八字命理如何推断事物应期？
 
二 ，吉凶类事物应期1，身体健康，以木日为例，金强木弱，金透干之流年为头部手足胆囊伤病之应期；火多木焚，火透干之流年为肝胆火旺肝炎精神失常之应期；水多木漂，水透干之流年为水灾肾水肿脂肪肝之应期；土重木折，土透干之年为肝气上逆肝血不足眩晕肋痛之应期。其他五行疾病同理。2，官杀克身过重再逢财星官杀之年为病灾之应期；印星重重克食伤再逢印星之年为失去工作、精神疾患、牢狱之应期；食伤泄身过重印星生身不力再逢食伤流年为胡思乱想、上当受骗之应期。3，财运好坏，身强克财再逢比劫流年、禄刃月令之印比两强见财星、财星被合住、冲开财墓而财若被克、财星力量削弱又不从为破财应期；印星月令之印比两强见财星、财多身弱见印比帮身任财、比劫食伤重重见财星、冲开财库而财旺、财星力量不足以财星力量加强之时、财星从而五行流通十神组合优良为得财之应期。4，工作晋升以用神食伤财官印到位、合去忌神之年、全局五行流通阴阳平衡之年为应期；工作贬职以忌神比劫食伤财星到位、官杀混杂忌神猖獗之年、全局五行战克阴阳失衡之年为应期。5，男命婚姻，以身弱官杀重见财星、比肩重重夺财、财星被合去、身强羊刃临桃花、妻宫临羊刃比肩忌神、妻宫妻星入墓受伤之年为婚灾或因妻财惹祸之应期；以身弱从财见财星、身弱印见印星、财星为喜用到位、妻宫为喜用到位之年有结婚之喜或得妻财之喜。6，女命婚姻，以身弱官杀重见财官、身旺欺官见官星比劫食伤流年、官杀单一不混而被合去、忌神临桃花到位、夫宫临忌神到位、夫星夫宫入墓受伤之年为婚灾或因异性情缘惹祸之应期；以身弱带印见官杀、官杀混在合一取清、身强需官而见官、夫星夫宫为喜用、从官杀而财星官杀之流年为结婚之喜或得异性提携之喜。7，官非牢狱，身强用官而官星被伤导致身旺无制又不是专旺格之年，因目无法纪冲动叛逆而犯法；身弱用印而用神被完全克制之年，因贪污揭发后台凭证类而官非；身弱见墓兼三刑之年，为实力不足及晦气霉运被动官非；食神为用被克制，因违法受到法律制裁或精神失常自残。身强财从而财星出现之流年，易因女人钱财争夺而官非；身强用伤而见官杀之年，易得罪领导官方招致官非；羊刃逢冲带天罗地网灾煞之年，易得飞来横祸。8，伤残夭死，原局五行交战失衡、伤枭杀刃凶神多、格局偏燥、地支相刑为伤残信息，再逢冲羊刃临凶煞、五行交战严重、凶神肆掠之年为伤残之信息，临金舆驿马为车祸信息，临羊刃灾煞四凶神为伤残信息，天干为外伤，地支为内伤或残。夭死灾大，原局日主衰弱无力，从之不真，官杀重克、羊刃重重，凶神聚会，伤杀食枭挂两头为夭折信息，逢前两步大运凶神当值、日主受刑克入墓、调候不力、身成亢旺、五行交战严重之年有夭折死亡信息，五行某行太过不及多为疾病，天地交战多为凶祸，伤杀羊刃多为打斗，临金舆驿马多为车祸，自刑三刑枭神夺食、命带戌亥多为自尽。五行来看，水火交战是心脑血管疾病和车祸、水灾，木土交战是肝病、脾胃病、跌死，金木交战是肝病、车祸、金属刀伤，火金交战多肺病。十神来看，伤官见官克官严重为犯官非而死，财重克印多为车祸而死，官杀克身过重多因疾病或意外凶祸而死，枭神夺食为车祸或自杀而死，比劫重重亢旺多是打斗而死。干支来看，日干、食伤入墓多死于监狱、医院、斗争中，临燥土多死于癌症，临湿土多死于肿瘤、血液粘稠，临刑冲多有突发伤灾，凶神临时柱为外出远行途中而死。其余以此类推。9，六亲存亡，六亲分别以各自所临之干支为太极点分析，干支单柱为小太极，全局为大太极，结合周围结构和五行力量查看六亲各自环境。原局得令生旺或得岁运相生则吉，逢岁运克泄耗、亢旺无制、在天干被五合、四冲、在地支被刑冲合害、弱而入墓、弱不得生、食伤弱而入墓、十二宫临病、死、墓、沐浴之年易有生死之灾。看六亲病丧，以宫位为主，十神星同参。五行交战，再逢刑冲入墓、天干五合之年为应期。亦可结合神煞“丧门吊客”、“披麻披头”神煞。

《金阁寺》
最近的睡前读物偏阴暗风，作为一个平凡的俗人，着实是参不透生死，也堪不破红尘。

看到恶的衍生，不觉愤怒，旁观死的临近，不感惊恐，有麻木的人，也有天生的犯罪者。虽说每个个体对生死善恶的态度各不相同，但缺乏敬畏，总让人觉得“飘飘然如遗世独立，羽化而登仙”——只要被外界轻轻一推，手里有枪就能杀人，反手还能让自己上路。这样的人，临渊而立的人，希望看到“美”“善”“生”之时，别试图拿自己污浊的、卑鄙的欲望去沾染，美不是救赎，善和生也不是，真正的救赎是打破欲望，一次次撕开伤口，去直面恐惧和内心的恶意。

发一个开心的大跳，我要回来温暖的人世间了，书里太可怕了[跪了]人家还是个宝宝…

中国人的四种修行

　　四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。

人生是需要去完成的，那么我们可以说，四大名著正是中国人的四种修行。红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。而要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。

·读红楼，过情关，
问世间情为何物？
《红楼梦》一书一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。宝黛的爱情无疑是最为动人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。

·读三国，过争关，
人到底争个什么？
明代大学问家杨慎有首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，却非要在经历后才能醒悟。
如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。

·读水浒，过利关，
我们的仗义去哪了？
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义，而反面也同样是两个字，利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。

·读西游，过欲关，
觉悟还是执迷不悟？
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执着向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。

四种修行，道尽人生
四大名著，是中國人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
这个地方，我们称之为彼岸。