我们课诵《玄门日诵晚坛功课经》时，在念完诸品经、诰后，高功便提提纲：“爱河千尺浪，苦海万丈深”，表白接云：“欲免轮回苦，大众转天尊”，于是便起天尊板：“太乙救苦天尊”，大众列队出坛转天尊。小音在中元节到来之前，和大家介绍一下救苦天尊的化身——鬼王。
阳间举办幽冥斋醮道场，久困于阴司受困的饿鬼穷魂因能难得施食赈济，便蜂拥抢食，秩序大乱，故天尊便化身为一相貌极其凶恶的鬼王，镇摄群鬼，维持秩序。故凡度亡法事，除了设立焰口台，亡魂案之外，必另设一鬼王案，供奉鬼王之像。
那么，你知道这位鬼王的全称是什么吗？

谁能过情关？——佛教有“灵丹”

佛教慧日 今天

哪里是门？

心中的结没打开，处处无门；

心中的结打开了，随处是门。 

——前言

佛陀对我们这个世界的众生有一个总结，叫“无爱不生娑婆”。我们为什么会生到这个娑婆世界呢？就因为“爱”，所以佛教放蒙山的时候，主法的法师都要念：

爱河千尺浪，苦海万重波。

欲免轮回苦，大众念弥陀。

这四句话有没有记住？它比我们投资理财要重要得多。世间人搞金融理财，有时候投资错了，连家底都被套牢，真的是痛不欲生。但实际上苦海轮回里，我们已经被“套牢”了，不光家底，我们的生命都已经“投资”错了。

那怎么“解套”呢？这四句话就是答案。爱河千尺浪，苦海万重波”，苦海的波浪一重一重，你能数得过来吗？“欲免轮回苦，大众念弥陀”，这样一念，是不是觉得情的困惑一下子就没有了，特别清凉、透彻？这就是“卤水点豆腐,一物降一物”，找到“灵丹妙药”了。世间多少人为情所困，边上人劝 “不要一棵树上吊死啊”，他就想不过来。

人有时候很奇怪，可以为爱死去活来。其实有这样的爱的情感，也可以爱真理嘛，但他不爱真理，就爱个人。曾有人在我面前泪眼婆娑，讲了一大堆埋怨伴侣的话，说讨厌他、恨他。我心想：你这不还是爱他嘛！要不爱他你会伤得这么深吗？所以人是很矛盾的，你说痛苦是一定的吗？

一个人在面对困境的时候，就觉得昏天黑地、暗无天日。实际上很简单，就是眼前有一张薄薄的树叶了。树叶一拿掉，呦，原来太阳在天上呢！所以我们每个人，当你晒着太阳的时候，你就对太阳说，晒晒我吧，晒晒我吧，把我心里的黑暗都晒掉；风吹过的时候，你就对着风说，吹吹我吧，吹吹我吧，把我心里的尘埃都吹掉。

这样念很有用的，晒着太阳、吹着风，看着周围的高山，你能觉得自己很渺小，那就行了。五台山原生态的高原草甸，哪块草甸不是百千万年，哪颗沙不是百千万岁，相比而言，我们算什么呢？当我们生起了这样的智慧，我们的生命就会变得透明。生命透明了，你的那些业障、烦恼还挂得住吗？ 

所以一定有束缚的世界吗？你困惑，所以有束缚的世界；你觉悟了，就有自在的世界。你光明，这世界就光明；你解脱，这世界都自在；你烦恼，这世界都忧伤。正报依报就是这样。为什么我们要修戒定慧？因为修戒定慧才能把精气神养起来。当有精气神的时候，你就会觉得世界很美。

当精气神饱满的时候，不要说超越世界了，超越自己都没问题，超越自己就能超越世界。但如果精气神不饱满，活着都很累赘，连身心灵最基本的东西都缺乏，那还怎么自在？那怎样才能让精气神饱满呢？就要节约。人都是要理性的。

一个人如果在收入有限的情况下，就会计划着过日子，我们修戒定慧，实际上也就是节约。因为人的生命精力是有限的，要集中精力办大事。没有精力，别说大事，小事也轮不到你，那就只能挨轮回的鞭挞、碾压，毫无反手之力。要想从轮回中闯出来，那就要披上精进的铠甲，去践行佛陀的方法。

——三参法师 古文殊寺

爱河千尺浪，苦海万重波。 人生八苦，除了生老病死，有些苦你本可以不吃，为何要自讨苦吃？ 智者不入爱河。
There are thousands of waves in the river of love, and ten thousand waves in the sea of bitterness. The eight hardships of life, in addition to birth, old age, sickness and death, there are some hardships you could not have eaten, why ask for hardship? A wise man does not fall in love.