#馆藏精品欣赏[超话]#
元霁蓝釉白龙纹梅瓶
扬州博物馆收藏

高43.5厘米、口径5.5厘米、底径14厘米

1984年从扬州市文物商店收购。梅瓶口小，颈短，肩丰，肩以下渐收，至近底部微外撇，浅底内凹。通体施霁蓝釉，云龙、宝珠施青白釉，两种釉色对比鲜明、强烈。主纹刻划一条龙追赶一颗火焰宝珠，并衬以4朵像浮动的珊瑚枝一样的火焰形云纹。巨龙威武、悍猛，颇有叱咤风云之势。在国内外收藏的3件元代霁蓝釉白龙纹梅瓶中，此瓶器形最大，造型秀挺，釉色净润，纹饰精美且又生动活泼，气势磅礴，堪称梅瓶中的极品

#回首改革路 展望新广安#四川非遗体验之旅 | 广安华蓥山滑竿抬幺妹体验基地

山对山来岩对岩，山水相连难分开，
百杖幺妹思情郎，问郎何时相会来？

非遗名片
项目名称：华蓥山滑竿抬幺妹
项目编号：Ⅵ—4
类别：传统体育、游艺与杂技
级别：省级

华蓥山滑竿抬幺妹，又叫抬幺妹，主要流传于华蓥山区，是逢年过节华蓥山庙会必不可少的传统民俗竞技活动。

该项目产生于清朝中期华蓥山宝鼎香会（庙会、观音会）的鼎盛期，距今已有300多年历史，主要流传在以华蓥山为中心的广安市岳池县、邻水县、华蓥市，以及重庆市江北区、合川区等地。

华蓥山位于华蓥山脉中段，自古以来就是沟通川渝的主要驿道和通道，被誉为“ 川东门户 ”，往来经商、行旅、迁徙人口众多，加之华蓥山山势险峻陡峭，道路崎岖，滑竿作为当地主要交通工具，应运而生。

华蓥山宝鼎庙会（香会、观音会）少则数万人，多则十数万人，且大多为女性，“抬滑竿”实用和娱乐功能逐渐融合，遂产生了“ 滑竿抬幺妹 ”民间竞技活动。

清代华蓥山庙会鼎盛之时，每年三月十九都要举行滑竿抬幺妹比赛，在《清代四川志》《四川军阀史》《岳池民俗》等书中均有记载。

初期，滑竿抬幺妹比赛以到达终点华蓥山宝鼎光明寺的先后确定名次，给予褒奖；发展到后来比赛开始注重游艺趣味性，增加了颠颤、摆晃滑竿等技艺，还有吼唱路况号子、轿夫和幺妹山歌对唱等内容，逗乐围观群众。

由于人们对滑竿抬幺妹活动的喜爱，近年来，华蓥市举办了“ 华蓥山幺妹节 ”和多次滑竿抬幺妹竞赛活动，多家媒体予以报道，形成了广泛影响。

幺妹坐于滑竿，撑伞遮荫，随颠附晃，悠扬自然。轿夫抬脚颠晃滑竿拿捏有度，和幺妹逗乐雅趣诙谐。路况号子明快通俗、山歌对唱曲调定式，内容即兴而作，生动展现了华蓥山区独特的民俗娱乐。

幺妹是农耕文化背景下对农家小妹的俗称。滑竿由两根长约3米、粗约5公分斑竹，配以一把凉椅及长约1米的两横杆捆扎而成。

滑竿抬幺妹通过上坐、起抬、颠试、路况号子提醒、风趣逗乐以及下坐等环节，形成完整的行为范式和文化情趣，具有丰富的历史文化内涵，反映了人们改变生存环境的创造力。

该项目器材制作简便、群众参与广泛，具有强烈的竞技性、观赏性、展演性和丰富的历史文化及美学内涵，为当地留存了一份宝贵的文化遗产。

华蓥山滑竿抬幺妹这一民俗活动，表现了华蓥山区民众独特的生活方式、娱乐方式、生活追求，反映了当时人们改变生存环境的创造力、体现了传统手工艺水平，具有研究华蓥山文化和川东民俗的 独特价值 。

滑竿抬幺妹融民俗、竞技和表演于一体，抬脚抬滑竿时吼的路况号子是典型的劳动号子，其韵律、节奏和唱词具有鲜明的音乐研究价值；抬幺妹竞技活动因逗乐、逗趣、表演产生的民歌、山歌，内容随物赋形，具有较高的 艺术价值 。

滑竿抬幺妹生动活泼，且滑竿捆扎难度不大，抬滑竿、扮幺妹诙谐有趣，是当地群众和游客喜闻乐见并乐于积极参与体验的项目，覆盖面广，民众参与度高。

华蓥山滑竿抬幺妹儿体验基地 在华蓥山旅游区的效果证明，该项目因其体验性、娱乐性、突出的地域特色，对于促进当地文化和旅游融合发展，带动当地村民脱贫致富具有较强的经济利用价值。

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华蓥山滑竿抬幺妹儿
在华蓥山旅游区等你来体验哦~

来源：四川非遗 https://t.cn/Ryzir7b

#了不起的秦汉#汉代陶俑作为与墓葬制度联系紧密的俑像，是汉代雕塑艺术中的重要门类。与秦代兵马俑相比，汉代俑像主要塑造的是社会各阶层的人物，涵盖了社会生活的方方面面，生动再现了当时的民俗风情，更富有生活情趣，且形象更加生动活泼。
图1：汉代六博（古代一种棋戏）陶俑 图2：汉代彩绘骑马俑 图3：汉代舞女俑