。
【解读】
行善分为大善和小善,了凡先生在这段就是主要用一个故事来说明大善和小善的区别。
以前有一个叫卫仲达的人,是翰林院的官员,有一次,他被带到阴曹地府去审判。关于卫仲达这个人,他的具体情况已经无从查起了,只知道他是宋朝人。
卫仲达被带到阴曹地府是接受审判的,这很可能说明他在阳间犯过很多的错误。阎王爷让鬼吏拿来了记录他在阳间恶行的册子,居然能装满一间院子,而记录他善行的册子却只有像筷子那样细的一个卷轴。
如果只看到这里,那么肯定所有人都会认为卫仲达是个大恶人,要不然怎么会有那么多的恶行记录呢?连卫仲达自己都惊呆了,但是他却觉得自己没做过那么多的恶事,他是被冤枉的。卫仲达说:“我今年才四十岁,怎么会被记录这么多恶行呢?你们一定是弄错了,我是冤枉的。”但是审问他的阎王爷却十分肯定他不是被冤枉的,因为他说:“恶行并不是在做出来以后才成为恶行,只要在心里面有一个念头不正那就是恶行,即使这个想法还没有付诸行动。”
在这里面就有一个恶行的评判标准问题。一般人认为,恶行只有真正地做出来,那才应该算作是恶行,毕竟在没做出行动之前没有对任何人造成伤害。但是阎王爷显然不是这样认为的,他认为有作恶的想法就是错的,就是恶行了。这是有一定道理的。会产生作恶的想法的人,那就说明这个人并不是一个道德品质高尚的人,所以很有可能做出恶行。即使只有想法而没有行动,那也只是时间的问题而已,毕竟产生了一次作恶的想法后,就一定会有第二次乃至无数次,最后肯定会积少成多,到时候就会付诸行动并产生恶行了。因此,一个简单的作恶的想法就是恶行积累的开始,所以说有作恶的想法就已经算作是作恶了。儒家思想也反对在心中产生作恶的想法。儒家思想讲究的是“思无邪”和“慎独”。所谓的慎独,就是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事。既然是按照一定的道德规范来行动和思考,当然也不能有那种违背道德规范的作恶的想法了。
既然是犯了错误那肯定是要惩罚的,更何况是这么多的错误。古人有功过相抵的说法,考虑到卫仲达也做过善事,为了能准确地找出惩罚他的标准,于是阎王爷决定把他恶行的记录和善行的记录拿到秤上称,去掉抵消的部分之后再进行惩罚。可是没想到,他那筷子一样细的善行记录重量却是大于恶行记录,这说明卫仲达的善行是高于恶行的,他根本就应该算是一个好人。
一件简单的善事就压过了那么多的恶行,说明这件善事一定十分巨大,但是卫仲达并不记得自己做过什么事情了,于是就要求看一下那个卷轴里面记录的究竟是什么善事。原来是当时朝廷要大兴土木,修建三山石桥,而卫仲达却上奏皇帝,阻止这件事,他认为这种大兴土木的事情完全是劳民伤财的行为,不可取。卷轴里面记录的就是卫仲达当时上奏的奏折。但是卫仲达仍然奇怪,因为他当时的劝谏并没有成功,又怎么可能成为那么大的善行呢?这时候阎王又说话了,他对卫仲达说:“朝廷虽然没有听从你的意见,但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的;如果朝廷听从了你的建议,那你的善行就更大了。”
既然卫仲达劝谏皇帝不要大兴土木、劳民伤财并没有成功,即使是善行也应该是小善,又怎么能够使自己的善行大于恶行呢?其实这里面的原因并不复杂,还是从一个人的内心想法出发的。当时卫仲达是为了天下苍生着想,是为天下太平而上疏,他心中装的是天下间亿万的百姓,所以功德浩大,这并不是小善能够相比的。如果他当时想的只是升官发财,或者他存在一些其他的什么用心的话,纵使也上奏劝谏,即使能获得成功,那效果就要差很多。
“故志在天下国家,则善虽少而大;苟在一身,虽多亦小。”其实大善和小善的差别就在这里,主要就是看是否发自内心,还有就是为百姓着想还是为自己考虑的:但凡为天下苍生着想,不为自己着想,这个功德就无量无边,就是大善,大善就能得到上天的回报;假如是从自己利益出发,虽然是善事,这个福德也会很有限,也就是小善,小善就不一定会得到上天的回报了。
佛教中有“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”这样的句子,这就是为天下苍生所考虑,所以佛教能长久地传扬下来,经久不衰。就像是范仲淹,他为什么能名传千古,为什么能受到历代圣贤的好评,又为什么能让他的家族经久不衰?是因为他曾经当过丞相吗?不是的,是因为他是一个“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人。反观现在这个社会呢?能够行善的人是越来越少,能够真心行善的人更是越来越少。即使是行善的人,也有很多是抱有一定目的的。这样做,即使是行善,也不可能称之为大善,也不可能获得多大的功德,更不可能获得上天的报答。
卫仲达的上疏并未劝谏成功,但居功至伟,获得大善,那是因为他努力过了,甚至是冒着杀头的危险去做的。所以,不用担心事情不成功,尽力去做就是了,凡是做善事,不要因为考虑自己的情况而畏畏缩缩,要竭尽全力去做,即使事情不成功,也终究是一件大善,必然会得到上天的报答。
#天堂旅行团# ♥️#云边有个小卖部#
看完了《天堂旅行团》我的眼泪还没有停止,联合着《云边有个小卖部》,这个文中赤峰姑娘是出现在他生活中的一束光!但这个7岁的小聚着实是让我心疼到不行的一个小姑娘,这是一份来自生活给予宋一鲤的馈赠。
每个人的坚强和活着都是来自不同的理由,纵使是垂死挣扎,那也是想要活着的希望,生活可以不要活的太“贵”但是要过得有意义。
从刘十三到宋一鲤,从程霜、球球、王莺莺/小聚、青青、林艺、陈岩、还有文末出现的这个赤峰姑娘…每个人的世界都是不如意,健康、生活、家庭、事业、亲情、爱情、友情、每一步都是那么艰难,你满脸笑容的对待这个世界,生活猝不及防的打了你一记耳光,但是还要记得这个世界总会有人偷偷爱着你。
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生命是有光的,在我熄灭以前,能够照亮你一点,就是我所有能做的了。我爱你,你要记得我。
世界的尽头是什么,“是那里有一座灯塔,走到灯塔下面,就会忘记经历过的苦难”
那生活的希望是什么,是“遇见你,就像跋山涉水遇见一轮月亮,以后天黑心伤,就问那天借一点月光。
我的一束光[熊猫]四季与你
看完了《天堂旅行团》我的眼泪还没有停止,联合着《云边有个小卖部》,这个文中赤峰姑娘是出现在他生活中的一束光!但这个7岁的小聚着实是让我心疼到不行的一个小姑娘,这是一份来自生活给予宋一鲤的馈赠。
每个人的坚强和活着都是来自不同的理由,纵使是垂死挣扎,那也是想要活着的希望,生活可以不要活的太“贵”但是要过得有意义。
从刘十三到宋一鲤,从程霜、球球、王莺莺/小聚、青青、林艺、陈岩、还有文末出现的这个赤峰姑娘…每个人的世界都是不如意,健康、生活、家庭、事业、亲情、爱情、友情、每一步都是那么艰难,你满脸笑容的对待这个世界,生活猝不及防的打了你一记耳光,但是还要记得这个世界总会有人偷偷爱着你。
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生命是有光的,在我熄灭以前,能够照亮你一点,就是我所有能做的了。我爱你,你要记得我。
世界的尽头是什么,“是那里有一座灯塔,走到灯塔下面,就会忘记经历过的苦难”
那生活的希望是什么,是“遇见你,就像跋山涉水遇见一轮月亮,以后天黑心伤,就问那天借一点月光。
我的一束光[熊猫]四季与你
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