欢迎张小宝回家[爱你]
谁能想到2022生孩子全靠自力更生[允悲]
在医院生孩子,产后恢复,照顾娃全程靠我们自己
我妈我婆婆只能在家里坐等
这里表扬一下奶爸,生完孩子没让我换过一块尿布湿,在病房里几天晚上澡都不敢洗,生怕洗澡时候娃要哭闹,夜里舍不得合眼,自己被子就没盖过,基本坐着睡,全程自己抖音现学现卖[允悲],导致我现在碰个娃他各种不放心[微笑]拜托是我生的崽好么
谁能想到2022生孩子全靠自力更生[允悲]
在医院生孩子,产后恢复,照顾娃全程靠我们自己
我妈我婆婆只能在家里坐等
这里表扬一下奶爸,生完孩子没让我换过一块尿布湿,在病房里几天晚上澡都不敢洗,生怕洗澡时候娃要哭闹,夜里舍不得合眼,自己被子就没盖过,基本坐着睡,全程自己抖音现学现卖[允悲],导致我现在碰个娃他各种不放心[微笑]拜托是我生的崽好么
劳动最光荣
“五一国际劳动节”是全世界劳动人民共同拥有的节日。在节日到来之际,祝所有社群家人节日快乐!
辛勤劳动是创造美好生活的必经之路,更是生生不息、勇攀高峰的精神密码。今天所有的幸福生活都是奋斗出来的。没有等来的辉煌,只有拼来的精彩!
自力更生、艰苦奋斗;逢山开路、遇水架桥;脚踏实地、勇于创新;不畏艰辛、争创一流……这些都是劳动精神的具体体现。空谈误国,实干兴邦,只有奋斗的人生才最有意义!
人的这一生非常的短暂,不管是伟大也好,平凡也好,我们都应该选择一个能够实现价值,能够创造价值,能够造福社会和帮助他人的人。
创造的价值有大有小,这都不是最重要的,重要的是我们的价值观应该是高尚的,我们的精神追求应该是崇高的,我们的内心世界应该是光明的。
我们这群人,怀揣这样的价值追求凝聚到一起,确定了愿景目标,并制定了包括初心、使命、价值观、精神、愿景等核心内容的社群文化。
要实现这样的目标,需要我们付出很多的劳动。通过我们过去的劳动,取得了丰硕的成果,让越来越多的人获得了价值。取得这样的结果,是因为我们进行的是一种能够创造价值的劳动。
这种劳动不仅能够创造价值,更关键的是在劳动的过程中会让我们获得成长,会收获一种比物质财富更重要的成就感,会得到创造价值并分享价值的喜悦,让我们的精神世界变得丰富多彩。
在社群,想取得期望的劳动成果需要付出努力,也充满着挑战。模式虽好,并不是随便就能成功,因为充满着挑战,让劳动过程变的精彩纷呈。因为充满了挑战,让人生价值得到升华。在社群,数据记录着我们的劳动,并体现按劳分配!
生逢盛世,当不负盛世。我们需要发扬“劳动最光荣”的优良传统,努力在奋斗中实现理想抱负、成就出彩的人生!
清晨寄语 2022.05.01
“五一国际劳动节”是全世界劳动人民共同拥有的节日。在节日到来之际,祝所有社群家人节日快乐!
辛勤劳动是创造美好生活的必经之路,更是生生不息、勇攀高峰的精神密码。今天所有的幸福生活都是奋斗出来的。没有等来的辉煌,只有拼来的精彩!
自力更生、艰苦奋斗;逢山开路、遇水架桥;脚踏实地、勇于创新;不畏艰辛、争创一流……这些都是劳动精神的具体体现。空谈误国,实干兴邦,只有奋斗的人生才最有意义!
人的这一生非常的短暂,不管是伟大也好,平凡也好,我们都应该选择一个能够实现价值,能够创造价值,能够造福社会和帮助他人的人。
创造的价值有大有小,这都不是最重要的,重要的是我们的价值观应该是高尚的,我们的精神追求应该是崇高的,我们的内心世界应该是光明的。
我们这群人,怀揣这样的价值追求凝聚到一起,确定了愿景目标,并制定了包括初心、使命、价值观、精神、愿景等核心内容的社群文化。
要实现这样的目标,需要我们付出很多的劳动。通过我们过去的劳动,取得了丰硕的成果,让越来越多的人获得了价值。取得这样的结果,是因为我们进行的是一种能够创造价值的劳动。
这种劳动不仅能够创造价值,更关键的是在劳动的过程中会让我们获得成长,会收获一种比物质财富更重要的成就感,会得到创造价值并分享价值的喜悦,让我们的精神世界变得丰富多彩。
在社群,想取得期望的劳动成果需要付出努力,也充满着挑战。模式虽好,并不是随便就能成功,因为充满着挑战,让劳动过程变的精彩纷呈。因为充满了挑战,让人生价值得到升华。在社群,数据记录着我们的劳动,并体现按劳分配!
生逢盛世,当不负盛世。我们需要发扬“劳动最光荣”的优良传统,努力在奋斗中实现理想抱负、成就出彩的人生!
清晨寄语 2022.05.01
#凌通国学院#
凌通国学院22-114《孟子》:《滕文公上》第4章5
【“以粟易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”】
械器,即上文釜甑耒耜之属。陶,是治瓦器的。冶,是治铁器的。舍字,解作止字。宫中,譬如说是自己家里一般。
孟子因陈相之对,复诘之说:“许子以滕有仓廪府库,为厉民以自养矣,今就子之言观之,粟乃农夫之所种,釜甑耒耜乃陶冶之所为,各治一事而各适于用者也。农夫以粟易械器,正以济陶冶之所无,非有害于陶冶;陶冶亦以其器械易粟,正以济农夫之所无,岂有害于农夫哉?盖有无相通,则彼此俱利,从古以来都是如此。若必以相易为厉,则许子何不自为陶冶。举凡百工之事,如釜甑耒耜之具,止皆取诸家中而用之,岂不省便,何为纷纷然日以其粟与百工之人交相贸易?何许子之不惮烦如此?”
孟子说:“农夫用谷米换取锅甑和农具,没有损害陶工铁匠的利益。陶工铁匠拿锅甑农具交换农夫的谷米,也没有损害农夫的利益。许老师说,样样事情都应该自力更生,那他怎么不自己制陶打铁呢?所有东西都从自己家里拿,岂不更方便?为什么许老师还要一样一样地和别人交换,弄得这么麻烦呢?”
【曰:“百工之事固不可耕且为也。”】
陈相乃答说:“天下之事专为则易,兼为则难。许子既种粟而食,则百工之事,固不可以耕兼之也。”陈相至此,固已情见辞穷,而不能自解矣。
陈相理屈词穷,辩解说:“各种工匠的工作,本来就不是一边耕种一边能干得了的。”
农民做不了制陶打铁的活,陶工铁匠也不耕种,那为什么国君还要亲自去耕种呢?许行的道理,就这么不值一辩。但是没有人辩的时候,他照样能蛊惑人。
由此来讲,金融一样需要专业人才来做。但董宝珍老师讲过,金融行业里面,骗子特别多,因为金融行业销售的是未来,未来还没有发生,很多人凭借自己的臆想“忽悠”出一个“假的未来”,你要是信了他,几年以后没有实现,也追悔莫及了。这种行业特点为骗子的生存提供了很大空间。
凌通国学院由凌通盛泰出品
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20220501星期日
凌通国学院22-114《孟子》:《滕文公上》第4章5
【“以粟易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”】
械器,即上文釜甑耒耜之属。陶,是治瓦器的。冶,是治铁器的。舍字,解作止字。宫中,譬如说是自己家里一般。
孟子因陈相之对,复诘之说:“许子以滕有仓廪府库,为厉民以自养矣,今就子之言观之,粟乃农夫之所种,釜甑耒耜乃陶冶之所为,各治一事而各适于用者也。农夫以粟易械器,正以济陶冶之所无,非有害于陶冶;陶冶亦以其器械易粟,正以济农夫之所无,岂有害于农夫哉?盖有无相通,则彼此俱利,从古以来都是如此。若必以相易为厉,则许子何不自为陶冶。举凡百工之事,如釜甑耒耜之具,止皆取诸家中而用之,岂不省便,何为纷纷然日以其粟与百工之人交相贸易?何许子之不惮烦如此?”
孟子说:“农夫用谷米换取锅甑和农具,没有损害陶工铁匠的利益。陶工铁匠拿锅甑农具交换农夫的谷米,也没有损害农夫的利益。许老师说,样样事情都应该自力更生,那他怎么不自己制陶打铁呢?所有东西都从自己家里拿,岂不更方便?为什么许老师还要一样一样地和别人交换,弄得这么麻烦呢?”
【曰:“百工之事固不可耕且为也。”】
陈相乃答说:“天下之事专为则易,兼为则难。许子既种粟而食,则百工之事,固不可以耕兼之也。”陈相至此,固已情见辞穷,而不能自解矣。
陈相理屈词穷,辩解说:“各种工匠的工作,本来就不是一边耕种一边能干得了的。”
农民做不了制陶打铁的活,陶工铁匠也不耕种,那为什么国君还要亲自去耕种呢?许行的道理,就这么不值一辩。但是没有人辩的时候,他照样能蛊惑人。
由此来讲,金融一样需要专业人才来做。但董宝珍老师讲过,金融行业里面,骗子特别多,因为金融行业销售的是未来,未来还没有发生,很多人凭借自己的臆想“忽悠”出一个“假的未来”,你要是信了他,几年以后没有实现,也追悔莫及了。这种行业特点为骗子的生存提供了很大空间。
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