马伊琍疑似有新恋情
近日，有媒体拍到马伊琍与神秘男子约会，两个人喝酒聊天。男子帮马伊琍整理头发，马伊琍顺势抓住男子的手并放在自己的脸上，看上去十分亲密，恋情疑似曝光。
看到营销号这样写，我都想说可真是能想象。
有媒体就此求证马伊琍方工作人员，对方并未回复。
有什么好说的，即便是真的新恋情曝光也不必跟大家汇报。都成年人了，聚会的时候有点亲昵的举动也不足为过，这属于人家的私生活。
马伊琍跟文章自去年4月28日宣布离婚，现如今已经过去近十个月了，在这十个月的时间里，我们所看到的马伊琍是越来越好。
离了婚之后，马伊琍终于可以过得潇洒些了，所谓的“原谅教主”的称号也早已离她远去。
网友们对于此新闻是什么看法？
更多网友是表示祝福，还说“好在早早离了婚，要不然因为离婚冷静期还不一定能离得掉”，对于有的女人而言，婚姻是牢笼，真的离了反倒是让自己从中解脱了出来。马伊琍对文章从一开始的原谅，到五年后选择离婚，他们俩之间是真的无法回到过去了。
感情已逝，破镜难重圆，既然无法继续过就干脆解除婚姻关系。
离婚十个月，文章对于马伊琍而言早已经是过去式，现如今如果马伊琍真的谈恋爱了，我们都会选择祝福她，因为那么优秀的一个女人身边不会缺少追求者。
即便是人到中年又如何？你本身很有价值，也有开始新恋情的底气和实力。
其实关于马伊琍新恋情曝光，好像自从她离婚之后就没断过。
还记得前不久5.20当天，男星刘天佐发布了一社交动态，并晒出了和同剧组演员的合照，其中合照的女演员也包括马伊琍。他们俩有两张照片确实看起来有点亲昵，一张是刘天佐亲吻马伊琍，另一张是马伊琍和刘天佐两人嘟嘟着嘴巴，隔空对亲。
有的网友认为他们俩动作是不是太亲密了，甚至都有点怀疑马伊琍是不是有了新的恋情，但其实是刘天佐已婚，这个只是比较亲密的剧组照片。
刘天佐除了跟马伊琍举止有些亲呢，跟另外一个女导演也十分亲密。
想必是这个剧组的关系实在是太好了，大家也没有那么避讳，好不容易杀青了，也就拍的照片亲密了些。
如此坦荡荡，我反倒觉得他们真的没什么，倘若是真的有什么，倒不会这么大方拍照片了。
刘天佐后来又发了一条微博：君子坦荡荡，小人长戚戚。
应该是对一些网友质疑的回应。
马伊琍在离婚之后，除了跟刘天佐被人误会之外，还跟保剑锋以及高伟光传出了一些绯闻。
跟高伟光主要是拍戏，在剧中二人饰演的是情侣，然后高伟光就发了一条微博：让我们红尘作伴。
后来也有人拍到他们剧组聚会，马伊琍很豪爽喝酒，大家的关系都挺好的，而且还有一次聚餐，马伊琍跟高伟光的动作也十分亲密。
我在看到这些照片之后倒觉得没什么，有什么好质疑的，单身男女关系很好，也没有作出什么很出格的。
高伟光比马伊琍小六岁，后来也有人针对此事问起高伟光，他的回复是：“单身男女，何谈“小三”。还说：我并没有觉得这有什么不好，所有的不认同和质疑我都认！”
本身就没有什么好回应的，大家都是成年人了，单身男女而已，关系好点怎么了。
我真心觉得马伊琍在离婚之后状态蛮好的，不管是拍戏还是生活状态都不错，而且社交圈子也很广。离婚女性也同样可以开始新恋情，这并没有什么。而且有些动作或许在你们看来很亲密，可是对于他们而言就是很好的朋友关系。
马伊琍是越活越年轻了，想想他们的那些照片，多么像十七八岁未谈恋爱的我们，就是很好的朋友关系，哥们关系，大家也都放得很开，并没有太多的庞杂思想和观念。
人家都说中年女人离了婚会遭人嫌弃，在我看来马伊琍不是这样，她反而是越活越洒脱，一步步找到了之前的自我。终于从那段婚姻中逃离了出来，自己的行为不用受到任何干涉，反正是单身男女，走好自己的路就行了，管别人怎么看你。
马伊琍跟文章之间的缘分早已经成为过去式了。
想当初文章的“周一见”背叛，马伊琍一句“且行且珍惜”大度原谅，她在那五年的时间里，一直是为了维护一个家庭付出着努力。她在2015年4月29日的时候，生日当天，文章还再次跟她求婚。那个时候，他们俩现场深情相拥，我们也以为他们的婚姻会一直很长久。
可是随着马伊琍事业上越来越成功，两个女儿渐渐长大，做出了努力还是发现有些感情本身就已经发生了变化，事情过去五年之后，他们俩反倒都放开了。她跟文章是属于好聚好散，体面分开。
就跟当初原谅出轨一样，离婚的时候也是没有任何的撕逼。
我从他们处理自己的感情问题上，看到了四个字：时尚体面。
不管是原谅出轨也好，又或者之后的离婚，二人都是商量好了，冷静理智，跟大家通告一声，然后就各过各的。并不去指责谁到底是犯了错，而是找解决问题的方法。这样体面地解决自己的婚姻问题，对孩子的伤害很小。
“我们只是和平分开了，而我们依然是你的爸爸妈妈。”
所以我们后来也会看到文章陪自己的大女儿去参加跳舞比赛，而马伊琍也会带着两个女儿去旅行。他们都在尽自己所能陪伴孩子成长，为孩子尽责，只不过不是夫妻了而已。
离婚这十个月，马伊琍的生活过得十分潇洒：拍戏，新剧开播，跟朋友聚会，参加颁奖典礼，跟朋友聚会。
她把自己的日常排得满满的，又有谁说中年女人在离婚之后就一定是落寞悲伤的？不应该是新的人生的开启吗？可以想干什么就干什么，依然会好好的拼事业，只不过终于摆脱了跟文章婚姻的枷锁。
当时他们选择离婚，我说了一句话：挺好的，终于放过了彼此，都会有新生。
我从马伊琍身上看到了她的新生，但是关于文章的还是没有看到。现如今当初那年事发生都已经过去近六年了，文章的事业遭遇了“滑铁卢”，而今想从头再来还是没那么容易。
人生有时候就是这样，要为自己的行为负责，有时候我们是不能走错的，一旦走错，你也就很难回到正常的轨道上了。
现在的马伊琍已经不是曾经的马伊琍，她可以很好的安排好自己的生活，再也不用依附于婚姻，她已经找到了人生的自我价值。
关于跟高伟光的绯闻，马伊琍经纪公司对此回应过：网上曝光的高伟光是假的，他们二人只是合作关系，完全没有恋爱关系，还说“无再婚计划”。
可以无再婚计划，但还是可以谈恋爱。
对于一个离婚女人而言，离婚之后遇到了合适的可以谈恋爱，若是没遇到就自己一个人好好过。反正只要有自己的事业，还有孩子陪伴，都可以过得很好。感情这东西有了就锦上添花，没有也无妨。
离婚十个月，马伊琍疑似新恋情曝光，如果是真的，我们祝福她；即便不是真的，也放心了，她不缺追求者，可以将自己的生活和事业安排的很好。
生活于她而言，结婚和恋爱都不是最重要的，而是自己要好好过这一生。
今日话题：离过婚的女人跟异性举止亲昵，就是恋爱吗？欢迎留言讨论。
近日，有媒体拍到马伊琍与神秘男子约会，两个人喝酒聊天。男子帮马伊琍整理头发，马伊琍顺势抓住男子的手并放在自己的脸上，看上去十分亲密，恋情疑似曝光。
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有什么好说的，即便是真的新恋情曝光也不必跟大家汇报。都成年人了，聚会的时候有点亲昵的举动也不足为过，这属于人家的私生活。
马伊琍跟文章自去年4月28日宣布离婚，现如今已经过去近十个月了，在这十个月的时间里，我们所看到的马伊琍是越来越好。
离了婚之后，马伊琍终于可以过得潇洒些了，所谓的“原谅教主”的称号也早已离她远去。
网友们对于此新闻是什么看法？
更多网友是表示祝福，还说“好在早早离了婚，要不然因为离婚冷静期还不一定能离得掉”，对于有的女人而言，婚姻是牢笼，真的离了反倒是让自己从中解脱了出来。马伊琍对文章从一开始的原谅，到五年后选择离婚，他们俩之间是真的无法回到过去了。
感情已逝，破镜难重圆，既然无法继续过就干脆解除婚姻关系。
离婚十个月，文章对于马伊琍而言早已经是过去式，现如今如果马伊琍真的谈恋爱了，我们都会选择祝福她，因为那么优秀的一个女人身边不会缺少追求者。
即便是人到中年又如何？你本身很有价值，也有开始新恋情的底气和实力。
其实关于马伊琍新恋情曝光，好像自从她离婚之后就没断过。
还记得前不久5.20当天，男星刘天佐发布了一社交动态，并晒出了和同剧组演员的合照，其中合照的女演员也包括马伊琍。他们俩有两张照片确实看起来有点亲昵，一张是刘天佐亲吻马伊琍，另一张是马伊琍和刘天佐两人嘟嘟着嘴巴，隔空对亲。
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刘天佐除了跟马伊琍举止有些亲呢，跟另外一个女导演也十分亲密。
想必是这个剧组的关系实在是太好了，大家也没有那么避讳，好不容易杀青了，也就拍的照片亲密了些。
如此坦荡荡，我反倒觉得他们真的没什么，倘若是真的有什么，倒不会这么大方拍照片了。
刘天佐后来又发了一条微博：君子坦荡荡，小人长戚戚。
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马伊琍在离婚之后，除了跟刘天佐被人误会之外，还跟保剑锋以及高伟光传出了一些绯闻。
跟高伟光主要是拍戏，在剧中二人饰演的是情侣，然后高伟光就发了一条微博：让我们红尘作伴。
后来也有人拍到他们剧组聚会，马伊琍很豪爽喝酒，大家的关系都挺好的，而且还有一次聚餐，马伊琍跟高伟光的动作也十分亲密。
我在看到这些照片之后倒觉得没什么，有什么好质疑的，单身男女关系很好，也没有作出什么很出格的。
高伟光比马伊琍小六岁，后来也有人针对此事问起高伟光，他的回复是：“单身男女，何谈“小三”。还说：我并没有觉得这有什么不好，所有的不认同和质疑我都认！”
本身就没有什么好回应的，大家都是成年人了，单身男女而已，关系好点怎么了。
我真心觉得马伊琍在离婚之后状态蛮好的，不管是拍戏还是生活状态都不错，而且社交圈子也很广。离婚女性也同样可以开始新恋情，这并没有什么。而且有些动作或许在你们看来很亲密，可是对于他们而言就是很好的朋友关系。
马伊琍是越活越年轻了，想想他们的那些照片，多么像十七八岁未谈恋爱的我们，就是很好的朋友关系，哥们关系，大家也都放得很开，并没有太多的庞杂思想和观念。
人家都说中年女人离了婚会遭人嫌弃，在我看来马伊琍不是这样，她反而是越活越洒脱，一步步找到了之前的自我。终于从那段婚姻中逃离了出来，自己的行为不用受到任何干涉，反正是单身男女，走好自己的路就行了，管别人怎么看你。
马伊琍跟文章之间的缘分早已经成为过去式了。
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可是随着马伊琍事业上越来越成功，两个女儿渐渐长大，做出了努力还是发现有些感情本身就已经发生了变化，事情过去五年之后，他们俩反倒都放开了。她跟文章是属于好聚好散，体面分开。
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不管是原谅出轨也好，又或者之后的离婚，二人都是商量好了，冷静理智，跟大家通告一声，然后就各过各的。并不去指责谁到底是犯了错，而是找解决问题的方法。这样体面地解决自己的婚姻问题，对孩子的伤害很小。
“我们只是和平分开了，而我们依然是你的爸爸妈妈。”
所以我们后来也会看到文章陪自己的大女儿去参加跳舞比赛，而马伊琍也会带着两个女儿去旅行。他们都在尽自己所能陪伴孩子成长，为孩子尽责，只不过不是夫妻了而已。
离婚这十个月，马伊琍的生活过得十分潇洒：拍戏，新剧开播，跟朋友聚会，参加颁奖典礼，跟朋友聚会。
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当时他们选择离婚，我说了一句话：挺好的，终于放过了彼此，都会有新生。
我从马伊琍身上看到了她的新生，但是关于文章的还是没有看到。现如今当初那年事发生都已经过去近六年了，文章的事业遭遇了“滑铁卢”，而今想从头再来还是没那么容易。
人生有时候就是这样，要为自己的行为负责，有时候我们是不能走错的，一旦走错，你也就很难回到正常的轨道上了。
现在的马伊琍已经不是曾经的马伊琍，她可以很好的安排好自己的生活，再也不用依附于婚姻，她已经找到了人生的自我价值。
关于跟高伟光的绯闻，马伊琍经纪公司对此回应过：网上曝光的高伟光是假的，他们二人只是合作关系，完全没有恋爱关系，还说“无再婚计划”。
可以无再婚计划，但还是可以谈恋爱。
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离婚十个月，马伊琍疑似新恋情曝光，如果是真的，我们祝福她；即便不是真的，也放心了，她不缺追求者，可以将自己的生活和事业安排的很好。
生活于她而言，结婚和恋爱都不是最重要的，而是自己要好好过这一生。
今日话题：离过婚的女人跟异性举止亲昵，就是恋爱吗？欢迎留言讨论。
一丝不挂、
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
问曰：十方诸佛，断尽一切烦惑，无二无别，菩萨行满，福智佛果圆成，亦应平等无二。为何在诸佛所成的净土中，还有优劣的差异呢？
答曰：佛为法王，智慧深广，神通自在。即佛土之优劣差异，实非具足烦恼之凡夫所能了知。然诸佛度化众生方便智不可思议，随众生根机，亦现或隐或显之善巧，意在令众生得到化导的利益。或可十方诸佛隐蔽自己净土的优胜，用以独显西方净土为殊胜，令众生注心有地。此主伴隐显圆融具德，乃净土法门特质之一。《阿弥陀经》中，十方诸佛伸出广长舌相，称扬赞叹阿弥陀佛净土及名号功德，证信劝勉座下弟子及十方众生求生彼土，即为一证。
阿弥陀佛
答曰：佛为法王，智慧深广，神通自在。即佛土之优劣差异，实非具足烦恼之凡夫所能了知。然诸佛度化众生方便智不可思议，随众生根机，亦现或隐或显之善巧，意在令众生得到化导的利益。或可十方诸佛隐蔽自己净土的优胜，用以独显西方净土为殊胜，令众生注心有地。此主伴隐显圆融具德，乃净土法门特质之一。《阿弥陀经》中，十方诸佛伸出广长舌相，称扬赞叹阿弥陀佛净土及名号功德，证信劝勉座下弟子及十方众生求生彼土，即为一证。
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