一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
狼
蒲松龄 〔清代〕

【易学/杂谈】李汇川言，有严先生，忘其名与字，值乡试期近，学子散后，自灯下夜读。一馆童送茶入，急失声仆地，碗碎皍然。

严惊起视，则一鬼披发瞪目立灯前。严笑曰：世安有鬼，尔必黠盗饰此状，欲我走避耳。我无长物，惟一枕一席，尔可别往。

鬼仍不动。

严怒曰：尚欲绐人耶？

举界尺击之，瞥然而灭。严周视无迹。沈吟曰：竟有鬼耶？既而曰：魂升于天，魄降于地，此理甚明。世安有鬼，殆狐魅耳。

仍挑灯琅琅诵不辍。

此生崛强，可谓至极，然鬼亦竟避之。盖执拗之气，百折不回，亦足以胜之也。

又闻一儒生夜步廊下，忽见一鬼，呼而语之曰：尔亦曾为人，何一作鬼，便无人理？岂有深更昏黑，不分内外，竟入庭院者哉。

鬼遂不见。

此则心不惊怖，故神不瞀乱，鬼亦不得而侵之。

又故城沈丈农功，讳鼎勋，姚安公之同年。尝夜归遇雨，泥潦纵横，与一奴扶掖而行，不能辨路。经一废寺，旧云多鬼。沈丈曰：无人可问，且寺中觅鬼问之。

径入。绕殿廊呼曰：鬼兄鬼兄，借问前途水深浅？

寂然无声。

沈丈笑曰：想鬼俱睡，吾亦且小憩。

遂偕奴倚柱睡至晓。

此则襟怀洒落，故作游戏耳。——《阅微草堂笔记》

#阅微草堂笔记#
相传某公奉使归，驻节馆舍。
时庭菊盛开，徘徊花下，见小童隐映疏竹间，年可十四五，端丽温雅，如靓妆女子。问知为居停主人子，呼与语，甚慧黠。取一扇赠之，流目送盼，意似相就。
某公亦爱其秀颖，与流连软语，适左右皆不在，童即跪引其裾，曰：“公如 不弃，即不敢欺公。父陷冤狱，得公一语可活。公肯援手，当不惜此 身。”方探袖出讼牒，忽暴风冲击，窗扉六扇皆洞开，几为驺从所窥。 心知有异，急挥之去，曰：“俟夕徐议。”即草草命驾行。
后廉知为土豪 杀人狱，急不得解，赂胥吏引某公馆其家，阴市娈童，伪为其子。又 赂左右，得至前为秦弱兰之计，不虞冤魄之示变也。
裘文达公尝曰： “此公偶尔多事，几为所中。士大夫一言一动，不可不慎。使尔时面如包孝肃，亦何隙可乘。”
——清·纪晓岚先生
#经典##文化##艺术#【图：金剛力士幡畫 唐代  9世紀末期】