昨夜梦见前公司的老总，梦中他自己的公司搬家，我意外中发现了现地址，于是约了他的太太一起去他的公司玩……今天一早幼儿园组织春游，因为孩子要康复训练，等带着孩子赶到，已经是大家围坐在草坪上玩游戏的时间了……自己坐下后发现有位同学的地垫竟然是自己原东家之前生产出口的产品，一时间，思绪万千……结束时问同学的妈妈借来拍了两张照片。这个地垫的生产非常费事，尤其是这个奖状证书的部分，虽然只是某个车主题公园的赠品，但要求印刷要清晰明了……同事为此没少出差去盯这个产品，供应商每每喊不赚钱，但是又三番两次的愿意生产这个单子……一次比一次累人，一次比一次压出口单价，最后裁剪折叠也费了好多功夫，为此还零时招过小时工……有任老总还让办公室的人全部去车间帮忙裁剪折叠……
一晃十年，人是物非，前社长去年去世，前同事今年喜获麟儿……我自己定居大阪……

伴随着古滇国的消亡及汉文化的进入，西南和广西一带成为民族迁徙重要起源地，通过民族迁徙，古滇文化开始辐射到东南亚和南亚等地，进而对整个东亚文化圈产生了影响。

申旭先生在其撰写的《老挝史》中认为：“据调查，靠近中老边界的景洪、勐海和勐腊3县的傣族，是远古时代从滇中的‘勐些’（昆明）、‘勐浓傣’（通海）和滇西的‘勐少本’（大理下关）地区南迁过去的。”泰国丹隆亲王认为：“据历史所传，泰族初发源于中国之南方，如云南、贵州、广西、广东四省,以前皆为独立国家。”这些观点证明了百越族群的大迁徙规模宏大、历史久远。

阿萨姆傣文献《阿洪莫兰吉》记载了傣族迁徙到印度阿萨姆邦的历史，迁徙的时间为公元1218年，迁徙的路径为：嘎弄勐晚（陇川）—勐腊（盈江）—勐低（梁河）—宏章—丙闷—南鸠（伊洛瓦底江）—邦洒—尚贵——勐各等地方，十三年之后，才定居在阿萨姆邦。

日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎从历史学和比较民族学的角度，最早提出倭人发源于中国云南省的学说。他宣称：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带（泰国北部）的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”云南省博物馆李昆声先生撰写《百越和弥生文化》并发表于《云南社会科学》1992年第4期。文章从文身、黥面、漆齿，徒跣、蹲踞、贯头衣等方面论述了古代云南和日本的交流，似乎一定程度上从侧面论证了鸟越宪三郎的观点。 https://t.cn/ExxykTY

韩裔美国艺术家 Rimi Yang 在日本大阪出生和长大。她1986年移居美国，不久后定居在加利福尼亚州，至今仍在那里生活和工作。

图片#嵩山辟谷画院#

除了在她的整个职业生涯中在美国和加拿大广泛展出外，这位艺术家最近还在哥本哈根、斯德哥尔摩、都柏林和英国展出。

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杨的画作——主要是具象的，但采用有趣的抽象方法——揭示了对东西方艺术史的直观、对比丰富的看法。

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就好像他们正在努力理解二元论，而二元论在他们构建世界的尝试中同时激发和混淆了我们。愉快地悬浮在熟悉的两极之间，如东西方、男女、高低和新旧，观众不禁被艺术家明显在寻找意义所感动。

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在最近的一次采访中，Rimi Yang 思考了这个想法；“人类试图对无法排序的事物进行排序，解释无法解释的事物。我们真的总是需要推理、理解和构建，还是可以寻找瞬间连接所有生命的振动