又是忙炸的一天[哪吒委屈]午休什么的都没有。心态炸。
有多想念就有多后悔[失望]为什么人总是在怀念过去啊，工作不开心？生活太沮丧？最崩溃的时候一度想一边哭一边继续干活。每天办公室都是剩我一个人，然后问自己什为什么是我？干嘛每天负能量满满啊！出门的时候告诉自己今天是个好日子，回家的时候就剩下满满抱怨了！忙到今天发工资了依旧不开心[微笑]钱少屁事多。以前只想着怎么好好玩，现在又忙又穷又秃[微笑]
有多想念就有多后悔[失望]为什么人总是在怀念过去啊，工作不开心？生活太沮丧？最崩溃的时候一度想一边哭一边继续干活。每天办公室都是剩我一个人，然后问自己什为什么是我？干嘛每天负能量满满啊！出门的时候告诉自己今天是个好日子，回家的时候就剩下满满抱怨了！忙到今天发工资了依旧不开心[微笑]钱少屁事多。以前只想着怎么好好玩，现在又忙又穷又秃[微笑]
《女儿亚妮》 • 神秘西夏〉（续三十一）
亚妮走进银川市一个杂乱的居民小区时，说，不对吧？摄制组的人都觉得找错了地方。李范文，好歹也是宁夏社会科学院的名誉院长，一个在中国史学研究上有相当地位的专家……问了几个进出的人，没人知道李范文。一会儿一个微胖的中年男人从一个单元出来，说他就是李范文，非常谦和。
一间仅十几平米的书房，地上堆的、桌上放的、架上排的，都是书，几乎没有插足之地。老旧的玻璃门的书橱、靠墙一排，严严实实，其中一个，里面几乎都是李范文的著作，什么《处理西夏文杂字研究》、《宋代西北方音》、《西夏语比较研究》等。李范文沿书橱和书桌间一条狭窄的通道挤过去，从书橱里取出一卷宣纸，再挤回书桌，在亚妮面前把那卷宣纸伸展开来，上面是近似汉文但又相对繁复的文字，西夏文。
“四十多年了。”李范文说的是他对西夏文字的研究，但口气随意得好像在说他今天刚买的青菜萝卜。
亚妮一转身碰到书桌后面的一个柜子，上面摞着的书翻落一地，砸了李范文的脚，亚妮一边说对不起，一边弯腰捡书：“您源于什么，想破译西夏文字？”
李范文从地上捡起《西夏研究》：“大二，在图书馆看到王静如先生写 的《西夏研究》，当时很吃惊。”李范文打开书，又合上，“六十年代初，人们都搞大炼钢铁、大跃进、人民公社啊，没人重视史学研究，西夏非常陌生。但我迷上了西夏，开始研究西夏文化，研究西夏历史，但都遇到文字解读的障碍，就下决心干脆直接从研究文字入手。”
亚妮打开捡起的《西夏语比较研究》：“那时恐怕没什么参考资料?”
“没有。后来我找到史金波的一篇《过去庄严劫千佛名经发愿文》的文章，此文讲的是西夏佛教流传、 佛经翻译和校对的经过，也就一千来字，他翻了七、八年也没翻出来……”李范文在书中找着一处文字，“你譬如，文中有‘腾兰作法’这样的叙述，‘腾兰’是什 么?不知道。有一次，他在河南白马寺门口见到两尊石像，一尊叫伽叶摩腾，另一尊为竺法兰，他茅塞顿开，才明白西夏文用的是合成法，这给了我一个方向，是个关键性的索引，就像打开了一道门。”
亚妮找了个地儿，和李范文对坐下来。书堆得很高，从镜头上看，书堆上，就剩她和李范文的脑袋。
亚妮：“也就是说，当时破译它也只是有个方向？如果不具备相当的历史造诣和专业考证能力或者条件，这个方向也只是个方向，前进很难，用处不大？”
李范文： “当然，它涉及到很多领域，我那时的研究非常杂。”
亚妮：“西夏文一共多少字？”
李范文：“六千字左右。我把它的音译全都给做出来了，完全靠手工，一个字一个字写出来，经过校正，然后制版，制版以后，再一个字一个字刻下来，再贴上，贴上以后再校对，没有问题后，才剪下来贴到稿纸上，光是这部书，我就花费了二十六年时间。”
亚妮：“柯兹洛夫从黑水城掠走的文物中，不是有一本双语字典吗？”
李范文：“对，叫《番汉合时掌中珠》。其实俄国人早就发现这就是夏汉合璧的字典。” 他从玻璃书柜里拿出一本他自己写的《同音研究》，接着说，“通过《番汉合时掌中珠》，是可以帮助看懂所有出土的西夏七百多卷书，但俄国人一直封锁这个信息，这也是造成我们在研究西夏文字中，久久不能突破的原因。但最终我还是破译了它，用了几十年时间。”
亚妮：“是否这就意味着我国西夏史的研究速度就此有了实质性推动?”
“对，因为破译了文字，西夏的文明史才得以相对准确面世，才让人震惊。”李范文拿过一册《中国通史》，指着封面，“以前旧版的《中国通史》里，只有宋、辽、金，没有西夏，这本是去年剑桥出的，已经有了西夏。西夏过去一直背了一个很不好的名声，认为它是割据分裂，这有些历史原因，不能单纯地看，现在，已经承认了西夏的历史地位。”
亚妮：“西夏史的真正研究价值在哪里？”
李范文：“在于它的国家体系。李元昊继位后，首先制定了提高民族意识的策略，去除唐宋赐姓，改姓‘嵬名’，自号‘兀卒’。 随后，变发式，定服饰，造文字，简礼仪，立官制，尤其是法律和文字的完善，这一系列改革，为建大夏帝国打下了坚实的政治基础，很快形成了一套完整的政权体系。”
亚妮：“据说西夏文化艺术的发达超过了唐宋，非常惊人，佛经空前绝后？”
李范文：“考古已经确认这个论断。”
亚妮：“一个没什么根基的少数民族部落，这么短时间，怎么可能做到这些？”
李范文：“毫无疑问，这一切在于他们对教育的极端重视。在西北地区，少数民族建立学校还是从西夏开始的。而且，他们给创造文字的耶律仁荣封了王位，把孔子作为皇帝对待。崇尚文化，我认为是西夏王国繁荣的一个根本原因。研究它的文化，不仅是继承中华民族文化遗产的一部分，也是还原中国历史全貌的其中一个着落点。”
亚妮拿过一册《西夏艺术史》，翻开：“从西夏的艺术作品看，他们具有很强的容纳性，受汉族文化的影响很大。”
李范文：“这种博采众长的容纳，不是所有的少数民族能做到的，尤其对一个相对封闭的游牧民族来说，这是一个超越性的开放。事实上，这种开放是贯穿在西夏国各个领域的。”
亚妮：“这就不难解释它在短时间内崛起后迅速走向强大的根源。”
李范文又翻着另一本书：“1038年，景宗元昊正式称帝，西夏立国。它不断地改革，重视人才，尊重知识，因此国力强盛，政治、经济、文教、商 贸稳定发展，它的纺织、冶炼、酿造及手工艺尤为发达。西夏的文学艺术最大特点是，尽量吸收周边各民族，尤其是汉民族的文化所长，形成自己独特的风格，所以它的绘画、书法、雕刻、音乐几乎走到中国艺术史的巅峰。最突出的是西夏壁画，你看，那么浑厚浓烈，又细腻婉丽， 它既继承了中原绘画传统，又吸收了高昌回鹘的画法，同时受吐蕃佛教密宗绘画影响，这种兼容并蓄体现在民族文化艺术上，真的让后人惊叹弗如。”
两人干脆站起来，在书堆里拿过这本又翻开那本，好像是买书卖书的。
屋子实在太小，书实在太多，实在没有空间让杨铭调度机位，在忍耐了一个多小时之后，终于提出换地方采访。
李范文不假思索地: “博物馆！”
摄制组随李范文到了宁夏博物馆。出土的各种实物，有唐 卡、雕塑、乐器、绘画、金属铸造工艺品、陶瓷器皿、建筑石雕、动物泥塑、青铜人物造型，也有佛像、彩色壁画、文碑石等，精美，浩繁；还有纺织、冶炼、酿造诸业欣欣向荣的作坊、市井昌隆殷实的生活场景营造，让一干人看傻了眼。 李范文驻足在横卧的“鎏金铜牛”前，说：“西夏制造业的发达，真可以用震惊二字。”他以手势比划着鎏金铜牛头上的两个弧度，“这么优美，金属色泽这么细腻柔和，这需要集冶炼、模具雕塑、浇铸、焊接、抛光和鎏金等工艺于一体，这种繁杂和精致程度，是前后朝代所无法企及的。单这件藏品，博物馆就保了两亿元的险。”
当走过陈列的木活字印刷佛经《大方广佛华严经》跟前，李范文突然想起，说：“你们应该去找两个人……”
李范文说的两个人，一个叫牛达生，另一个叫钟凯。前者是中国印刷史和古钱币专家，后者的中国古战争史专家。
西夏遗存匮乏，地上残存建筑也只有一两处，其中一处叫拜寺口双塔，在那个地方可以找到牛达生，那么钟凯又在哪里？
西夏故事需要他们继续。（待续）
左：亚妮采访李范文
有：摄制组去往拜寺口
亚妮走进银川市一个杂乱的居民小区时，说，不对吧？摄制组的人都觉得找错了地方。李范文，好歹也是宁夏社会科学院的名誉院长，一个在中国史学研究上有相当地位的专家……问了几个进出的人，没人知道李范文。一会儿一个微胖的中年男人从一个单元出来，说他就是李范文，非常谦和。
一间仅十几平米的书房，地上堆的、桌上放的、架上排的，都是书，几乎没有插足之地。老旧的玻璃门的书橱、靠墙一排，严严实实，其中一个，里面几乎都是李范文的著作，什么《处理西夏文杂字研究》、《宋代西北方音》、《西夏语比较研究》等。李范文沿书橱和书桌间一条狭窄的通道挤过去，从书橱里取出一卷宣纸，再挤回书桌，在亚妮面前把那卷宣纸伸展开来，上面是近似汉文但又相对繁复的文字，西夏文。
“四十多年了。”李范文说的是他对西夏文字的研究，但口气随意得好像在说他今天刚买的青菜萝卜。
亚妮一转身碰到书桌后面的一个柜子，上面摞着的书翻落一地，砸了李范文的脚，亚妮一边说对不起，一边弯腰捡书：“您源于什么，想破译西夏文字？”
李范文从地上捡起《西夏研究》：“大二，在图书馆看到王静如先生写 的《西夏研究》，当时很吃惊。”李范文打开书，又合上，“六十年代初，人们都搞大炼钢铁、大跃进、人民公社啊，没人重视史学研究，西夏非常陌生。但我迷上了西夏，开始研究西夏文化，研究西夏历史，但都遇到文字解读的障碍，就下决心干脆直接从研究文字入手。”
亚妮打开捡起的《西夏语比较研究》：“那时恐怕没什么参考资料?”
“没有。后来我找到史金波的一篇《过去庄严劫千佛名经发愿文》的文章，此文讲的是西夏佛教流传、 佛经翻译和校对的经过，也就一千来字，他翻了七、八年也没翻出来……”李范文在书中找着一处文字，“你譬如，文中有‘腾兰作法’这样的叙述，‘腾兰’是什 么?不知道。有一次，他在河南白马寺门口见到两尊石像，一尊叫伽叶摩腾，另一尊为竺法兰，他茅塞顿开，才明白西夏文用的是合成法，这给了我一个方向，是个关键性的索引，就像打开了一道门。”
亚妮找了个地儿，和李范文对坐下来。书堆得很高，从镜头上看，书堆上，就剩她和李范文的脑袋。
亚妮：“也就是说，当时破译它也只是有个方向？如果不具备相当的历史造诣和专业考证能力或者条件，这个方向也只是个方向，前进很难，用处不大？”
李范文： “当然，它涉及到很多领域，我那时的研究非常杂。”
亚妮：“西夏文一共多少字？”
李范文：“六千字左右。我把它的音译全都给做出来了，完全靠手工，一个字一个字写出来，经过校正，然后制版，制版以后，再一个字一个字刻下来，再贴上，贴上以后再校对，没有问题后，才剪下来贴到稿纸上，光是这部书，我就花费了二十六年时间。”
亚妮：“柯兹洛夫从黑水城掠走的文物中，不是有一本双语字典吗？”
李范文：“对，叫《番汉合时掌中珠》。其实俄国人早就发现这就是夏汉合璧的字典。” 他从玻璃书柜里拿出一本他自己写的《同音研究》，接着说，“通过《番汉合时掌中珠》，是可以帮助看懂所有出土的西夏七百多卷书，但俄国人一直封锁这个信息，这也是造成我们在研究西夏文字中，久久不能突破的原因。但最终我还是破译了它，用了几十年时间。”
亚妮：“是否这就意味着我国西夏史的研究速度就此有了实质性推动?”
“对，因为破译了文字，西夏的文明史才得以相对准确面世，才让人震惊。”李范文拿过一册《中国通史》，指着封面，“以前旧版的《中国通史》里，只有宋、辽、金，没有西夏，这本是去年剑桥出的，已经有了西夏。西夏过去一直背了一个很不好的名声，认为它是割据分裂，这有些历史原因，不能单纯地看，现在，已经承认了西夏的历史地位。”
亚妮：“西夏史的真正研究价值在哪里？”
李范文：“在于它的国家体系。李元昊继位后，首先制定了提高民族意识的策略，去除唐宋赐姓，改姓‘嵬名’，自号‘兀卒’。 随后，变发式，定服饰，造文字，简礼仪，立官制，尤其是法律和文字的完善，这一系列改革，为建大夏帝国打下了坚实的政治基础，很快形成了一套完整的政权体系。”
亚妮：“据说西夏文化艺术的发达超过了唐宋，非常惊人，佛经空前绝后？”
李范文：“考古已经确认这个论断。”
亚妮：“一个没什么根基的少数民族部落，这么短时间，怎么可能做到这些？”
李范文：“毫无疑问，这一切在于他们对教育的极端重视。在西北地区，少数民族建立学校还是从西夏开始的。而且，他们给创造文字的耶律仁荣封了王位，把孔子作为皇帝对待。崇尚文化，我认为是西夏王国繁荣的一个根本原因。研究它的文化，不仅是继承中华民族文化遗产的一部分，也是还原中国历史全貌的其中一个着落点。”
亚妮拿过一册《西夏艺术史》，翻开：“从西夏的艺术作品看，他们具有很强的容纳性，受汉族文化的影响很大。”
李范文：“这种博采众长的容纳，不是所有的少数民族能做到的，尤其对一个相对封闭的游牧民族来说，这是一个超越性的开放。事实上，这种开放是贯穿在西夏国各个领域的。”
亚妮：“这就不难解释它在短时间内崛起后迅速走向强大的根源。”
李范文又翻着另一本书：“1038年，景宗元昊正式称帝，西夏立国。它不断地改革，重视人才，尊重知识，因此国力强盛，政治、经济、文教、商 贸稳定发展，它的纺织、冶炼、酿造及手工艺尤为发达。西夏的文学艺术最大特点是，尽量吸收周边各民族，尤其是汉民族的文化所长，形成自己独特的风格，所以它的绘画、书法、雕刻、音乐几乎走到中国艺术史的巅峰。最突出的是西夏壁画，你看，那么浑厚浓烈，又细腻婉丽， 它既继承了中原绘画传统，又吸收了高昌回鹘的画法，同时受吐蕃佛教密宗绘画影响，这种兼容并蓄体现在民族文化艺术上，真的让后人惊叹弗如。”
两人干脆站起来，在书堆里拿过这本又翻开那本，好像是买书卖书的。
屋子实在太小，书实在太多，实在没有空间让杨铭调度机位，在忍耐了一个多小时之后，终于提出换地方采访。
李范文不假思索地: “博物馆！”
摄制组随李范文到了宁夏博物馆。出土的各种实物，有唐 卡、雕塑、乐器、绘画、金属铸造工艺品、陶瓷器皿、建筑石雕、动物泥塑、青铜人物造型，也有佛像、彩色壁画、文碑石等，精美，浩繁；还有纺织、冶炼、酿造诸业欣欣向荣的作坊、市井昌隆殷实的生活场景营造，让一干人看傻了眼。 李范文驻足在横卧的“鎏金铜牛”前，说：“西夏制造业的发达，真可以用震惊二字。”他以手势比划着鎏金铜牛头上的两个弧度，“这么优美，金属色泽这么细腻柔和，这需要集冶炼、模具雕塑、浇铸、焊接、抛光和鎏金等工艺于一体，这种繁杂和精致程度，是前后朝代所无法企及的。单这件藏品，博物馆就保了两亿元的险。”
当走过陈列的木活字印刷佛经《大方广佛华严经》跟前，李范文突然想起，说：“你们应该去找两个人……”
李范文说的两个人，一个叫牛达生，另一个叫钟凯。前者是中国印刷史和古钱币专家，后者的中国古战争史专家。
西夏遗存匮乏，地上残存建筑也只有一两处，其中一处叫拜寺口双塔，在那个地方可以找到牛达生，那么钟凯又在哪里？
西夏故事需要他们继续。（待续）
左：亚妮采访李范文
有：摄制组去往拜寺口
#五月天人生无限公司# 以后要抢倒数第2场！五月天这招让它变特别
五月天「人生无限公司」5日来到倒数第2场，开场前，天空下起了雨，幸好没像去年12月23日那样下整场，五月天上台后雨就停了。
石头：「已经快要看到终点了，就只剩下2场，可能今天会有很多心情，很多想法，会在台上跟大家分享，但是我觉得我们现在先不要感伤，先不要难过，大声的唱歌用力地跳好不好？我觉得我应该会很想念你们的声音，你们挥著萤光棒的样子。」
玛莎：「台中晚安，话说可以这样跟大家打招呼的机会也剩没几次了，今天是倒数第2次，石头说不要感伤，那我们就不要感伤 ，今天是演唱会倒数第2场，今天买到票的人，一定心裡想著说，我想看最后一场，我按错日期买到今天，或是有想看第一场的，也买错买到今天。」
石头：「还有想买跨年的。」 玛莎：「对，没有买到，只剩这场可以买。」怪兽：「这样讲起来这一场超特别的好吗？有多少人那样也不行这样也不行，最后走在一起，这是缘分好吗？」
玛莎：「好像讲起来有点尴尬，其实没有，像怪兽说的，这场其实是最特别的一场。」歌迷尖叫，有所期待，玛莎打破梦想：「先不要尖叫，先听完，因为可能你觉得还好，这场是最特别的一场，就只是因为，它是最特别的一场。」
玛莎说：「因为明天是最后一场，大家可能到时都好累没力，今天是有点紧绷，因为明天要最后一场了，但又有点放鬆，因为是倒数第2场，就是一种，不上不下。」
冠佑：「哩到底杯共啥啦？（你到底要说什麽啦）」
玛莎：「大家都懂，只有你不懂啊，不管怎样，把体力用光光，五月天也会把应该要唱的歌和不该唱的歌一次KanJou（解决）掉。」台下一阵欢欣鼓舞，身为老么，玛莎又放冷箭：「话是这样讲，但决定权不在我身上，我五月天年纪最小，要怎麽样看其他老大哥的意见。」
怪兽：「刚才在倒数第2场琢磨太多时间，今天就是特别的日子，因为没多少时间了，你们还要浪费时间吗？是不是要把体力榨乾？时间是不等人的，我想我们不能再考虑了，今天会唱的歌就唱、会跳的歌就跳，把我们...」讲到一半突然煞车，全场空等怪兽下一句，包括台上团员，他却突然笑出来，「不想讲了，我本来想说把我们体力都用光，但想想也还好，不好意思喔，理性突然跑出来。」
冠佑：「反正我就是觉得你们是最特别的一群，话不多说，『二』话不说，直接付超时费，今天我们可以尽情地浪费时间，加班加到底好吗？」玛莎：「好，我们接下来欢迎冠佑带来两首歌曲。」
全场鼓譟冠佑，在他还没反应过来之前，在后台的阿信从舞台侧边喷出，飞奔到鼓手台上，奏下「製造浪漫」，冠佑上演除了天鹅湖外的另一经典：一人分饰男女唱「製造浪漫」。
唱毕，阿信笑说：「其实每一天都可以是不平凡的一天，如果今天不特别不够浪漫，我们就製造浪漫。」怪兽夸他：「哩嘛真猴公威（你也真会说话）！」阿信又说：「因为大家都知道（这一场）尴尬，你们都把尴尬讲出来，大家要怎麽办？」怪兽说：「今天就是要让它最特别，以后大家抢票都说，我要抢倒数第2场。」
「不过我今天想要唱这个，是消失很久，而且10场只有这场才会唱的。」阿信问：「好不好？」台下歌迷以为他要唱「好不好」，结果是较新的「好好」。唱完阿信又说：「我知道今天唱得『好好』，就有些人想听『好不好』」。怪兽不敢相信有人自投罗网：「自己cue啊？」阿信：「当然，五月天行走江湖20年，靠的不是别的，靠的就是信用，今天说出来就是要让大家满载而归。」
「这首歌来自2001年，五月天即将当兵入伍的情形，在那一年裡面，我们5个人都已经做了最万全的心理准备，就是有一天退伍之后再也没人要理我们，我们再也无法回到大家的视线、回到这麽大的舞台上，所以当年的点点滴滴都写在歌裡。」「好不好」之后是「疯狂世界」，阿信回忆：「在1999年，我们根本没法预知未来，发完这张专辑，我们就要准备当兵了。」怪兽自我怀疑了：「我们怎麽一直都在准备当兵？」冠佑说：「我们是只打算发这张。」阿信：「滚石对我们很好，他们想看你们也蛮认真做唱片，帮你们发完这张你们就安心的走吧。」立刻引起众人抗议：「威！」、「什麽安心的走！」
五月天的「蓝色三部曲」，已经唱了首部曲和第三部曲，怎麽能略过第二部曲？阿信说：「难道能过得去吗？」怪兽：「我看很多人反应是还好耶！」阿信：「今天来的朋友，或多或少都有点手叉腰，就是五月天连续唱了8场，我看你们还能变出什麽，他们是来监督五月天的，一生监督你一团，五月天不怕督导，督导督导，一督就倒。」随后带来第2张专辑「爱情万岁」的「终结孤单」。#一生活一场五月天#
五月天「人生无限公司」5日来到倒数第2场，开场前，天空下起了雨，幸好没像去年12月23日那样下整场，五月天上台后雨就停了。
石头：「已经快要看到终点了，就只剩下2场，可能今天会有很多心情，很多想法，会在台上跟大家分享，但是我觉得我们现在先不要感伤，先不要难过，大声的唱歌用力地跳好不好？我觉得我应该会很想念你们的声音，你们挥著萤光棒的样子。」
玛莎：「台中晚安，话说可以这样跟大家打招呼的机会也剩没几次了，今天是倒数第2次，石头说不要感伤，那我们就不要感伤 ，今天是演唱会倒数第2场，今天买到票的人，一定心裡想著说，我想看最后一场，我按错日期买到今天，或是有想看第一场的，也买错买到今天。」
石头：「还有想买跨年的。」 玛莎：「对，没有买到，只剩这场可以买。」怪兽：「这样讲起来这一场超特别的好吗？有多少人那样也不行这样也不行，最后走在一起，这是缘分好吗？」
玛莎：「好像讲起来有点尴尬，其实没有，像怪兽说的，这场其实是最特别的一场。」歌迷尖叫，有所期待，玛莎打破梦想：「先不要尖叫，先听完，因为可能你觉得还好，这场是最特别的一场，就只是因为，它是最特别的一场。」
玛莎说：「因为明天是最后一场，大家可能到时都好累没力，今天是有点紧绷，因为明天要最后一场了，但又有点放鬆，因为是倒数第2场，就是一种，不上不下。」
冠佑：「哩到底杯共啥啦？（你到底要说什麽啦）」
玛莎：「大家都懂，只有你不懂啊，不管怎样，把体力用光光，五月天也会把应该要唱的歌和不该唱的歌一次KanJou（解决）掉。」台下一阵欢欣鼓舞，身为老么，玛莎又放冷箭：「话是这样讲，但决定权不在我身上，我五月天年纪最小，要怎麽样看其他老大哥的意见。」
怪兽：「刚才在倒数第2场琢磨太多时间，今天就是特别的日子，因为没多少时间了，你们还要浪费时间吗？是不是要把体力榨乾？时间是不等人的，我想我们不能再考虑了，今天会唱的歌就唱、会跳的歌就跳，把我们...」讲到一半突然煞车，全场空等怪兽下一句，包括台上团员，他却突然笑出来，「不想讲了，我本来想说把我们体力都用光，但想想也还好，不好意思喔，理性突然跑出来。」
冠佑：「反正我就是觉得你们是最特别的一群，话不多说，『二』话不说，直接付超时费，今天我们可以尽情地浪费时间，加班加到底好吗？」玛莎：「好，我们接下来欢迎冠佑带来两首歌曲。」
全场鼓譟冠佑，在他还没反应过来之前，在后台的阿信从舞台侧边喷出，飞奔到鼓手台上，奏下「製造浪漫」，冠佑上演除了天鹅湖外的另一经典：一人分饰男女唱「製造浪漫」。
唱毕，阿信笑说：「其实每一天都可以是不平凡的一天，如果今天不特别不够浪漫，我们就製造浪漫。」怪兽夸他：「哩嘛真猴公威（你也真会说话）！」阿信又说：「因为大家都知道（这一场）尴尬，你们都把尴尬讲出来，大家要怎麽办？」怪兽说：「今天就是要让它最特别，以后大家抢票都说，我要抢倒数第2场。」
「不过我今天想要唱这个，是消失很久，而且10场只有这场才会唱的。」阿信问：「好不好？」台下歌迷以为他要唱「好不好」，结果是较新的「好好」。唱完阿信又说：「我知道今天唱得『好好』，就有些人想听『好不好』」。怪兽不敢相信有人自投罗网：「自己cue啊？」阿信：「当然，五月天行走江湖20年，靠的不是别的，靠的就是信用，今天说出来就是要让大家满载而归。」
「这首歌来自2001年，五月天即将当兵入伍的情形，在那一年裡面，我们5个人都已经做了最万全的心理准备，就是有一天退伍之后再也没人要理我们，我们再也无法回到大家的视线、回到这麽大的舞台上，所以当年的点点滴滴都写在歌裡。」「好不好」之后是「疯狂世界」，阿信回忆：「在1999年，我们根本没法预知未来，发完这张专辑，我们就要准备当兵了。」怪兽自我怀疑了：「我们怎麽一直都在准备当兵？」冠佑说：「我们是只打算发这张。」阿信：「滚石对我们很好，他们想看你们也蛮认真做唱片，帮你们发完这张你们就安心的走吧。」立刻引起众人抗议：「威！」、「什麽安心的走！」
五月天的「蓝色三部曲」，已经唱了首部曲和第三部曲，怎麽能略过第二部曲？阿信说：「难道能过得去吗？」怪兽：「我看很多人反应是还好耶！」阿信：「今天来的朋友，或多或少都有点手叉腰，就是五月天连续唱了8场，我看你们还能变出什麽，他们是来监督五月天的，一生监督你一团，五月天不怕督导，督导督导，一督就倒。」随后带来第2张专辑「爱情万岁」的「终结孤单」。#一生活一场五月天#
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