与人论及道教思想的时候，大多是以“无为”“清静”作为修行的主旨。再深入追问，则回答曰，“无为”意指万事万物都顺其自然发展，不要强行去作为，由此就不会受到欲望的染着，这也正是道教强调“清静”的意义。

但在许多现代思维的影响下，人们难免会对古人的言辞产生一些误读。如经常有人问到，道教既然讲无为，提倡清静修身，这样的人生观是不是过于消极了呢？在不努力奋斗就会被淘汰的竞争社会中，追求无为的思想，难道不是与现实背离了吗？

其实，细读道祖五千真言你会发现，凡是提到“无为”处，皆有一个非常显著的特点：《道德经》的第2章提到“圣人处无为之事，行不言之教”，第3章“为无为，则无不治”，37章“道常无为而无不为”，48章“无为而无不为”，57章“我无为而民自化”，以及63章的“为无为”。道祖在告诫人们应该以“无为”为主旨的同时，相伴随的还有“为”“教”“化”等关键字眼。即曰，无为只不过是一种方式和手段，其最终的目标是要实现教化，使民众能够通过信仰清静无为的道教主张而在现实生活中臻达和谐、有序、安乐的社会图景。

因此便可以知道，道教中的思想主旨虽然是以个人修身为基础和基调，最终则要通过信奉者的自我修炼而达到提升全民道德水准的社会目标。此处之“无为”，可视为人间的大“有为”。
#道教# #涨知识#

与人论及道教思想的时候，大多是以“无为”“清静”作为修行的主旨。再深入追问，则回答曰，“无为”意指万事万物都顺其自然发展，不要强行去作为，由此就不会受到欲望的染着，这也正是道教强调“清静”的意义。

但在许多现代思维的影响下，人们难免会对古人的言辞产生一些误读。如经常有人问到，道教既然讲无为，提倡清静修身，这样的人生观是不是过于消极了呢？在不努力奋斗就会被淘汰的竞争社会中，追求无为的思想，难道不是与现实背离了吗？

其实，细读道祖五千真言你会发现，凡是提到“无为”处，皆有一个非常显著的特点：《道德经》的第2章提到“圣人处无为之事，行不言之教”，第3章“为无为，则无不治”，37章“道常无为而无不为”，48章“无为而无不为”，57章“我无为而民自化”，以及63章的“为无为”。道祖在告诫人们应该以“无为”为主旨的同时，相伴随的还有“为”“教”“化”等关键字眼。即曰，无为只不过是一种方式和手段，其最终的目标是要实现教化，使民众能够通过信仰清静无为的道教主张而在现实生活中臻达和谐、有序、安乐的社会图景。

因此便可以知道，道教中的思想主旨虽然是以个人修身为基础和基调，最终则要通过信奉者的自我修炼而达到提升全民道德水准的社会目标。此处之“无为”，可视为人间的大“有为”。
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洛锦桑太可爱了，总是“哪壶不开提哪壶”。
 
另外三个在认真地讨论战术，长意和云禾确定了渡鲛珠的时间，结果一本正经的氛围被她那句“再亲云禾一次喽”一秒破功。
 
看在云禾和空明的面子上，长意还亲自回答了：“怎么给的，自然怎么拿回来”。
 
可是神经大条的洛锦桑完全没有听出长意的害羞，又真挚地追问了一句：“要不要我来帮你们？”
 
其实，洛锦桑少算了，不是“再亲一次”，而是时隔一个时辰会“亲两次”。