情侣之前的感情多久会变淡？#情侣#
三个月就开始变淡了，我曾经深刻的思考过这个问题，也和闺蜜讨论过，也和男性朋友讨论过。男生追女生的时候，用了十分的热情和真心，仿佛我的整个世界只为你而转动，只要你开心，我可以为你上九天揽月，下五洋捉鳖。我可以翻山越岭不远万里横跨中国，甚至是漂洋过海，只为一睹你的芳颜。女生动了三分情，便跟了男生。以为自己终于等到了童话里的爱情和王子，虽然和原来的设想略有出入。但总觉得还是会有个幸福快乐的结局。在一起度过了三个月的甜蜜期，尤其是天天可以见面在一起的恋人，甜蜜期可能还不到三个月。男生想着已经抱着美人归，可以分一半精力去做其他的事，去努力工作为了以后，和同事搞好关系，和老同学恢复联络，这个时候男生还有五分心在女生心上，她说了两遍的话，可能还没有记住。女生是在一起越久越会依赖恋人，从最初的三分情，慢慢增加到五分，开始给男朋友添置衣物，和闺蜜在一起总是忍不住提男朋友这个和那个。这个时候，男生付出五分，女生付出五分，看起来对等，其实天平已经开始倾斜了，因为追求的时候男生是十分，女生只有三分。所以女生开始感觉男朋友对自己没有之前上心了，男生反而是觉得两个人的感情变好了。当一个开始反复的思考一件事时，这件事在他心目中的重量会逐渐增加。当女生开始猜测男生是不是变了的时候，女生的心里已经无意识的开始更加看中这份感情，越是看中，越是对男生上心。一年后，女生对男生付出八分情，男生可能还是五分，或者是再减两分是三分。女生变得敏感和多疑时，就会变得越来越不可爱，男生就会越来越不喜欢，而这种微妙的变化又会被女生捕捉到。如果任由发展，大概到两年的时候，女生的世界已经被男生填满，整个世界只有他和这份不知道还算不算爱情的感情。而这种强大的压迫感会让男生更加的想逃离，两个人的争吵升级，如果没有很大的能力，这份感情走到这个程度已经很难逆转，最后只能一拍两散。而那些能够长久走下去的恋人，显然是度过了这些坑，或者是说避过了这些坑，一部分恋人是有一方选择忍耐，两个人在一起开心就好，嘻嘻哈哈，睁一只眼闭一只眼，凡事都不较真。另一部分恋人，则会理智的去解决。讲真，感情的事情需要理智，而大多数恋人又无法做到理智。爱情本就是一件罗曼蒂克的事情，一旦理智的去对待，就好像是搞科学研究一样。我闺蜜吐槽她老公说，以前追求她的时候，每天送她上下班，每天都说顺路，追到手后，就很少顺路了，整天忙的见不到人。男生在爱情中很容易慢慢把女朋友当成家人，而女生还是希望有浪漫的生活，男女思维的差别是矛盾的主要原因。我也曾吐槽男朋友，之前只要有时间，哪怕没有无线网，立刻充流量，也要跟我视频，随口说一件小事，他就会记得。现在一打开游戏，就说停不了，必须打完，一件事唠叨了三四遍，还是没听见。到底是男生变了还是女生变了还是感情真的淡了？是两个人都变了，却朝着不同的方向改变。谈恋爱真的是一件很艰难的事，昨天好朋友还在说因为太难了，所以还是一个人比较爽。能单着，就先拖，拖到了实在不能再拖的时候，再去艰难的谈恋爱吧。说的好悲伤啊在爱情中，女生很容易失去自我，我也是，所以我都会不停的告诉自己不要依赖男朋友。但是，表现的太独立，男生会觉得你是不是不爱我，为什么你有事会找朋友，不是先来找我？而在这种诱导下，女生可能就会逐渐依靠男生，但是很难把握度，我们不知道什么时候是依赖的刚刚好，什么时候是过了？总是在不停的试探，一旦得意忘形，就会出现不愉快的事情，争吵，理智，去沟通，慢慢修正道路再继续前行。同居的恋人是最容易情绪爆发的，也是最容易感觉绝望的，每天都在一起，每天都在做相似的事，对方的毛病已经看的透彻到底，真的不确定到底还能忍让他多久。我知道很多人异地恋很多年都坚持过来了，一起生活大半年却分手了。真实的感情和我们原本的想象到底有多远的差距。我突然明白，敢于结婚的人，一定是做好了先把浪漫杀死的觉悟。
#和喜欢的人感情变淡的原因# #暖春心动季#
三个月就开始变淡了，我曾经深刻的思考过这个问题，也和闺蜜讨论过，也和男性朋友讨论过。男生追女生的时候，用了十分的热情和真心，仿佛我的整个世界只为你而转动，只要你开心，我可以为你上九天揽月，下五洋捉鳖。我可以翻山越岭不远万里横跨中国，甚至是漂洋过海，只为一睹你的芳颜。女生动了三分情，便跟了男生。以为自己终于等到了童话里的爱情和王子，虽然和原来的设想略有出入。但总觉得还是会有个幸福快乐的结局。在一起度过了三个月的甜蜜期，尤其是天天可以见面在一起的恋人，甜蜜期可能还不到三个月。男生想着已经抱着美人归，可以分一半精力去做其他的事，去努力工作为了以后，和同事搞好关系，和老同学恢复联络，这个时候男生还有五分心在女生心上，她说了两遍的话，可能还没有记住。女生是在一起越久越会依赖恋人，从最初的三分情，慢慢增加到五分，开始给男朋友添置衣物，和闺蜜在一起总是忍不住提男朋友这个和那个。这个时候，男生付出五分，女生付出五分，看起来对等，其实天平已经开始倾斜了，因为追求的时候男生是十分，女生只有三分。所以女生开始感觉男朋友对自己没有之前上心了，男生反而是觉得两个人的感情变好了。当一个开始反复的思考一件事时，这件事在他心目中的重量会逐渐增加。当女生开始猜测男生是不是变了的时候，女生的心里已经无意识的开始更加看中这份感情，越是看中，越是对男生上心。一年后，女生对男生付出八分情，男生可能还是五分，或者是再减两分是三分。女生变得敏感和多疑时，就会变得越来越不可爱，男生就会越来越不喜欢，而这种微妙的变化又会被女生捕捉到。如果任由发展，大概到两年的时候，女生的世界已经被男生填满，整个世界只有他和这份不知道还算不算爱情的感情。而这种强大的压迫感会让男生更加的想逃离，两个人的争吵升级，如果没有很大的能力，这份感情走到这个程度已经很难逆转，最后只能一拍两散。而那些能够长久走下去的恋人，显然是度过了这些坑，或者是说避过了这些坑，一部分恋人是有一方选择忍耐，两个人在一起开心就好，嘻嘻哈哈，睁一只眼闭一只眼，凡事都不较真。另一部分恋人，则会理智的去解决。讲真，感情的事情需要理智，而大多数恋人又无法做到理智。爱情本就是一件罗曼蒂克的事情，一旦理智的去对待，就好像是搞科学研究一样。我闺蜜吐槽她老公说，以前追求她的时候，每天送她上下班，每天都说顺路，追到手后，就很少顺路了，整天忙的见不到人。男生在爱情中很容易慢慢把女朋友当成家人，而女生还是希望有浪漫的生活，男女思维的差别是矛盾的主要原因。我也曾吐槽男朋友，之前只要有时间，哪怕没有无线网，立刻充流量，也要跟我视频，随口说一件小事，他就会记得。现在一打开游戏，就说停不了，必须打完，一件事唠叨了三四遍，还是没听见。到底是男生变了还是女生变了还是感情真的淡了？是两个人都变了，却朝着不同的方向改变。谈恋爱真的是一件很艰难的事，昨天好朋友还在说因为太难了，所以还是一个人比较爽。能单着，就先拖，拖到了实在不能再拖的时候，再去艰难的谈恋爱吧。说的好悲伤啊在爱情中，女生很容易失去自我，我也是，所以我都会不停的告诉自己不要依赖男朋友。但是，表现的太独立，男生会觉得你是不是不爱我，为什么你有事会找朋友，不是先来找我？而在这种诱导下，女生可能就会逐渐依靠男生，但是很难把握度，我们不知道什么时候是依赖的刚刚好，什么时候是过了？总是在不停的试探，一旦得意忘形，就会出现不愉快的事情，争吵，理智，去沟通，慢慢修正道路再继续前行。同居的恋人是最容易情绪爆发的，也是最容易感觉绝望的，每天都在一起，每天都在做相似的事，对方的毛病已经看的透彻到底，真的不确定到底还能忍让他多久。我知道很多人异地恋很多年都坚持过来了，一起生活大半年却分手了。真实的感情和我们原本的想象到底有多远的差距。我突然明白，敢于结婚的人，一定是做好了先把浪漫杀死的觉悟。
#和喜欢的人感情变淡的原因# #暖春心动季#
复合机会的本质是，让自己“拥有更多让对方后悔的筹码” 。对方与不与你复合，决定权不在于你前任,而是在你的手中。倘若你现在开始反思自己问题，改变自己的外表的缺失和性格的缺陷，过好自己的生活,对方就会自然会觉得“和你分手是不是一个错误的决定”。反之你现在要什么没什么，干啥啥不行，你凭什么让姑娘想跟你复合呢？人人都有“厌恶损失的”心理，你需要的是利用好这种心理，让他看到一个越来越优秀的你。这是作为前任的基础觉悟。 所以既然对方现在表现的很冷漠无情，那么你就不要去死缠烂打，不要去无度纠缠。你要先把自己过好，把自己的“复合筹码”准备好。才能让对方从绝情的不愿意回头的状态，变成想去和你发生联系的状态。 答案从来不在别人那里，在你自己这里。#失恋分手挽回前男友# #挽回前男友男朋友前任#
佛教名词浅释[蜡烛]南无阿弥陀佛[蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#大乘佛教[超话]#
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#大乘佛教[超话]#
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