老君曰：大道无形，生育天地；

大道无情，运行日月；

大道无名，长养万物；

吾不知其名，强名曰道。

夫道者：有清有浊，有动有静；

天清地浊，天动地静。

男清女浊，男动女静。

降本流末，而生万物。

清者浊之源，动者静之基。

人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；

人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静，

澄其心而神自清。

自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

能遣之者，

内观其心，心无其心；

外观其形，形无其形；

远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见於空；

观空亦空，空无所空；

所空既无，无无亦无；

无无既无，湛然常寂；

寂无所寂，欲岂能生？

欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性；

常应常静，常清静矣。

如此清静，渐入真道；

既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；

为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。

执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。

既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；

既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；

便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 https://t.cn/Rz1RtzQ

“夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静。”此清静经之所云。
宇宙有天地，人身小宇宙，亦有天地。
身中弥纶之气，是为人身之天，纵横之块，是为人身之地，若再加天地间流布之液，是为人身之水。是以人之身体有三重，一重地身，乃人之肉之体，一重水身，乃人之液之体，一重气身，乃人之气之体。三体叠抱，气体轻虚，肉体重浊，水体介乎间，身中之天地水三官定矣。
“人能常清静，天地悉皆归”，常人不知身中天地，肉眼见地见水而不见天，故把肉体地身误作真身体，把地动误作主动，天退为从动。若能复地为静，复天动为主动，则人身之天地见矣。
何以见得？当气感已成，一身骨肉俱定，而依然保持动态，肉体出现自己无意之被拖、被拽之感，则天地相摩，天动地静，气身带动肉身出矣。水身带动肉身，亦相类似，而水动多为气所摧动尔。
如是三体，各有其用。深植其中，而基于天地体系之传统之学可以开明，基于肉身体系的现代之学可以更进矣。

#道家[超话]#
上天给了每个人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都没有珍惜，就如同现世一样，我们依然没有珍惜。

不是没有正法，正法一直都在，不是没有祖师，祖师的心一直都是这样在发光发亮，是你自己不愿意，就是此时此刻，就有住世的仙人，你愿意把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻正法吗？

如果做不到，为何要埋怨呢？

不是祖师的问题，是你自身的问题。不是太阳的问题，不是月亮的问题，是自己不能认知自己。

道的本义是觉者，从梦里面彻底醒过来，其实在梦中遭受的种种苦乐，都是虚幻的，但是你会被这个梦境所控制，感觉真实的恐惧和痛苦。

只有一种方式，就是你自己首先要有愿力，愿意回头。一回头的时候，祖师的光就进来了，这个时候你的信仰就树立起来，会得到祖师的加持，而且越修越坚定，感应越来越大。自己去行动，自己去做，才能感知这种慈悲，除此之外，没有第二个方法。

道法示现在人世间，目的就是让你彻底醒过来。你所经历的痛苦、快乐和烦恼，都如梦一般，梦不肯醒过来，是人自身的迷障决定的，世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不能回头。

修道就是醒生死大梦，让你修一个清静心，道经言“人能常清静，天地悉皆归。”修道，唤醒梦中人，当你的梦醒过来后，就彻底朗然大觉，成道。

轮回就是一场大梦，修行要从这里面去契入，醒梦！