不了解我请别找我

不了解我，请不要找我，我是真正的修真之人，不打妄语，我只讲道，修道，别无所求，我不是学者，我不是商人，我不是一个顺情说好话的人，我张口即破人心人情人性，直指人心一针见血，一剑封喉。人心不死，如何引人明心见性，所以抱着交流，结缘，探讨，之心者，请别见我，都是实修成道者，道为一，一道无二，都在道中，见又何必，见即有二心，有分别之心，有二心即没见道，道里道外不叫交流，在下为求道，在上为传道，没有尊师之心，你不低调，我如何传道。你心高气傲，张口闭口交流，探讨，我如何给你讲道，你不信，多疑，考验我，不信我何必为你讲道，你自命不凡，在父母眼睛里，白痴的孩子也是个宝，但在外人眼里，还是重德看道。你有德性才教，无德之人无法教。

因为道不可传，修道必修德，修德必修心，人心死，道心活，其实修都是错，人心再修也是人心，拥有道心，道法自然还修什么？所以儒家说超凡入圣，释迦牟尼佛说舍才可得，道家说人心死道心才活。什么人心什么戒，什么修，什么念，什么舍，以人为本的修，一切都是错。只有超，舍，死才是正道，

有的人想见我，一直求我，我说介绍一下自己吧，只介绍自己的生日时辰，其它的保密，我不了解你，你让我怎么说。有的人说，你应该了解我，你的心通，天眼看不到么？我为了你我接受你的考合？有的人说，我想见你，跟你学，我说可以过来吧，可惜人心不足蛇吞象，他马上说，我给你订票你过来行吗？我负责你的吃住。有时我问一下多少钱的酒店，对方说二三百一天，人那，我真的没把自己当回事，人们认为我无所不能，其实我天天还在悟道，在修行上修无止境，天人合一，大圆满，修成正果只是个起步，朝闻道夕死可以，这是凡夫俗子的腔调，闻道不一定可以成道，灵魂不生不灭，何来夕死呢？一失人身万劫不复，谁不是出至于道？
    
放假，我就得利用放假的休息时间为了你吗？

还有的人为了治病，嘴上不求我，硬说试验一下，我要好了帮你宣传。振兴中医是中国人的事，你以为是我们家的事吗？还有一些所谓的高人，想合作的，想指导我的，你就省省的，就算真正的合作，你拍一拍良心，你拥有什么？我有的你欠缺，你有的我以舍，所以来见我前，你一定要了解我，一定要了解我，你再想一想见我干什么？治病，病由心生，你心不改找我干什么？求道，必须的放下架子面子尊师重道这是最起码的。有的人见了还不如不见，因为你心里爽了，耍完我了，我今生都不会再见你管你了，有多少人在生死关头我救过，见我不尊不敬，我在心中删除了他，永远也没有机会了，所以请尊重自己，珍惜生命及慧命，好事不一定给你机会多磨，请自重，圣人之心如明镜，无物不照。

中毉大夫 2020年

#波仔的阅读记录# 《西游八十一案:大唐泥犁狱》
悬疑小说，不如说是玄幻小说，这个计谋放在唐代的背景设定里完全没有可实操性，即使放在现在，技术上也完全不可行，作为一个曾经的土木狗，每每看到房屋下沉而房中人毫无察觉的桥段都忍不住想吐槽。
抛开这点不谈，作者的想象还是很有意思的。他杂糅了历史上初唐和晚唐的崔钰，塑造了一个宛若精神分裂但又魔怔得可以理解的角色。书中法雅的野心我也完全能够理解，就我对宗教浅薄的认识来看，似乎除了飞天面条神教，没有哪个宗教对世俗扩张毫无兴趣的(即使嘴上喊着凡此种种皆为虚妄或是上善若水道法自然)，玄奘也是如此，只不过他们虽然有兴盛佛学的目标，却走了两条不同的路，法雅是图谋影响操纵皇帝和朝廷，玄奘是想正本清源，统一内部分歧(攘外必先安内?)。而对于帝王来说，无论是什么宗教或是学说(比如兴盛千年的儒学)，只要是能通过"教化万民"来维护巩固自身统治的，都是可以为我所用的。书里对李世民这种心态分析得很明白，李世民能够推波助澜，但却不愿被人算计，也合情合理。总的来说作为一本消遣的书，还挺有可读性的。

#睡前重温经典对话# #徐文兵讲中医[超话]# 
梁冬：在中国的所有医典里面最重要的一本书是《黄帝内经》。它里面排在第一篇的文章，居然叫“上古天真论”。足可见，这个“上古天真论”有多么重要。
徐文兵：首先说“上古天真”的意思。一直以来，道家是讲究“道法自然”的，认为老天自然赋予你的能量或者能力是最高超的，所以自然的反义词就是“人为”，我们说做作，北京话叫“作”。这个人加上个为，合起来一个字“伪”。
有人老说中医是伪科学，伪科学没错，中医就是伪科学，不是科学，但中医是另外一门认识自然的学问。
不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真理。当中医是伪科学，而科学又是伪真理的时候，我们是伪伪真理，正好负负为正，我们就是真理。
我们说“天真”，天——自然赋予你的能力。在这种能力面前，你还是谦卑一些，不要把人为“作”出来的那种东西，凌驾于自然之上。