三年前,我娶了一位长得既漂亮又有钱的老婆。她28岁,我26岁。没错,我比她小,这是父母最反对的原因。结婚前反对,结婚后更反对。

我们是奉子成婚,偷偷领证。我父母不同意摆酒,所以我们结婚连酒席都没有摆。结婚后,我爸妈以家里旧房子漏雨为由,从乡下搬来跟我们一起住了。房子是她的,连房贷都是她自己在还。为此,我十分不好意思,觉得委屈了我老婆,也拒绝过我爸妈,但是我妈坚持要住我家,我也很无奈。

可是她没有十分介意,说是我父母,就是她父母。并且对我爸妈挺好,但我妈喜欢念叨,常常说出来的话,让我都觉得过分。

儿子出生之前的一个月,她把店里的生意交由我管理,从此之后她主内,我管外。第一年生意在我的经营下,大赚了一笔。于是,第二年我又连续开了两家分店,可是让我没有想到的是,亏得血本无归,就连老婆四十万的存款,也帮我拿出来还债了。把那两家店关了之后,我还是回来经营老店了,但那时的生意不怎么好做。

我和老婆过上了一边赚钱养家,一边得辛苦还贷款还欠款的生活了。那年,我们经常因为钱的事情吵架,老婆也很后悔把店子交给我管理,孩子六个月时,她为了做生意,要给孩子断母乳,我和我妈觉得她太过分了,所以把她给骂了。

孩子一岁之后,她选择了断奶,然后把孩子交给我妈,来店里上班。我妈不怎么会带孩子,儿子隔三差五就感冒发烧,这让她很痛苦。所以,她干脆就把孩子带到了店里来上班,这下跟我的矛盾就更大了。她觉得我不懂事,不懂得帮她分担,不体贴她,不懂得主动带孩子。

最后,她提出让我自己去找工作,跟我分开工作,这样矛盾就小些。虽然我心里不情愿,但我还是听从了她的意见,出去找了份月薪三千六的工作。我妈觉得儿媳妇太强势,居然把店都抢走了。从那之后,我妈就没有给过她好脸色,老婆常常被气哭。

终于在去年,她提出了离婚。我爸妈坚持要我把孩子的抚养权要到,但是她也舍不得孩子,因为孩子从出生,都是她一个人在带。

最后,我们签订了协议,她自己选择了净身出户,但孩子给她。店子和房子都给我,虽然房子是她的婚前财产,但是她说拿房子换儿子,她心甘情愿。

儿子被她抱走了之后,我爸妈经常抱怨,说我怎么能把孩子让给人家,那可是他们的心头肉。可是,我们要了房子和店子,怎么忍心再要孩子?老婆给了我们探视孩子的权利,每个星期天,会把孩子送来和我相处一天。

上上个月,老婆把孩子送我这之后,她就去借钱了。听说她要重新开店,养活孩子和自己的父母。我动了恻隐之心,给了她三万块钱,但是她没有要。

当天下午,我爸妈说什么也不把孩子交给老婆,而且还把她拒之门外。老婆一直在门外闹,我爸妈没办法,趁她不在的时候,带着孩子回了乡下。虽然老婆天天来家里闹,但当她知道孩子不在家时,顿时就不闹了,苦笑着说:我总算是看清你们一家人的嘴脸了……

上个月,我爸妈突然给我打来电话说:儿啊,你快回来吧,孙子不见了!怎么回事?我回去之后才知道,爸妈家里已经两次失窃,什么钱啊手机啊,一分钱都没有丢,第一次是我儿子的衣服不见了,第二次是儿子不见了。回到家,爸妈坐在地上哭得死去活来,我也忍不住大哭。

我们找了几天几夜没有线索,没办法才报了警,最后我们发现儿子在老婆那里。我庆幸不已,可是老婆对我的态度却像对仇人一样,她说,她选择了法院起诉,要求争取孩子的抚养权,并且重新分割夫妻财产……

现在,老婆态度很坚决,我知道错了,不该这样对她,毕竟曾经是夫妻一场,不要闹到法庭上去,希望她能撤诉,可是她就是不同意。

〔粉丝投稿〕

积阴德可以逆天改命?阴德和阳德,有区别吗?
何为阴德?
经常有很多信众会问:什么是阴德?积阴德是什么意思呢?早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”

积阴德,是道教天道承负思想的一种表现形式;广积阴德,必将得到神灵的赐福。

阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事。就是你做了善事、好事,别人不知道,就叫阴德。

对于阴德,民间称之为阴骘,道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是:近在己身,远在儿孙。

在《易经》中有说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。”多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。

阴德与阳德

只要是善行,都是积善。但德有“阳德”与“阴德”之分。何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳德;为善而人不知,则为阴德。

阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说;二者之间虽有差异,但劝人向善的动机,却是一致的。

行善最重要的,是出于真诚而无所求,这是真善。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不挂碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸,不求回馈的阴德,令人称扬。

古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。

积阴德是“给人”,但不为人所知,是“为人”但不为人所明;阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。

积阴德的五种福报

1、远离魔障

《悟真篇》中说:“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰:魔障在彼,修持在我。阴德既宏,灵丹可冀。”

如果人想修道,但是缺少阴德,一修就会有群魔阻道,而有阴德深厚,就金丹有望。

2、贵人相助

《唐太古妙应孙真人福寿论》中说:“人若奉阴德而不欺者,圣人知之,贤人护之,天乃爱之,人以悦之,鬼神敬之,居其富而不失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣,攻劫之患去矣,水火之灾除矣,必可保生全天寿矣。”

如果你想保持你的富贵,或者是你想过的好一些,则需要积累阴德,这样才能得贵人相助,得上天帮忙。

3、子孙昌荣,远离恶道

《吕祖全书》中说:“为善事者,必享福报;积阴德者,子孙荣昌。不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐,贼阴德也。不作善事,不积阴德,则恶道无所不入矣。”

阴德深厚,子孙才能昌盛,而积累阴德的方法,有不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,救死扶伤,急人患难。如做人无恻隐之心,则毁伤阴德,这时,恶道就会接近你。

4、降服恶鬼

《真仙真指语录》中说:“阴德伏鬼,阳德伏人。”人有阴德,鬼邪惧怕。

5、能避祸患

《玄天上帝百字圣号》中说:“君家阴德合天门,岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患,接近福报。

积阴德与积阳德的区别

或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?

阴德,是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳德,则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。

有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的事吗?

这个“名声”,确实也算是一种福报,但是这个“名”,却是上天希望大家能戒除的。为什么呢?

因为“名”也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。

“人之无过咎,而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知,他的子孙往往会发达起来。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”

所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患。

许多圣贤先人告诉我们,积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。

你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,甚至还会福泽你的子孙。所以我们做了好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道,就是这个原因。

阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大。积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住,留得住!
​福生无量[作揖][作揖][作揖]

《易经》六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
《象传》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。

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