大乘離文字普光明藏經
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出自《乾隆大藏經》大乘五大部外重譯經·第0218部。
唐中天竺三藏法師地婆诃羅奉敕譯
如是我聞：一時，佛在王捨城耆阇崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數。皆是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相違反，善調身心具諸解脫，常游三昧不捨大悲，慚愧為身，智慧為首，多所饒益如大寶洲，了知諸法善不善相，不著文字而有言說，於真俗門洞達無礙，深明實際不住其中，善能分別而無所受，雖厭生死常護世間，周遍十方有大名稱，於真妙藏寂然宴息，雖現受身永出三界，而行諸有勉濟眾生，平等教誨志常賢善，平等憐愍心無染著，能令自他莫不清淨，成就如是無量功德。其名曰：勝思惟菩薩、法震音菩薩、妙身菩薩、法辋菩薩、辯積菩薩、持地菩薩、持世菩薩、大名稱菩薩、具諸辯菩薩、千容相菩薩、功德山菩薩、蓮華眼菩薩、蓮華面菩薩、珠髻菩薩、妙音菩薩。如是等菩薩摩诃薩，皆如童子色相端嚴，於此眾中而為上首。
爾時，觀自在菩薩與恆河沙等紹尊位者諸菩薩俱，殊勝見菩薩與無央數天帝釋俱，虛空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王眾俱，大勢至菩薩與無量億梵天眾俱，遍吉祥菩薩與無量婇女俱，普賢菩薩、不空見菩薩、星宿王菩薩、離疑菩薩、息諸蓋菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩，各與無量菩薩眾俱。其中亦有無量諸佛，自變其身作菩薩像。尊者捨利弗、摩诃目揵連、摩诃迦葉，如是等大阿羅漢，各與無量聲聞眾俱。那羅延等無量天眾，乃至恆沙國土日月諸天，威光照耀悉來佛所;至佛所已，彼天威光不能復現，猶如聚墨對閻浮金。婆樓那龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、美音乾闼婆王、無擾濁迦樓羅王，各與無量諸眷屬俱，來入此會。十方世界如恆河沙所有菩薩，鹹於本土啟請如來，與諸四眾同時到此，各持種種出過世間殊妙供養，奉上於佛、諸菩薩已，即於會中坐蓮華座。
爾時，勝思惟菩薩摩诃薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲請二字之義，惟願如來垂哀見許。”
佛告勝思惟菩薩言：“善男子，欲有問者，隨汝意問。如來不為一眾生故出現世間，為欲利益無量眾生而出現耳!”
於是勝思惟菩薩，即白佛言：“世尊，何者一法，是諸菩薩所應永離?何者一法，是諸菩薩應常護持?何者一法，是諸如來現所覺了?”
佛言：“善哉!善哉!善男子，汝以如來威神之力，乃能問我如是深義。谛聽!谛聽!善思念之，當為汝說。
“善男子，有一種法菩薩應離，所謂欲貪。善男子，如是一法，是諸菩薩所應永離。善男子，復有一法菩薩應離，所謂嗔怒。如是一法，是諸菩薩所應永離。善男子，復有一法菩薩應離，所謂愚癡。如是一法，是諸菩薩所應永離。善男子，復有一法菩薩應離，所謂我取。善男子，復有一法菩薩應離，所謂疑惑。善男子，復有一法菩薩應離，所謂憍慢。善男子，復有一法菩薩應離，所謂懈怠。善男子，復有一法菩薩應離，所謂惛眠。善男子，復有一法菩薩應離，所謂愛著。善男子，如是一法，是諸菩薩所應永離。
“善男子，汝復問我，何者一法，是諸菩薩應常護持?善男子，謂諸菩薩非己所安，不加於物。若諸菩薩守護此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故?自愛身命不應殺生，自重資財不應偷盜，自護妻室不應侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬順如來語者，於此一法常當憶念。何以故?無有眾生愛樂於苦，凡有所作悉求安樂，乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦為自他皆得樂故。善男子，以如是義 ，我說此言：‘非己所安，不加於物。’如是一法，是諸菩薩應常護持。
“善男子，如汝所問，何者一法，是諸如來現所覺了?善男子，無有少法是如來覺。何以故?如來覺者無所覺故。善男子，一切法無生是如來覺，一切法無滅是如來覺，一切法離二邊是如來覺，一切法不實是如來覺。善男子，諸業自性是如來覺，一切法從因緣生是如來覺，因緣之法猶如電光是如來覺，以因緣故而有諸業是如來覺。
“善男子，一切法性普光明藏是如來覺。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母懷子故名為藏。若智生時反照其本，如是法性為般若波羅蜜之所攝藏，是故名為普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如來覺。善男子，諸法實性一味解脫是如來覺，一味解脫是即名為普光明藏。
“善男子，一相法是如來覺。雲何一相?所謂諸法不來不去、非因非緣、不生不滅、無取無捨、不增不減。善男子，諸法自性本無所有不可為喻，非是文辭之所辯說。如是一法，是諸如來現所覺了。”
當佛說此莊嚴王離文字普光明藏法門之時，有十地菩薩所見微塵數眾生，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。復有如是微塵數眾生，皆發聲聞、辟支佛心。復有如是微塵數眾生在地獄者 ，皆得離苦，生人天中。無量菩薩得入初地，無量菩薩得百千三昧，無量眾生悉蒙利益無空過者。
爾時，佛告羅睺羅言：“善男子，我此法要，汝當受持。”
說是語時，會中有九十億菩薩摩诃薩，承佛威神，即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓當受持如來所說法要，於此娑婆國土最後時中，見有其人流通為說。”
爾時，四天王白佛言：“世尊，若有能持此經典者，我當擁護，令其志願皆得滿足。所以者何?能持此經是法器故。”
爾時，世尊普觀眾會而作是言：“諸仁者，我此所說甚深方廣希有法門，非諸眾生有少善根而能聽受。能聽受者，即為承事供養於我，亦為荷擔無上菩提。是人當得辯才無礙，決定生於清淨佛土。是人臨終 ，定得親見阿彌陀佛、菩薩大眾而現在前。我今在此耆阇崛山，諸菩薩眾所共圍繞，彼臨終時亦如是見。當知是人即為已得無盡法藏，當知是人得宿命智，當知是人不墮惡道。善男子，我今說此一切世間難信之法。設有眾生作五逆罪，聞是經已，書持讀誦 ，為人解說，所有業障鹹得消除，終不受於惡趣之苦。斯人即為諸佛菩薩之所護念，在在所生，諸根具足，蒙佛灌頂，五眼清淨。善男子，取要言之，我見是人已成佛道。”
佛說此經已，勝思惟等一切菩薩，及諸聲聞、天龍八部，皆大歡喜，信受奉行。
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出自《乾隆大藏經》大乘五大部外重譯經·第0218部。
唐中天竺三藏法師地婆诃羅奉敕譯
如是我聞：一時，佛在王捨城耆阇崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數。皆是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相違反，善調身心具諸解脫，常游三昧不捨大悲，慚愧為身，智慧為首，多所饒益如大寶洲，了知諸法善不善相，不著文字而有言說，於真俗門洞達無礙，深明實際不住其中，善能分別而無所受，雖厭生死常護世間，周遍十方有大名稱，於真妙藏寂然宴息，雖現受身永出三界，而行諸有勉濟眾生，平等教誨志常賢善，平等憐愍心無染著，能令自他莫不清淨，成就如是無量功德。其名曰：勝思惟菩薩、法震音菩薩、妙身菩薩、法辋菩薩、辯積菩薩、持地菩薩、持世菩薩、大名稱菩薩、具諸辯菩薩、千容相菩薩、功德山菩薩、蓮華眼菩薩、蓮華面菩薩、珠髻菩薩、妙音菩薩。如是等菩薩摩诃薩，皆如童子色相端嚴，於此眾中而為上首。
爾時，觀自在菩薩與恆河沙等紹尊位者諸菩薩俱，殊勝見菩薩與無央數天帝釋俱，虛空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王眾俱，大勢至菩薩與無量億梵天眾俱，遍吉祥菩薩與無量婇女俱，普賢菩薩、不空見菩薩、星宿王菩薩、離疑菩薩、息諸蓋菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩，各與無量菩薩眾俱。其中亦有無量諸佛，自變其身作菩薩像。尊者捨利弗、摩诃目揵連、摩诃迦葉，如是等大阿羅漢，各與無量聲聞眾俱。那羅延等無量天眾，乃至恆沙國土日月諸天，威光照耀悉來佛所;至佛所已，彼天威光不能復現，猶如聚墨對閻浮金。婆樓那龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、美音乾闼婆王、無擾濁迦樓羅王，各與無量諸眷屬俱，來入此會。十方世界如恆河沙所有菩薩，鹹於本土啟請如來，與諸四眾同時到此，各持種種出過世間殊妙供養，奉上於佛、諸菩薩已，即於會中坐蓮華座。
爾時，勝思惟菩薩摩诃薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲請二字之義，惟願如來垂哀見許。”
佛告勝思惟菩薩言：“善男子，欲有問者，隨汝意問。如來不為一眾生故出現世間，為欲利益無量眾生而出現耳!”
於是勝思惟菩薩，即白佛言：“世尊，何者一法，是諸菩薩所應永離?何者一法，是諸菩薩應常護持?何者一法，是諸如來現所覺了?”
佛言：“善哉!善哉!善男子，汝以如來威神之力，乃能問我如是深義。谛聽!谛聽!善思念之，當為汝說。
“善男子，有一種法菩薩應離，所謂欲貪。善男子，如是一法，是諸菩薩所應永離。善男子，復有一法菩薩應離，所謂嗔怒。如是一法，是諸菩薩所應永離。善男子，復有一法菩薩應離，所謂愚癡。如是一法，是諸菩薩所應永離。善男子，復有一法菩薩應離，所謂我取。善男子，復有一法菩薩應離，所謂疑惑。善男子，復有一法菩薩應離，所謂憍慢。善男子，復有一法菩薩應離，所謂懈怠。善男子，復有一法菩薩應離，所謂惛眠。善男子，復有一法菩薩應離，所謂愛著。善男子，如是一法，是諸菩薩所應永離。
“善男子，汝復問我，何者一法，是諸菩薩應常護持?善男子，謂諸菩薩非己所安，不加於物。若諸菩薩守護此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故?自愛身命不應殺生，自重資財不應偷盜，自護妻室不應侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬順如來語者，於此一法常當憶念。何以故?無有眾生愛樂於苦，凡有所作悉求安樂，乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦為自他皆得樂故。善男子，以如是義 ，我說此言：‘非己所安，不加於物。’如是一法，是諸菩薩應常護持。
“善男子，如汝所問，何者一法，是諸如來現所覺了?善男子，無有少法是如來覺。何以故?如來覺者無所覺故。善男子，一切法無生是如來覺，一切法無滅是如來覺，一切法離二邊是如來覺，一切法不實是如來覺。善男子，諸業自性是如來覺，一切法從因緣生是如來覺，因緣之法猶如電光是如來覺，以因緣故而有諸業是如來覺。
“善男子，一切法性普光明藏是如來覺。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母懷子故名為藏。若智生時反照其本，如是法性為般若波羅蜜之所攝藏，是故名為普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如來覺。善男子，諸法實性一味解脫是如來覺，一味解脫是即名為普光明藏。
“善男子，一相法是如來覺。雲何一相?所謂諸法不來不去、非因非緣、不生不滅、無取無捨、不增不減。善男子，諸法自性本無所有不可為喻，非是文辭之所辯說。如是一法，是諸如來現所覺了。”
當佛說此莊嚴王離文字普光明藏法門之時，有十地菩薩所見微塵數眾生，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。復有如是微塵數眾生，皆發聲聞、辟支佛心。復有如是微塵數眾生在地獄者 ，皆得離苦，生人天中。無量菩薩得入初地，無量菩薩得百千三昧，無量眾生悉蒙利益無空過者。
爾時，佛告羅睺羅言：“善男子，我此法要，汝當受持。”
說是語時，會中有九十億菩薩摩诃薩，承佛威神，即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓當受持如來所說法要，於此娑婆國土最後時中，見有其人流通為說。”
爾時，四天王白佛言：“世尊，若有能持此經典者，我當擁護，令其志願皆得滿足。所以者何?能持此經是法器故。”
爾時，世尊普觀眾會而作是言：“諸仁者，我此所說甚深方廣希有法門，非諸眾生有少善根而能聽受。能聽受者，即為承事供養於我，亦為荷擔無上菩提。是人當得辯才無礙，決定生於清淨佛土。是人臨終 ，定得親見阿彌陀佛、菩薩大眾而現在前。我今在此耆阇崛山，諸菩薩眾所共圍繞，彼臨終時亦如是見。當知是人即為已得無盡法藏，當知是人得宿命智，當知是人不墮惡道。善男子，我今說此一切世間難信之法。設有眾生作五逆罪，聞是經已，書持讀誦 ，為人解說，所有業障鹹得消除，終不受於惡趣之苦。斯人即為諸佛菩薩之所護念，在在所生，諸根具足，蒙佛灌頂，五眼清淨。善男子，取要言之，我見是人已成佛道。”
佛說此經已，勝思惟等一切菩薩，及諸聲聞、天龍八部，皆大歡喜，信受奉行。
#肥猪猪闲杂[超话]##肥猪猪闲杂##一只奇葩#
愿你学会好好吃饭、好好生活：
◦ 放下手机，用味觉享受美食；
◦ 一日三餐，按时吃饭；
◦ 多吃清淡蔬果，少吃油腻鱼肉；
◦ 早起一杯白开水，睡前一杯温牛奶；
◦ 陪有趣的人吃饭，不陪无趣的人唠嗑。
愿你保持笑容、获取快乐：
◦ 感恩现在所拥有的，不去追求自己拿不到的；
◦ 学会控制情绪，从别人的角度上看问题；
◦ 永远保有一颗热忱之心，做自己喜欢的事情。
愿你坚持读书、保持优雅：
◦ 给自己定下读书的目标，按照要求完成；
◦ 定期整理书柜，不要买无用的书；
◦ 学会记读书笔记，适当写下读后感。
愿你打扮自己、保持美丽：
◦ 保持衣着整洁，穿着得体干净；
◦ 保持内在精神气质，维系仪态优雅；
◦ 学会化妆，好好打扮自己。
愿你热爱生活、永怀赤忱：
◦ 走出过往，面向未来；
◦ 走自己的路，过当下的生活；
◦ 为值得的人赴汤蹈火，对闲杂的人别在乎太多。
愿你学会好好吃饭、好好生活：
◦ 放下手机，用味觉享受美食；
◦ 一日三餐，按时吃饭；
◦ 多吃清淡蔬果，少吃油腻鱼肉；
◦ 早起一杯白开水，睡前一杯温牛奶；
◦ 陪有趣的人吃饭，不陪无趣的人唠嗑。
愿你保持笑容、获取快乐：
◦ 感恩现在所拥有的，不去追求自己拿不到的；
◦ 学会控制情绪，从别人的角度上看问题；
◦ 永远保有一颗热忱之心，做自己喜欢的事情。
愿你坚持读书、保持优雅：
◦ 给自己定下读书的目标，按照要求完成；
◦ 定期整理书柜，不要买无用的书；
◦ 学会记读书笔记，适当写下读后感。
愿你打扮自己、保持美丽：
◦ 保持衣着整洁，穿着得体干净；
◦ 保持内在精神气质，维系仪态优雅；
◦ 学会化妆，好好打扮自己。
愿你热爱生活、永怀赤忱：
◦ 走出过往，面向未来；
◦ 走自己的路，过当下的生活；
◦ 为值得的人赴汤蹈火，对闲杂的人别在乎太多。
【月光菩萨圣诞功课仪轨】
南无月光菩萨摩诃萨。
南无月光菩萨摩诃萨。
南无月光菩萨摩诃萨。
【护月赞】：
月宫永德．总摄群阴．俄逢阳厄被相侵．
晴晦俨巡遮．恩戴照临．惟愿永光明．
【《月光菩萨经》】：
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译
如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目干连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目干连。有何因缘。今于佛前。先欲入灭。唯愿世尊。为解众疑。尔时世尊。告苾刍言。汝今谛听。吾为汝说。舍利弗。大目干连。贪嗔痴等。诸漏断尽。所作已办。梵行已立。不受后有。非唯今日先欲入灭。于过去世。北印度内。有一大城。名曰贤石。长十二由旬。广阔亦尔。彼有国王。名为月光。寿四万岁有天眼 宿命通。身色端严。诸相具足。光明照耀。如天满月。所往之处。不假灯烛日月之明。故号月光。统领四洲六万八千国土。时世丰熟。人民安隐。金银珍宝。饮食衣服。象马车乘。悉皆盈满。于城四门。皆有楼阁。户牖轩窗。俱用众宝而为严饰。街巷道陌。扫洒清净。竖立幢幡。宝盖真珠璎珞。复有沉香粖香栴檀之香。微风时起。吹其香气。周遍国城。车马行人。不闻秽气。处处复有花果树木。多摩罗树。迦尼迦啰树。无优树。贝多树。娑罗树。帝罗迦树。龙花树。末俱罗树。阿底目伽树。播吒罗树。繁郁茂盛。鹦鹉舍利。迦陵频伽。俱计罗鸟等。于诸树间。作微妙音。于城内外。流泉浴池。常出好花。优钵罗花。俱母那花。奔吒利迦花等。如是富贵。种种装严。佛告苾刍。尔时月光天子。于市肆街巷及城四门。堆聚金银珍宝象马车乘饮食衣服卧具医药种种庄严之物。即击金鼓。告令众人。月光天子。以种种财物。普施一切。随意所须求者相给。尔时南赡部洲。一切众生。皆至王城。求其所施。无不丰足。得大富贵。无一贫乏及徒行者。尔时月光天子。复自思惟。虽诸众生无有贫乏。对我所用犹未齐等。复以细妙衣服。最上珍宝。头冠璎珞。卧具饮食等。施诸众生。富贵庄严。皆如月光天子身。城邑宫殿。楼阁园林。种种严饰。如忉利天。有七十二百千那由他人。常止此城。有二千五百大臣。有二辅相。一名大月。二名持地。容貌端正。福德淳厚。智慧深远。高才博识。恒以十善。化诸众生。是时大月。于夜睡眠。而作一梦。王戴天冠。变黑烟色。复有鬼来。就王头上。夺冠而去。作是梦已。忧惶惊惧。恐有不祥而自思惟。我王慈愍。惠施一切。求者不违。必有恶人。来乞王头。作是念已。即用七宝。造一宝头。如有乞者。以此代之。时持地辅相。亦作一梦。见月光身。四体分散。即召婆罗门。占梦凶吉。婆罗门曰。此梦甚恶。必有远人。来乞王头。持地闻已。悲泣感伤。云何我王。有斯大祸。尔时一万三千五百亲位大臣。俱作恶梦。幢幡倒地。金鼓不鸣。恩爱别离。悲啼哭泣。如是梦已。共相议曰。王若不吉。一切众生。谁为救济。我等云何而得安隐。时月光天子。又告大臣。尽我寿命。施于众生。不得间断。尔时香醉山中。有大婆罗门。名曰恶眼。聪明多智。善解技术。知月光天子。于城四门。大开施会。击鼓宣令。普告四方。求者供给。而无乏少。我今往彼。乞于王头。作是语已。下香醉山。山有天人。知婆罗门来乞王头。悲痛伤叹。苦哉苦哉。此王心怀慈愍。利乐群生。如若命终。世间薄祐。作是语时。天地昏黑。日月不现。泉井枯干。暴风卒起。吹砂走石。树木摧折。大地震动。有如是不祥之相。去城不远。有一仙人。身具五通。名弥湿嚩弭怛啰。与五百眷属。常以慈愍。护念众生。见此征祥。甚怀忧恼。告摩拏嚩迦曰。必有灾祸。临于民主。我等云何而为救护。虚空中紧那罗众及诸天人。皆悉下泪。如降微雨。一切人民。 https://t.cn/ROPPUEF
南无月光菩萨摩诃萨。
南无月光菩萨摩诃萨。
南无月光菩萨摩诃萨。
【护月赞】：
月宫永德．总摄群阴．俄逢阳厄被相侵．
晴晦俨巡遮．恩戴照临．惟愿永光明．
【《月光菩萨经》】：
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译
如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目干连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目干连。有何因缘。今于佛前。先欲入灭。唯愿世尊。为解众疑。尔时世尊。告苾刍言。汝今谛听。吾为汝说。舍利弗。大目干连。贪嗔痴等。诸漏断尽。所作已办。梵行已立。不受后有。非唯今日先欲入灭。于过去世。北印度内。有一大城。名曰贤石。长十二由旬。广阔亦尔。彼有国王。名为月光。寿四万岁有天眼 宿命通。身色端严。诸相具足。光明照耀。如天满月。所往之处。不假灯烛日月之明。故号月光。统领四洲六万八千国土。时世丰熟。人民安隐。金银珍宝。饮食衣服。象马车乘。悉皆盈满。于城四门。皆有楼阁。户牖轩窗。俱用众宝而为严饰。街巷道陌。扫洒清净。竖立幢幡。宝盖真珠璎珞。复有沉香粖香栴檀之香。微风时起。吹其香气。周遍国城。车马行人。不闻秽气。处处复有花果树木。多摩罗树。迦尼迦啰树。无优树。贝多树。娑罗树。帝罗迦树。龙花树。末俱罗树。阿底目伽树。播吒罗树。繁郁茂盛。鹦鹉舍利。迦陵频伽。俱计罗鸟等。于诸树间。作微妙音。于城内外。流泉浴池。常出好花。优钵罗花。俱母那花。奔吒利迦花等。如是富贵。种种装严。佛告苾刍。尔时月光天子。于市肆街巷及城四门。堆聚金银珍宝象马车乘饮食衣服卧具医药种种庄严之物。即击金鼓。告令众人。月光天子。以种种财物。普施一切。随意所须求者相给。尔时南赡部洲。一切众生。皆至王城。求其所施。无不丰足。得大富贵。无一贫乏及徒行者。尔时月光天子。复自思惟。虽诸众生无有贫乏。对我所用犹未齐等。复以细妙衣服。最上珍宝。头冠璎珞。卧具饮食等。施诸众生。富贵庄严。皆如月光天子身。城邑宫殿。楼阁园林。种种严饰。如忉利天。有七十二百千那由他人。常止此城。有二千五百大臣。有二辅相。一名大月。二名持地。容貌端正。福德淳厚。智慧深远。高才博识。恒以十善。化诸众生。是时大月。于夜睡眠。而作一梦。王戴天冠。变黑烟色。复有鬼来。就王头上。夺冠而去。作是梦已。忧惶惊惧。恐有不祥而自思惟。我王慈愍。惠施一切。求者不违。必有恶人。来乞王头。作是念已。即用七宝。造一宝头。如有乞者。以此代之。时持地辅相。亦作一梦。见月光身。四体分散。即召婆罗门。占梦凶吉。婆罗门曰。此梦甚恶。必有远人。来乞王头。持地闻已。悲泣感伤。云何我王。有斯大祸。尔时一万三千五百亲位大臣。俱作恶梦。幢幡倒地。金鼓不鸣。恩爱别离。悲啼哭泣。如是梦已。共相议曰。王若不吉。一切众生。谁为救济。我等云何而得安隐。时月光天子。又告大臣。尽我寿命。施于众生。不得间断。尔时香醉山中。有大婆罗门。名曰恶眼。聪明多智。善解技术。知月光天子。于城四门。大开施会。击鼓宣令。普告四方。求者供给。而无乏少。我今往彼。乞于王头。作是语已。下香醉山。山有天人。知婆罗门来乞王头。悲痛伤叹。苦哉苦哉。此王心怀慈愍。利乐群生。如若命终。世间薄祐。作是语时。天地昏黑。日月不现。泉井枯干。暴风卒起。吹砂走石。树木摧折。大地震动。有如是不祥之相。去城不远。有一仙人。身具五通。名弥湿嚩弭怛啰。与五百眷属。常以慈愍。护念众生。见此征祥。甚怀忧恼。告摩拏嚩迦曰。必有灾祸。临于民主。我等云何而为救护。虚空中紧那罗众及诸天人。皆悉下泪。如降微雨。一切人民。 https://t.cn/ROPPUEF
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