在分院公寓群里看到一条拍一拍
加上两条签名 我怀疑这里有一场秘而不宣的爱情
我控制不住自己的思想 还好人类不互懂脑电波 不会受到我的脑补对他们的打扰
之前和站里认识的朋友热衷于讨论小众群体所处环境和行为表现间的因果关系 回到现实却发现所有假设在目前都是天马行空
“我们”自认为的了解、尊重和“他们”对需求的表达、求取有时会因为双方惯性的行为方式在消解后天形成的隔阂时跑入误区 尽管双方此时都知道这个隔阂不应存在
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我有罪 我还在开组会 我同学还在台上讲葡萄糖酸镁

你的感情线就像锁链一样，这样的感情线你要想在感情上非常顺利，非常幸福是比较困难了，往往会比较坎坷，但是也不是说婚姻上不能幸福，只是在恋爱阶段和你的婚后早期阶段，会有一些不顺心。然后你的智慧线也是与众不同，智慧线尾部出现了大的分叉，分叉的一条非常长，主思想压力比较多，想的比较多，在个人心态 上需要多调整。

【一日一句古文】
六四：入于左腹，获明夷之心于门庭①。
《象》曰：入于左腹，获心意也。
【译文】
六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。
《象辞》说：回到深隐之处，就满足了退隐的心意。
【注释】
①此爻较难解。李镜池说：“左腹，左室。腹，借为*。古代半地下式的房屋，有复室。左*，即左室。明夷，大弓。心，心本，又叫朱或柘。朱、柘一声之转。这是一种质地坚硬的制弓的上等材料。意谓一出门就找到了制大弓的心木，回到左室开始制作。”高亨说，此爻当读为：“‘入于左腹，获明夷。之心于出门庭。’明夷即鸣雉。腹读为夜，山洞也。之当作小，古文小作↓，之作*，形似而误。”爻辞言：鸣雉入于左边之山洞，君子乃得此鸡雉。(此亦记君子猎逐鸣雉之故事)君子猎逐鸣雉，曾历艰难，故筮遇此爻，出门庭宜小心谨慎。旧注认为此指殷纣王兄长微子，他看到纣王残暴伤明，屡谏不听，知道纣王心意如此，不可挽回，就离开宫庭，逃往周朝避难，以存段商裔胄。这三种说法各有道理，旧注于训诂未免疏失，不及李、高之精。然其大意似有可取之处。作者认为本卦内容可分为两个方面，一是讲出行狩猎，即初九、六二、九三所述，备道其艰辛，喻言入世之难。二是讲隐退，强调退隐守洁是消除灾祸的良策，并以箕子的行为作为佐证。一出一隐即构成本卦的主要矛盾关系。《彖》、《象》所阐述的卦义、爻义突出的强调了隐退的意义，即是以六四、六五、上六三爻为本。六五爻辞说：“箕子之明夷”，确切地讲，这便是箕子隐退去东方邻国避难的故事。此处“明夷”解如隐退是没有问题的。上六“不明，晦。初登于天，后入于地”，同样是顺着这个意思说的。以太阳的升降比喻贵族的进退。顺此逆推，六四爻辞“获明夷之心”当解释为退隐之意初萌于心了。从六四爻“获明夷之心”到六五爻“箕子之明夷”，再到上六爻“初登于天，后入于地”，表现出意念的产生，到付诸行动，最后上升为一般性总结，有一条明显的思想发展脉络和一个合符逻辑的思辩过程。易卦的绝大多数卦中都具有内容的统一，主题的统一和思想的统一这种明显的特点。对这些特点的分析把握是解《易》的一个重要方法。因而明夷仍当解释如卦名所表示的意义，即隐退。左腹，解如字，比喻深隐之处。