诵经不一定非得要去背它不可；你诵经的时候，就是以你的至诚恭敬心念清楚，听清楚。你看这个文句，把它念出来；绵绵密密把它听进去。这时候不需要去思考它的意思。

你在这样念的过程当中，因为你是至诚恭敬心，你才能跟经文的境界、义理、法义相应。这个佛经——尤其《无量寿经》，不是你逻辑思维所能了解的，一定是清净心对清净心的。所以诵经的过程实际上也是理解的过程，叫作“读经千遍，其义自现”。这个文句的法义，在你读诵的文句当中自然而然的现前。这时候你是感悟，现量直觉的把握，“噢！原来是这个意思”。

你千万不要说，一路琢磨这句话什么意思，那句话什么意思。不需要琢磨。但万一你要了解这个经文的意思，可以在另外一段时间你就专门研究它。我研究《无量寿经》，我就琢磨：我就把历来的注经家对《无量寿经》这段经文怎么注解的，那段经文怎么注解的找来。你可以专门另外一个时间去研究它，把它分开。你不要是：你诵经的时候，还要去“这一品我诵得快，那一品我慢慢诵，慢慢想”。那就不行了。所以一般来说，你就是非常流畅的把它读诵下来。读诵下来就有功德。你读诵了几百遍、几千遍，自然而然——你基本上——就有点感悟。然后再看祖师大德的著作，基本上你就拨云见日了。

——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第14讲（融法恭录）

劝人戒邪淫晚年中进士

　　李定，明朝嘉兴府人，有隐恶扬善的品性，凡是遇到有人谈论男女隐私及淫秽之事，即严肃的劝诫他们。并为了使人明了妄论人是非，诋诲人名节，好谈淫秽等事的过错，特撰写了一篇口孽戒文，用以训诫后学。因此受他训诲改过迁善的人很多。本来他为了屡考不中，对于功名已心灰意冷。但在晚年，强被他的学生请去一齐赴考。他也怀著陪伴的心情参加考试，原没指望能获中。

　　然而当他考试完，于放榜的前一夜，忽然梦见他父亲说：‘你前生少年及第，但恃才傲物，不知谦恭待人，故今生上帝罚你终生屡试皆不如意。但此次因有一个应试的人，注定今科该中解元，来年复可进士及第。只因好色贪淫，前月淫污了一个未出嫁的少女，功名已被削去。

　　文昌帝君因你作口孽劝戒文，受你劝化而不敢再谈淫秽之事的人很多，所以阴功也很大，因此把你名补上，希望你以后能更加善体天心，勖勉后学进德修业，以报天恩。’

　　他醒后，惊喜异常。经放榜后，果然中了解元。次年也很顺利的得进士及第。他原已无意功名，但竟以平日劝人为善，意外的天赐功名。所以为感天恩，立身处世更加谨厚，并随时砥砺后进。后来他以为官清正，仕途一帆风顺，做到侍郎及御史的官。

劝人戒邪淫晚年中进士

　　李定，明朝嘉兴府人，有隐恶扬善的品性，凡是遇到有人谈论男女隐私及淫秽之事，即严肃的劝诫他们。并为了使人明了妄论人是非，诋诲人名节，好谈淫秽等事的过错，特撰写了一篇口孽戒文，用以训诫后学。因此受他训诲改过迁善的人很多。本来他为了屡考不中，对于功名已心灰意冷。但在晚年，强被他的学生请去一齐赴考。他也怀著陪伴的心情参加考试，原没指望能获中。

　　然而当他考试完，于放榜的前一夜，忽然梦见他父亲说：‘你前生少年及第，但恃才傲物，不知谦恭待人，故今生上帝罚你终生屡试皆不如意。但此次因有一个应试的人，注定今科该中解元，来年复可进士及第。只因好色贪淫，前月淫污了一个未出嫁的少女，功名已被削去。

　　文昌帝君因你作口孽劝戒文，受你劝化而不敢再谈淫秽之事的人很多，所以阴功也很大，因此把你名补上，希望你以后能更加善体天心，勖勉后学进德修业，以报天恩。’

　　他醒后，惊喜异常。经放榜后，果然中了解元。次年也很顺利的得进士及第。他原已无意功名，但竟以平日劝人为善，意外的天赐功名。所以为感天恩，立身处世更加谨厚，并随时砥砺后进。后来他以为官清正，仕途一帆风顺，做到侍郎及御史的官。