古泫观音寺长平杂感

（虎窟山僧）
各为其主报国心 血染黄沙埋悲魂
空谈从来无益处 慎防离间严中谨

风云多幻事无常 尚余白骨警至今

生逢盛世幸太平 珍念当下无忧人

凭栏默吊千年古 为祈国泰起梵音

归来浮尘功名影 不若山僧半弦琴

香凫炉煮黄芩茶 对首尚余半座分

残阳欲坠空飞彩 红尘之外幽丛林

蒲团闭目跏趺坐 林总虚妄立时泯
一轮冷月照群峰 万里长空了无痕

悟道本不难，一念皆非去，
心法俱能融，思虑本无方，
取舍尽是盲，不生有无念，
言下即弥陀，动止无壅塞，
施之万万千，收之可一尘，
吾禅不可量，非行非坐卧，
非语非意想，非因亦非果，
无貌无中边，无性亦无相，
无灭亦无生，一切法如影，
非心不离心，离即二俱非，
同入如幻门，凡情起妄见，
五欲常追逐，三有枉出没，
如蚕还自缚，若无一切心，
权且号天尊，断妄以为真，
谁晓背天真，真妄本非二，
莫使纤毫力，二空乃出尘，
言语即解脱，若离言语觅，
背却大圣主，但了自心相，
灵明即功用，寂寂圆成实，
何谓第一义？开口即成非。
若守默不语，此人远世尊。

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永明延寿大师：《宗镜录》● 卷第十五 （三十二）

清凉疏云。华严经云。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。若诸菩萨。能与如是观行相应。于诸法中不生二解。一切佛法疾得现前。初发心时。即得阿耨多罗三藐三菩提。知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟者。夫初心为始。正觉为终。何以初心便成正觉。故云知一切法。即心自性故。觉法自性。即名为佛。