《道德经》第三十二章

道，常无名朴，虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

感悟：
老子的思想，既可以谋天下，也可以得天下。道是什么？物质世界的实体以及变化的规律和原因。道是永恒的、无名的，质朴的，幽微的，而且适用于新旧转化运动的客观规律。

玩物 是一种生活态度！

中国人的器物哲学，不是实用主义，而是以物言情，以物言志。古人的生活日常，讲求生生不息，万物有情。无论庭院园圃、草木池鱼，或是书画瓶炉、文房珍玩，文人借物通达更高层次的精神境界。玩物，是一种生活趣味，更是一种生活态度。一草一石，一纸一砚，一瓶一炉，皆是修行。#至纯天珠#
庄子言：“气也者，虚而待物者也”，古人日常的观器体物，构成了中国人的器物审美。寄托了先人情趣的古董雅物，不断地丰富着后人的物质和精神生活。秦汉碑拓，宋元笔墨，留存了先人游情妙思，为我们构筑了一个广阔的精神天地，安放着我们的心神。高逸风骨，清雅意趣，郁结情思，我们在古玩雅物中，体悟天地的至理，开展悠闲的生活方式。
明人文震亨最懂玩物之趣。他在《长物志》中记载了诸多“于世为闲事，于身为长物”的清玩之物。“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”，文人长物虽体小形微，却有着大趣味。纵不把玩，闲暇赏之，也能让枯索的生活明亮通透起来。器物的选择与搭配，也是主人心性的呈现，传递着主人的修养与审美。
对明清文人而言，当人生顺意时，清玩是生活里的一桩逸事，寄托闲人闲趣；人生失意时，清玩便是文人情操的盔甲，是内心志贞的寄托，甚至是一种信仰。张岱曾言：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也”。玩物，不丧志，不贪恋，不沉溺。以物养性，不为物役，是清玩之性，也是为人之本。
雅物随心，玩物以养，生命中除了饥餐渴饮的物质需求，还有安养生息的精神涵养。愿你雅物常伴左右，格物以达真知，人生的每个日子都闪耀着诗意雅兴，让清玩雅物滋养自己的生活日常。#手串[超话]##文玩##千年古珠老珠子[超话]##珠宝首饰#

中国人的器物哲学，不是实用主义，而是以物言情，以物言志。古人的生活日常，讲求生生不息，万物有情。无论庭院园圃、草木池鱼，或是书画瓶炉、文房珍玩，文人借物通达更高层次的精神境界。玩物，是一种生活趣味，更是一种生活态度。一草一石，一纸一砚，一瓶一炉，皆是修行。
庄子言：“气也者，虚而待物者也”，古人日常的观器体物，构成了中国人的器物审美。寄托了先人情趣的古董雅物，不断地丰富着后人的物质和精神生活。秦汉碑拓，宋元笔墨，留存了先人游情妙思，为我们构筑了一个广阔的精神天地，安放着我们的心神。高逸风骨，清雅意趣，郁结情思，我们在古玩雅物中，体悟天地的至理，开展悠闲的生活方式。
明人文震亨最懂玩物之趣。他在《长物志》中记载了诸多“于世为闲事，于身为长物”的清玩之物。“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”，文人长物虽体小形微，却有着大趣味。纵不把玩，闲暇赏之，也能让枯索的生活明亮通透起来。器物的选择与搭配，也是主人心性的呈现，传递着主人的修养与审美。
对明清文人而言，当人生顺意时，清玩是生活里的一桩逸事，寄托闲人闲趣；人生失意时，清玩便是文人情操的盔甲，是内心志贞的寄托，甚至是一种信仰。张岱曾言：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也”。玩物，不丧志，不贪恋，不沉溺。以物养性，不为物役，是清玩之性，也是为人之本。
雅物随心，玩物以养，生命中除了饥餐渴饮的物质需求，还有安养生息的精神涵养。愿你雅物常伴左右，格物以达真知，人生的每个日子都闪耀着诗意雅兴，让清玩雅物滋养自己的生活日常。