图1,徐忠平先生的书法;
图2 一图4 , 徐忠平先生的水墨;
图6一图9,徐忠平先生上苑女子十二画坊教学成果。
徐忠平先生的书法,有三种文脉来源滋养:1图1,徐忠平先生的书法,
图2 一图4 , 徐忠平先生的水墨,
图6一图9,徐忠平先生上苑女子十二画坊教学成果。
徐忠平先生的书法,有三种文脉来源滋养:1古法拨擢法,2知古今中西贤人者之智法,3精神肖像之方向标即知己者明法。惜徐公无暇亦无意故不及有自撰文立足当代学术方法论立言行世,惜哉。
徐忠平先生的水墨,明清性灵说观照下自立纸上文化山林,淸流别裁,其义理价值,元典文本提炼化成目击道存若,近老庄,亦近海德格尔→拉康。
徐忠平先生上苑女子十二画坊教学成果,是自成体系的,可惜徐公不能精研《古代社会》、《艺术前的艺术》、《从动物快感到人类美感》,以及,尼采,弗洛伊德、荣格,等人的相关文献,不然,必成大器。
《古代社会》,路易斯·亨利·摩尔根的人类学著作,1877年首次出版。
此书,从原始人类生产技术发明和发现的发展、社会组织结构的发展、婚姻家庭形式的发展以及财产制度的发展这4个方面深入探讨了人类早期社会本质。
——贤山
图2 一图4 , 徐忠平先生的水墨;
图6一图9,徐忠平先生上苑女子十二画坊教学成果。
徐忠平先生的书法,有三种文脉来源滋养:1图1,徐忠平先生的书法,
图2 一图4 , 徐忠平先生的水墨,
图6一图9,徐忠平先生上苑女子十二画坊教学成果。
徐忠平先生的书法,有三种文脉来源滋养:1古法拨擢法,2知古今中西贤人者之智法,3精神肖像之方向标即知己者明法。惜徐公无暇亦无意故不及有自撰文立足当代学术方法论立言行世,惜哉。
徐忠平先生的水墨,明清性灵说观照下自立纸上文化山林,淸流别裁,其义理价值,元典文本提炼化成目击道存若,近老庄,亦近海德格尔→拉康。
徐忠平先生上苑女子十二画坊教学成果,是自成体系的,可惜徐公不能精研《古代社会》、《艺术前的艺术》、《从动物快感到人类美感》,以及,尼采,弗洛伊德、荣格,等人的相关文献,不然,必成大器。
《古代社会》,路易斯·亨利·摩尔根的人类学著作,1877年首次出版。
此书,从原始人类生产技术发明和发现的发展、社会组织结构的发展、婚姻家庭形式的发展以及财产制度的发展这4个方面深入探讨了人类早期社会本质。
——贤山
转:知己,胜己,律己
人生精进三部曲
认知层面
欣赏别人的长处
接受别人的短处
理解别人的动机
知道别人的底线
(这是知人者智)
承认自己的无知
相信自己的实力
清楚自己的动机
坚守自己的底线
(这是知己者明)
能力层面
武力只能让人屈服
能力可以让人佩服
心力才能使人折服
(这是胜人者力)
破山贼易
破心贼难
要想取得胜利
先要征服自己
(这是胜己者强)
执行层面
了解局势,认清差距
心态自信,行为自律
保持定力,坚定而为
(这是强行者志)
人生精进三部曲
认知层面
欣赏别人的长处
接受别人的短处
理解别人的动机
知道别人的底线
(这是知人者智)
承认自己的无知
相信自己的实力
清楚自己的动机
坚守自己的底线
(这是知己者明)
能力层面
武力只能让人屈服
能力可以让人佩服
心力才能使人折服
(这是胜人者力)
破山贼易
破心贼难
要想取得胜利
先要征服自己
(这是胜己者强)
执行层面
了解局势,认清差距
心态自信,行为自律
保持定力,坚定而为
(这是强行者志)
#二驴的[超话]#
你所有的经历:读过的书,走过的路,路过或者留在你身边的人,都是为了帮助你认清自己的某种特质,并以这种特质去成就自己。道德经讲:“知人者智,知己者明。胜人者有力,胜己者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。”人最大的一悟,是知道自己现在是怎样的一个人,应该成为一个怎样的人。
你所有的经历:读过的书,走过的路,路过或者留在你身边的人,都是为了帮助你认清自己的某种特质,并以这种特质去成就自己。道德经讲:“知人者智,知己者明。胜人者有力,胜己者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。”人最大的一悟,是知道自己现在是怎样的一个人,应该成为一个怎样的人。
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