【迎福纳祥 “狮”在泉州 泉州“狮”地名900多个】从迎福纳祥的吉祥物，到遍布大街小巷、田野山林的地名，再到仪式感满满的民俗舞狮表演……中华狮文化在泉州源远流长，又与闽南文化交相辉映，孕育出与众不同的“福狮文化”，成为祈福、造福、砥砺奋发、敢拼会赢的标志性文化符号。
泉人爱狮 “狮”迹满山川
自古华夏本无狮，可在华夏这片热土上却孕育着世界上独有的“狮文化”。在泉州，“狮”迹遍布山川河流、道路桥梁、大街小巷乃至人名等众多层面，可见泉州人对狮子的钟爱。
据不完全统计，在泉州带“狮”的地名有900多个，涉及陆地水系、陆地地形、行政区域、群众自治组织、非行政区域、居民点、交通运输设施、水利电力通信设施、纪念地旅游景点、建筑物、单位等。其中，居民点有50个左右，以安溪20多个最多；陆地山形90多个；交通运输设施（国道、隧道、主次干道、支路、车站、乡道、桥梁等）40个；纪念地、旅游景点30个左右。
传统文化中，狮子作为一种瑞兽深受百姓喜爱，它或代表着高大威猛的王者风范，或象征着勇猛精进、爱拼团结的人文精神，抑或寄托着福泽智慧、吉祥平安的祈愿。一地之名，大多蕴涵人们最淳朴的愿望，记者查询发现，泉州这些含“狮”的地名，有的因地形似狮得名，有的系因约定俗成，被寄予美好愿景。
以狮为名 崛起一座城
谈论“福狮文化”，就不得不提及福建石狮市，它是中国唯一以“狮”命名的省辖县级市。
相传，隋唐以来，一尊威武雄壮的石狮子就静静地蹲坐石狮凤里庵前，守护一方平安。这里是通往泉州府城的官道，有一座供商旅行人中途停歇、遮风避雨的“石狮亭”，人们常约定在“石狮”这个地方碰头，渐渐地，一个诚实守信的约定，演化成地名，转化成一座城市诚信为先、拼搏进取的精神象征。
时至今日，要想进出石狮，无论是从香江路、南洋路还是九二路出发，总绕不过一座傲视于大转盘、威风凛凛、奋蹄向前的花岗岩石狮，这座“东方醒狮”已成为石狮当之无愧的地标，也成为石狮精神的化身。
以“石狮”命名，并非石狮市独有的特色。泉州地名中，还有众多“石狮”用于居民点、山峰、寺庙、森林等。其中，名为“石狮”的居民点共10多个，分布于安溪的西坪镇、龙门镇、虎邱镇、龙涓乡及南安的蓬华镇、金淘镇等地；永春的蓬壶镇也有石狮寨、石狮格。
“福狮文化” 情系海内外
地名之外，泉州大地处处可见“狮”之身影。泉州文博研究员李玉昆曾撰文介绍，石狮子崇拜在泉州很普遍，大街小巷、宫观寺庙，甚至学校、工厂、饭店等大门口，石狮子比比皆是。这些“有形”之狮，有泉州文史学者将其分为两类，一为“守门狮”，一为“风狮”，它们被视为拥有辟邪和镇宅的功能。
“泉州民间崇拜石狮子如敬神。”李玉昆介绍，古往今来，泉州的能工巧匠雕刻了许多栩栩如生的狮子，北宋建造的洛阳桥两旁栏杆石柱雕有28只石狮，南宋建造的安平桥护栏亦有狮子望柱，开元寺东塔须弥座浮雕40方佛传图有一幅“云岩狮子”。
“石狮子崇拜，也是关于福文化的一种诠释。”石狮市博物馆馆长、研究馆员李国宏认为，福建福文化的表现形式异彩纷呈，而“狮文化”则是民众最喜闻乐见的福文化载体之一。他介绍，中华狮文化起源于汉代，狮子最早是来自西域的“瑞兽”，通过陆上丝绸之路以“贡狮”的形式传入中国，被视为祥瑞的象征。而海上丝绸之路是海外“贡狮”进入中国的另一条重要通道——明清时期，索马里的摩加迪沙、沙特阿拉伯的麦加、乌兹别克斯坦的撒马尔罕等地均有从海路“贡狮”的历史记录。古泉州是优良的对外交通港口，这使其成为中外狮文化交流传播的中转站，来自异域的“瑞狮”，融入中华传统吉祥元素，被赋予万事如意、富贵平安、福禄齐全等祈福文化意涵，演变成“福狮”，成为重大祈福节庆活动中不可或缺的标志性文化符号。
清代康熙年间，泉州诗人富鸿基的诗集中，保存吟咏海外“贡狮”的诗句，传颂“重译梯航神兽通，遐荒殊域喜来同”的佳话。“一个‘喜’字，洋溢着满满的福气和喜庆之意；一个‘同’字，表达了感同身受的喜悦心情和分享幸福的愉悦感。”李国宏说道。https://t.cn/A6XvSuEq
泉人爱狮 “狮”迹满山川
自古华夏本无狮，可在华夏这片热土上却孕育着世界上独有的“狮文化”。在泉州，“狮”迹遍布山川河流、道路桥梁、大街小巷乃至人名等众多层面，可见泉州人对狮子的钟爱。
据不完全统计，在泉州带“狮”的地名有900多个，涉及陆地水系、陆地地形、行政区域、群众自治组织、非行政区域、居民点、交通运输设施、水利电力通信设施、纪念地旅游景点、建筑物、单位等。其中，居民点有50个左右，以安溪20多个最多；陆地山形90多个；交通运输设施（国道、隧道、主次干道、支路、车站、乡道、桥梁等）40个；纪念地、旅游景点30个左右。
传统文化中，狮子作为一种瑞兽深受百姓喜爱，它或代表着高大威猛的王者风范，或象征着勇猛精进、爱拼团结的人文精神，抑或寄托着福泽智慧、吉祥平安的祈愿。一地之名，大多蕴涵人们最淳朴的愿望，记者查询发现，泉州这些含“狮”的地名，有的因地形似狮得名，有的系因约定俗成，被寄予美好愿景。
以狮为名 崛起一座城
谈论“福狮文化”，就不得不提及福建石狮市，它是中国唯一以“狮”命名的省辖县级市。
相传，隋唐以来，一尊威武雄壮的石狮子就静静地蹲坐石狮凤里庵前，守护一方平安。这里是通往泉州府城的官道，有一座供商旅行人中途停歇、遮风避雨的“石狮亭”，人们常约定在“石狮”这个地方碰头，渐渐地，一个诚实守信的约定，演化成地名，转化成一座城市诚信为先、拼搏进取的精神象征。
时至今日，要想进出石狮，无论是从香江路、南洋路还是九二路出发，总绕不过一座傲视于大转盘、威风凛凛、奋蹄向前的花岗岩石狮，这座“东方醒狮”已成为石狮当之无愧的地标，也成为石狮精神的化身。
以“石狮”命名，并非石狮市独有的特色。泉州地名中，还有众多“石狮”用于居民点、山峰、寺庙、森林等。其中，名为“石狮”的居民点共10多个，分布于安溪的西坪镇、龙门镇、虎邱镇、龙涓乡及南安的蓬华镇、金淘镇等地；永春的蓬壶镇也有石狮寨、石狮格。
“福狮文化” 情系海内外
地名之外，泉州大地处处可见“狮”之身影。泉州文博研究员李玉昆曾撰文介绍，石狮子崇拜在泉州很普遍，大街小巷、宫观寺庙，甚至学校、工厂、饭店等大门口，石狮子比比皆是。这些“有形”之狮，有泉州文史学者将其分为两类，一为“守门狮”，一为“风狮”，它们被视为拥有辟邪和镇宅的功能。
“泉州民间崇拜石狮子如敬神。”李玉昆介绍，古往今来，泉州的能工巧匠雕刻了许多栩栩如生的狮子，北宋建造的洛阳桥两旁栏杆石柱雕有28只石狮，南宋建造的安平桥护栏亦有狮子望柱，开元寺东塔须弥座浮雕40方佛传图有一幅“云岩狮子”。
“石狮子崇拜，也是关于福文化的一种诠释。”石狮市博物馆馆长、研究馆员李国宏认为，福建福文化的表现形式异彩纷呈，而“狮文化”则是民众最喜闻乐见的福文化载体之一。他介绍，中华狮文化起源于汉代，狮子最早是来自西域的“瑞兽”，通过陆上丝绸之路以“贡狮”的形式传入中国，被视为祥瑞的象征。而海上丝绸之路是海外“贡狮”进入中国的另一条重要通道——明清时期，索马里的摩加迪沙、沙特阿拉伯的麦加、乌兹别克斯坦的撒马尔罕等地均有从海路“贡狮”的历史记录。古泉州是优良的对外交通港口，这使其成为中外狮文化交流传播的中转站，来自异域的“瑞狮”，融入中华传统吉祥元素，被赋予万事如意、富贵平安、福禄齐全等祈福文化意涵，演变成“福狮”，成为重大祈福节庆活动中不可或缺的标志性文化符号。
清代康熙年间，泉州诗人富鸿基的诗集中，保存吟咏海外“贡狮”的诗句，传颂“重译梯航神兽通，遐荒殊域喜来同”的佳话。“一个‘喜’字，洋溢着满满的福气和喜庆之意；一个‘同’字，表达了感同身受的喜悦心情和分享幸福的愉悦感。”李国宏说道。https://t.cn/A6XvSuEq
〖为什么法不空出，出必应验〗
有的人觉得做法的人收费很高，付出不多。却不知通过道法帮助别人改变运气，改变命运，禳解厄难的后面。更重要是替你背负的债务。福主付的费用是有价的，但法师替福主背负的债务是不能衡量的。愿意接这种法事的法师多半有「我不入地狱谁入地狱」的精神，否则，再多的钱与命相比根本一文不值。同时福主还要诚心来做，当然，修行人层次不同，因此也有那些不修行的假道士借道术敛财的，自有祖师爷、天道惩罚。有时候也会遇到一些事主，我们通过给他们断事，知道了一些事情的缘由，或者给祖师爷打卦明确不能帮的，向事主说明时，事主不理解，或立刻恶语相向，说道人假慈悲之类的，自己要想想，一样的事，为什么能帮别人，而不能帮你？自己欠下的债，不以至诚之心忏悔罪业，神仙都不愿意帮你，如何福寿常臻，厄难远离？付法金给法师，不但是对法师的酬劳和开坛的部份费用，同时也是对他身后历代祖师和神灵表示一份谢意和供养。因为法师一旦开始开坛作法，就必然要请动诸方神灵，历代祖师来帮忙。道教法事不同于其他教，道教的法事，用法才是根本。而调兵遣将往往需要金银打点，领命前来处理事情的神灵未必是修成大罗金仙的神仙，因此，焚香以通神，烧钱以酬神。这些金银纸活的费用自然是由事主亲自承担。俗话说：无钱法不灵，法不送人情。所以，来祈福的事主都要为自己积德行善，您愿意接受才来找我！世人普遍最割舍不下的就是财富。取的不是你的钱财而是一颗虔诚结缘的心。没有这份心，谁也不会帮你,也帮不了你。
有的人觉得做法的人收费很高，付出不多。却不知通过道法帮助别人改变运气，改变命运，禳解厄难的后面。更重要是替你背负的债务。福主付的费用是有价的，但法师替福主背负的债务是不能衡量的。愿意接这种法事的法师多半有「我不入地狱谁入地狱」的精神，否则，再多的钱与命相比根本一文不值。同时福主还要诚心来做，当然，修行人层次不同，因此也有那些不修行的假道士借道术敛财的，自有祖师爷、天道惩罚。有时候也会遇到一些事主，我们通过给他们断事，知道了一些事情的缘由，或者给祖师爷打卦明确不能帮的，向事主说明时，事主不理解，或立刻恶语相向，说道人假慈悲之类的，自己要想想，一样的事，为什么能帮别人，而不能帮你？自己欠下的债，不以至诚之心忏悔罪业，神仙都不愿意帮你，如何福寿常臻，厄难远离？付法金给法师，不但是对法师的酬劳和开坛的部份费用，同时也是对他身后历代祖师和神灵表示一份谢意和供养。因为法师一旦开始开坛作法，就必然要请动诸方神灵，历代祖师来帮忙。道教法事不同于其他教，道教的法事，用法才是根本。而调兵遣将往往需要金银打点，领命前来处理事情的神灵未必是修成大罗金仙的神仙，因此，焚香以通神，烧钱以酬神。这些金银纸活的费用自然是由事主亲自承担。俗话说：无钱法不灵，法不送人情。所以，来祈福的事主都要为自己积德行善，您愿意接受才来找我！世人普遍最割舍不下的就是财富。取的不是你的钱财而是一颗虔诚结缘的心。没有这份心，谁也不会帮你,也帮不了你。
药王孙思邈，人称活神仙，在100岁的时候，却得了病，眼看就要不行了。这天，来了一个游方郎中，能治百病，诊断后竟说：“恭喜，老爷这是怀孕了！要生孩子了。”把药王气得差点吐血。
提起药王孙思邈，几乎无人不知，他医术通神，医治的人成千上万，就连他的徒弟也都是有名的国医圣手，老百姓都叫他活神仙。
谁能想到，在活神仙100岁的时候却得了病，药王爷根据病情，给自己开了几副药，没见效，反倒越来越重，老伴着急，就劝他：“俗话说医不自治，你自己开药没多大动静，何不找别人看看呢！”
药王心想：“老百姓都叫我药王，天下名医几乎都是我徒弟，谁能给我治病啊？”
随口说：“找人治病，找谁啊？”
都说高处不胜寒，无论哪个行当，技艺达到顶峰了，看来都是寂寞的。
药王奶奶看药王松口了，赶紧说：“找谁，找你弟子啊！你不常说么，师不必贤于亲子，青出于蓝而胜于蓝么！”
药王一听，也是，最小的学生也有五六十岁了，行医这么多年，多少有点看家本事，不妨试试。于是点点头，有气无力的说：“好吧。”
药奶奶打发人去叫徒弟，徒弟们一听老师病了，急火火地朝这赶。
药王徒弟们给老师诊断后，一致认为师父的病是风寒引起的，商量好后，给药王开了三副药。
药王吃了，不但没好，反而连饭也不想吃了。气得药奶奶把徒弟们全赶跑了，药王觉得自己没有指望了，往床上一躺，就等着神仙来接了。
这一天，药王爷门口来了一人游方郎中，穿得破衣拉撒，腰里系条草绳子，手里摇着铃，在药王门前大声吆喝：“专治各种疑难杂症，起死回生，神仙一把抓!"
药王家看门的嫌他吵，给他半吊钱，让他走，结果这个游方郎中还不乐意了，说把他当乞丐，就跟看门的吵了起来。
药王奶奶听到外面的吵声，问丫头是怎么回事，丫头回了，药王奶奶心想：”人外有人，天外有天，说不定是个不露真相的真人呢。“
让丫头把那个郎中叫了进来。
药王奶奶把药王的病情说了一下，那个郎中竟呵呵一笑，”小事情，小事情，我保他今天就能起床，今天就能吃饭！“
药奶奶一听，挺高兴，让郎中进屋诊脉，郎中说：”不用，我用悬丝诊脉！“
说着，就把腰里的草绳解下来，给丫头，说：”把绳子拴你们老爷脚脖子上，我好诊脉。“
药王在里屋听郎中的大口气正生气呢，一听他要悬丝诊脉，差点气乐了。
他把脚伸出来，让丫头拴上，倒要看看这郎中想怎么样。
草绳子那一头，郎中煞有其事的用三个手指按着绳子，静心诊脉，过一会儿，诊好了，收了绳子，对药王奶奶作了两个揖：”恭喜老夫人，贺喜老夫人，你家老爷是喜脉，老爷要生孩子了！“
药王正支棱耳朵听病情呢，听了这话，气得一下子坐了起来，一口浓痰狠狠地吐到地上，怒吼一声：”给我轰出去！“
那郎中没等轰，早跑院子里去了，边跑边喊：”不用轰，我走了，就等着三天后吃喜面了！“
郎中走了以后，药王气得在地下直打转，过一会，觉得嗓子冒烟，让丫头泡茶来。
丫头送茶来，惊喜的叫道：”老爷，您什么时候能下床了！“
药王也醒过闷来了，怎么能下床了，不知不觉喝了一碗茶，觉得肚子咕噜咕噜叫，又让厨房做了粥。
药王一口气喝了一碗粥，才顾得上跟药王奶奶说话：”你说这事也邪乎了，我吃那么多药也没有效，倒让这个草包郎中给气好了，你说怪不怪！“
药王奶奶说：”好了就好，你们医术的事我不懂，他不还来么，三天后你俩探讨吧。“
第三天，游方郎中又来了，药王经过自己的调理，身体基本好了。
一听郎中来了，赶紧出门迎接。
对郎中迎头就是一礼：”多谢先生妙手回春！“
这位郎中回礼道：”哪里，哪里，刘河间这里给药王前辈请安！“
原来这位游方郎中叫刘河间。
药王进门就迫不及待的问起自己的病情，刘河间哈哈一笑，说道：”先生偶感风寒，久治不愈，吃亏在医理高深，把病情复杂化了。结果郁结在胸，劳神过度，您的学生走的也是您的路子，怎么能治好呢。“
”我故意张狂，逗您生气，气动则血行，血行则病散，先生的病自然就好了！“
药王一边听，一边点头，听刘河间说完，不禁长叹一声：”不虑则不通，过虑则病生，先生的话太有道理了。“
从那以后，逊思邈和刘河间成了忘年之交。
这则故事选自《民间故事》，常言道，过犹不及，凡事都该有个度，一条道跑到黑，就连药王也有走入死胡同的时候，何况我们呢。
横看成岭侧成峰，换个角度，可能就事半功倍了，刘河间治病也治心，难怪药王会和他成为朋友
#历史故事#
提起药王孙思邈，几乎无人不知，他医术通神，医治的人成千上万，就连他的徒弟也都是有名的国医圣手，老百姓都叫他活神仙。
谁能想到，在活神仙100岁的时候却得了病，药王爷根据病情，给自己开了几副药，没见效，反倒越来越重，老伴着急，就劝他：“俗话说医不自治，你自己开药没多大动静，何不找别人看看呢！”
药王心想：“老百姓都叫我药王，天下名医几乎都是我徒弟，谁能给我治病啊？”
随口说：“找人治病，找谁啊？”
都说高处不胜寒，无论哪个行当，技艺达到顶峰了，看来都是寂寞的。
药王奶奶看药王松口了，赶紧说：“找谁，找你弟子啊！你不常说么，师不必贤于亲子，青出于蓝而胜于蓝么！”
药王一听，也是，最小的学生也有五六十岁了，行医这么多年，多少有点看家本事，不妨试试。于是点点头，有气无力的说：“好吧。”
药奶奶打发人去叫徒弟，徒弟们一听老师病了，急火火地朝这赶。
药王徒弟们给老师诊断后，一致认为师父的病是风寒引起的，商量好后，给药王开了三副药。
药王吃了，不但没好，反而连饭也不想吃了。气得药奶奶把徒弟们全赶跑了，药王觉得自己没有指望了，往床上一躺，就等着神仙来接了。
这一天，药王爷门口来了一人游方郎中，穿得破衣拉撒，腰里系条草绳子，手里摇着铃，在药王门前大声吆喝：“专治各种疑难杂症，起死回生，神仙一把抓!"
药王家看门的嫌他吵，给他半吊钱，让他走，结果这个游方郎中还不乐意了，说把他当乞丐，就跟看门的吵了起来。
药王奶奶听到外面的吵声，问丫头是怎么回事，丫头回了，药王奶奶心想：”人外有人，天外有天，说不定是个不露真相的真人呢。“
让丫头把那个郎中叫了进来。
药王奶奶把药王的病情说了一下，那个郎中竟呵呵一笑，”小事情，小事情，我保他今天就能起床，今天就能吃饭！“
药奶奶一听，挺高兴，让郎中进屋诊脉，郎中说：”不用，我用悬丝诊脉！“
说着，就把腰里的草绳解下来，给丫头，说：”把绳子拴你们老爷脚脖子上，我好诊脉。“
药王在里屋听郎中的大口气正生气呢，一听他要悬丝诊脉，差点气乐了。
他把脚伸出来，让丫头拴上，倒要看看这郎中想怎么样。
草绳子那一头，郎中煞有其事的用三个手指按着绳子，静心诊脉，过一会儿，诊好了，收了绳子，对药王奶奶作了两个揖：”恭喜老夫人，贺喜老夫人，你家老爷是喜脉，老爷要生孩子了！“
药王正支棱耳朵听病情呢，听了这话，气得一下子坐了起来，一口浓痰狠狠地吐到地上，怒吼一声：”给我轰出去！“
那郎中没等轰，早跑院子里去了，边跑边喊：”不用轰，我走了，就等着三天后吃喜面了！“
郎中走了以后，药王气得在地下直打转，过一会，觉得嗓子冒烟，让丫头泡茶来。
丫头送茶来，惊喜的叫道：”老爷，您什么时候能下床了！“
药王也醒过闷来了，怎么能下床了，不知不觉喝了一碗茶，觉得肚子咕噜咕噜叫，又让厨房做了粥。
药王一口气喝了一碗粥，才顾得上跟药王奶奶说话：”你说这事也邪乎了，我吃那么多药也没有效，倒让这个草包郎中给气好了，你说怪不怪！“
药王奶奶说：”好了就好，你们医术的事我不懂，他不还来么，三天后你俩探讨吧。“
第三天，游方郎中又来了，药王经过自己的调理，身体基本好了。
一听郎中来了，赶紧出门迎接。
对郎中迎头就是一礼：”多谢先生妙手回春！“
这位郎中回礼道：”哪里，哪里，刘河间这里给药王前辈请安！“
原来这位游方郎中叫刘河间。
药王进门就迫不及待的问起自己的病情，刘河间哈哈一笑，说道：”先生偶感风寒，久治不愈，吃亏在医理高深，把病情复杂化了。结果郁结在胸，劳神过度，您的学生走的也是您的路子，怎么能治好呢。“
”我故意张狂，逗您生气，气动则血行，血行则病散，先生的病自然就好了！“
药王一边听，一边点头，听刘河间说完，不禁长叹一声：”不虑则不通，过虑则病生，先生的话太有道理了。“
从那以后，逊思邈和刘河间成了忘年之交。
这则故事选自《民间故事》，常言道，过犹不及，凡事都该有个度，一条道跑到黑，就连药王也有走入死胡同的时候，何况我们呢。
横看成岭侧成峰，换个角度，可能就事半功倍了，刘河间治病也治心，难怪药王会和他成为朋友
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