前几天有位年轻老师在课堂上讨论鲁迅小说散文里国人的看客心理——这种心理的成因和疗救办法。非常好的话题，引导学生对国民性的反思。鲁迅弃医从文以医治国人灵魂，已近百年，效果如何？看客之所以为看客，不全在看客自身。所谓看客，乃局外人或边缘人之谓也。其身份与地位不变，心理与行为不会变，单有树人先生是不够的。孔子和释迦牟尼分别开过推己及人与无分别心的药方，多数人不起作用。反躬自问，我们做过看客否？做看客安全，甚至有片刻的优越感。顺便说一句，课中看客定义的范围窄了，成因分析尚嫌简单。

关于疗愈诗歌，总有一首适合你

这是个物欲横流、利益争霸的金钱战国时代，小散民裹挟其中，随波逐流，只落得个身心疲惫，伤痕累累。鲁迅弃医从文，实际上是以文医治社会。我所实践的疗愈诗歌以日常生活中遇见的对象为诗写出发点，以恰当程度的正能量治愈你隐秘的伤。

只要你开始生活
你就开始受伤
且用力越大，用心越多
你的伤就越厉害
因为这些伤常常是内伤
别人看不出伤势
你也难于启齿

从内伤到抑郁
从浅抑郁到深度抑郁
从深度抑郁到…
似乎是一条单向高速路
如果敬爱的海子…
如果…
一定不会…

当你受伤，即使是小伤
请及时治疗
不要期待伤口开出玫瑰花
不要以为伤疤很酷

根据我四十年的经验
最优雅最创意最具成效的
合乎碎片化时代的
治疗方法
是写作
是读写疗愈诗歌

疗愈诗歌
是射进林中的明亮阳光
是婴儿的笑脸
是雨后地里萌发的新芽
是鸟儿从云中归到灯火里的家
是你与自我达成和约
是你与尖锐的达成和解
与无关的发生关联
乌乎乌乎
相忘于江湖
相融为一体

你读，你写
你烹调出了灵魂的美食
一支可以宁静飓风的轻曲
精致或者天然
一定有力量
有力量托举沉落的意志

庄子
在远处的丛林招手示意
邀请我们跟随他
做一个强大的人
创造个人特有的价值
和存在的稀缺意义

20210121  Dr K K   金刚博士 捕光捉美者

#香港##我也支持香港警察#
鲁迅为什么弃医从文？当然是为了拿起文艺的武器，唤醒国民，疗救国民精神上的创伤，实现文艺救国的伟大理想。

然而今时今日香港事件搞得鲁迅的棺材板都要盖不住了，当代真的需要鲁迅啊！鲁迅笔下的中国人怕不是都聚在香港了，学医救不了香港人。我始终搞不懂废青们的集体逻辑……

想起《二丑的艺术》，一百多年的殖民地生活史，很多香港人的意识被异化了。看到香港真的要被气死！无法想象鲁迅先生之前面对那样的中国社会时是怎么样的心情。

宛如当年日本人要枪毙给苏联人做间谍的中国人，一旁的中国人还乐呵呵鼓掌。骂都懒得骂，一部分完全没有人性的走狗。 ​啊，气炸！

暴力竟然施加到一个又一个无辜的人身上。最讨厌麻木不仁和愚昧无知的人！昨晚整个香港机场里站在那里围观的人啊，拍照的都是一群垃圾废物！最痛恨的就是此时沉默的人们，竟没想到百年来了依旧如此。我终于读懂了鲁迅先生的“吃人”，在这个事件中没有一个人是无辜的，近似恐怖分子的废青，无良媒体，和无所作为的沉默的人都是毁灭香港的凶手。（相信中央的决策）

伏尔泰的雪崩时没有一片雪花是无辜的。
王小波的沉默的大多数。
鲁迅先生笔下的看客。
古往今来，一点都没变。
香港，
眼见它起高楼，
眼见它宴宾客，
眼见它楼塌了。 ​