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「鲸落」
——一鲸落而万物生。
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#世界佛教论坛[超话]##如来藏一心三藏[超话]#《觉悟本心》大家好！阿弥陀佛！

今天我们在这里作一个专题开示，叫做《过五关度六将证菩提》。所谓「过五关」，就是我们依据《楞严经》而高度概括、提炼的五个重要问题，而且是由浅及深，环环相扣；所谓「度六将」，就是从前面五关的内容中，又单独选出一个问题来强调解释。每过一关，就破除了一个邪知见，叫“过”、叫“度”。所谓「证菩提」，就是明白真理时，当下觉悟，当下成就！这个觉悟就是明心见性，见到万法本来面目。

自古以来，佛教便有「成佛的法华，开悟的楞严」之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释迦牟尼佛的涅槃遗嘱。这是无可争议的。佛陀在《法华经》《楞严经》明确告诉我们，诸佛出世的真正目的，不是教我们烧香拜佛，也不是教我们唸佛求佛，也不是教我们打坐、放生、念咒，而是开示宇宙人生的真理！

我们这个人当下从何而来？牛马猪羊从何而来？日月星辰、山河大地从何而来？风云雨雾是怎么回事？香臭苦辣又是为何？这个头上顶的天、脚下踩的地，是天大、地大还是我大？为什么？一切万法与我之间是什么关系？相互之间又是什么关系？天上天下到底有几尊佛？几个人？几条狗？有几块泥巴？几棵树？有几片风？几滴雨？

诸佛出世本怀，就是为了解决这些问题，就是令众生从根本上对我们当人当下，对我们的一切周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的认识。简单说，佛法是讲科学，是讲哲学；但这是超科学的科学，超哲学的哲学。讲到底，就是讲一个「真实」！

可能大家会有疑惑，不要怕，耐心听。正因为与你过去听到的佛法不一样，所以更需要用心来思维、来观照。看看佛是不是这个意思？看看《法华经》《楞严经》是不是这样讲？同时，要坚定信心，相信自己。没有大福报，你今天不会坐在这里，你也听不到这个法。如果你半途而废，那才是天大的遗憾和损失。我们要万分珍惜这样的缘分。

我们平时看到的、修持的烧香、拜佛、念佛、念咒、打坐、放生……等无量法门，它只能作为悟后进修的高级法门，提升品位，成圆满佛。若作悟前起修，则先后颠倒，劳而无功。当然，也能得人天福报。但是，修人天福报是“三世冤”！今世修、来世得、下世失。

而《法华经》、《楞严经》圆教法则是当下了生脱死，成分真即佛（亦说分证即佛）。然后再进修念佛、持咒等无量法门，成满分佛，成圆满究竟佛。

所以要先修《法华经》、《楞严经》一心三藏这个基础法门，这个低级法门！欲高先低，建楼要基，这个次第可不能颠倒啊！

那么，考虑到有些人不信佛，而大部分信佛人仍然处于迷信状态，所以今天讲法分成两个步骤：

第一个步骤，带有扫盲性质。这叫「扫除佛盲」，使我们对佛法的基础有一个大概的了解。

第二个步骤，从佛法的实质讲起，就是讲《过五关度六将证菩提》。

鄙人（常乃超）不善于奔跑，跑了这么久才姗姗来迟的突破五公里，今天很不错，体力的量变带来了脑力的质变，脑力的质变带动体力达人质变，充分证明了只有将马原和自身实际相结合，才是发家致富的必由之路，矛盾的个性，使得真理也具有相对性，辩证法告诉我们，解决方法总是相伴相生，城市农村两开花，停水停电不用慌，这就是取胜的关键一招