唐玄宗李隆基 纪太山铭 隶书刻石#北京書法培訓# #书法笔法# 06

碑文：

朕宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道，任夫难任，安夫难安，兹朕未知获戾于上下，心之浩荡，若涉于大川。赖上帝垂休，先后储庆，宰衡蔗尹，交修皇极，四海会同，五典敷畅，岁云嘉熟，人用大和。百辟佥谋，唱余封禅。谓孝莫大于严父，谓礼莫尊于告天，天符既至，人望既积，固请不已，固辞不获。肆余与夫二三臣，稽虞典，绎汉制，张皇六师，震叠九宇，旌旗有列，士马无哗，肃肃邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗，顺也。

《尔雅》曰:“泰山为东岳。”《周官》曰:“兖州之镇山。实为天帝之孙，群灵之府。”其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。自昔王者受命易姓，于是乎启天地，荐成功，序图录，纪氏号。朕统承先王，兹率厥典，实欲报元天之眷命，为苍生之祈福，岂敢高视千古，自比九皇哉。故设坛场于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一献之通神。斯亦因高崇天，就广增地之义也。

乃仲冬庚寅，有事东岳，类于上帝，配我高祖，在天之神，罔不毕降。粤翌日，禅于社首。侑我圣考，祀于皇陵，在地之神，罔不咸举。暨壬辰，觐群后。上公进曰:“天子膺天符，纳介福。”群臣拜，稽首，千万岁，庆答欢同，陈诚以德。大浑叶度，彝伦攸叙，三事百揆，时乃之功。万物由庚，兆人允植，列牧众宰，时乃之功。一二兄弟，笃行孝友，锡类万国，时惟休哉。我儒制礼，我史作乐，天地扰顺，时惟休哉。蛮夷戎狄，重译来贡，累圣之化，朕何慕焉；五灵百宝，日来月集，会昌之运，朕何感焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齐象法，摧旧章，补缺政，存易简，去烦苛，思立人极，乃见天则。於戏!天生蒸人，惟后时意，能以美利利天下，事天明矣；地德载物，惟后时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。

惟我艺祖文考，精爽在天，其曰:“懿余幼孙，克享上帝。惟帝时若，馨香其下。”丕乃曰:“有唐氏文武之曾孙隆基，诞赐新命，缵戎旧业，永保天禄，子孙其承之。”余小子敢对扬上帝之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多于前功，而毖彼后患。一夫不获，万方其罪予；一心有终，上天其知我。朕维宝行三德，曰:慈、俭、谦。慈者，覆无疆之言；俭者，崇将来之训；自满者人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，基构易守。磨石壁，刻金记，后之人听词而见心，观末而知本。

铭曰:维天生人，立君以理。维君受命，奉天为子，代去不留，人来无已。德凉者灭，道高斯起。赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开封，武称有截，文表时邕。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。礼备封禅，功齐舜禹。岩岩岱宗，敬我神主。中宗绍运，旧邦惟新。睿宗继明，天下归仁。恭已南面，氤氲化淳。告成之礼，留诸后人。缅余小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛，钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓。古封泰山，七十二君，或禅奕奕，或禅云云，其迹不见，其名可闻。祗我文祖，光昭旧勋。方士虚诞，儒书龌龊，佚后求仙，诬神检玉。秦灾风雨，汉污编录，德未合天，或承之辱。道在观政，名非从欲。铭心绝岩，播告群岳。

大唐开元十四年岁在景寅九月乙亥朔十二日景戍建。

【医道传承】儿科护理 让爱与责任同行
国家儿童医学中心、首都医科大学附属北京儿童医院于1942年建院，经历了76余年不平凡的发展历程。北京儿童医院始终坚持“以人为本、德育为先、质量为重”办学宗旨，秉承“公慈勤和”院训精神，树立医德医风品牌，并在学术研究中不懈努力，推动着医院的科研建设发展，实现了多项历史性突破。
上世纪50年代，我国的护理事业刚刚开始发展，护理教育、基础教育设施都落后于西方国家。创办发展护理专业极其艰难的时期，王懿参加了北京儿童医院护理事业筹建工作，带着仅有的几名护理老师在师资力量短缺，教学环境、住宿环境简陋的情况下，培养出第一批儿科护理人员。同时，为了儿科护理工作更加规范化、专业化，肖若娟协助王懿一年开展两期护理教育班，极大地推动了我国儿科专科护理教育的发展。
1960年北京儿童医院护校正式成立并任命王懿为护校院长，期间，他除了担任繁忙的护理管理，还始终坚持着临床护理一线工作。回忆起王懿院长，胡秀菊这样说道：“他每天都提前上班，穿好白衣，戴好帽子到病房、门诊区和护校去，深入基层指导工作，年年如此，月月如此，从不间断。
1978年胡秀菊进入北京儿童医院护校，开始建立和完善示教室，使儿童医院在临床护理方面更加规范化、标准化，提高了护理人员的工作效率。
徐润华回忆道， “胡秀菊家庭相对困难，有两个孩子在当时生了病但她却没有时间去照顾，自己也会经常不舒服，但仍然坚持护理教学工作，她“舍小家，为大家”的精神让人钦佩”
1981年北京儿童医院与北京护校开始合作办学，培养临床护理和护理师资队伍，毕业生不仅掌握了扎实的理论基础知识，也具备着娴熟的操作经验，他们拥有较强的岗位竞争力和适应性，为儿童医院护理队伍增添新鲜血液，并成为北京市属各大医院儿科护士的主要来源。
訾维英担任护校校长期间，注重护校教学质量，还尽可能丰富护校学生业余生活，护校如同一个和睦的大家庭，虽然在教学中严格要求，但在生活中他是位慈祥的长辈。徐润华说：“訾维英尤其喜欢孩子，他对患儿的爱，对学生们的爱我们须要传承下去。
1994年4月30日，北京儿童医院护校正式成为北京护士学校分校，由北京护士学校直接管理，制度逐步完善，管理越来越系统。在教学中不仅注重学生专业能力和综合素质的培养，也在课程体系当中融入了道德教育。
半个多世纪以来，北京儿童医院护校培养出2000多名专业的护理人才，部分已成为各医院的领导或护理岗位骨干。其中，1985届毕业生张琳琪现任护理部主任，2013年原北京儿童医院护校第一届学生陈东获得第39届南丁格尔奖章。
北京儿童医院护校始终坚持“以人为本、德育为先、质量为重”的办学宗旨，根据现代护理模式在教学中注重学生专业能力和综合素质的培养，在课程体系中加入了职业道德教育和职业精神培养，未来发展将更好。
——生命因奉献而精彩

《医道传承》：

CCMTV-临床频道联手国家儿童医学中心、首都医科大学附属北京儿童医院，倾力打造人文访谈栏目，邀请医院不同学科老一辈专家追溯曾经的故事，讲述医道传承，传承的不仅是医术，更是医德。

刘敦桢先生著作《刘敦桢文集第二集》之〈北平护国寺残迹〉一文中有详尽的记载：大隆善护国寺旧名崇国寺，此寺自定演创建以来，迄今六百五十余年，经元皇庆、延祐、至正，及明宣德、正统、成化，与康熙数度增修理，蔚为巨刹。然考元代诸碑，其时主要建筑，仅大殿、经阁、钟楼、山门、舍利塔、法堂，云堂，及伽蓝、祖师二堂，似较现寺规模不逮远甚。又以遗物遗物推之，明以前者，唯存千佛殿残壁，与舍利塔及元碑数通，皆萃聚于殿之前后，其余北部护法、功课二殿，与南部崇寿、延寿、天王、金刚诸殿，及钟、鼓二楼、廊庑、杂屋，依式样判断，咸属明、清二代所建，而主要建筑属于明代者尤多，则现寺规模，决为明宣德、成化间增扩无疑矣。

护国寺主要建筑现状为：寺最外山门三间，单檐歇山，题“大隆善护国寺”左、右垣辟旁门各一。门内广场中央，有康熙末铁制香炉一具。两侧就有幡竿，今俱毁，唯余夹杆石。
第二层金刚殿五间，内置金刚二，似为明塑。其左、右夹以短墙，设东、西旁门。门内钟楼全圯，仅存鼓楼。附近旧应有东、西廊房，分列两侧，今悉改筑若杂院矣。
第三层天王殿，祀四天王，抟塑之术，较前述金刚尤劣。殿东西五间，现屋顶大部颓毁，据梁架结构及残存天花、彩画、雀替观之，殆明代所建。殿后旧有殿，东曰文殊，西曰秘密；唯前者现已无存，后者亦依旧址改修。
第四层延寿殿，殿本身面阔五间，进深显四间，后附抱厦一间。现殿顶已失，自外窥之，内部塑像倾圮略尽，壁画亦仅存西部一部，俱非佳作。就斗拱结构及霸王拳式样，与裙板所雕三福云推测，决为明代遗构。殿东、西二侧，各有廊房十一间，前接文殊、秘密二殿，后与伽蓝、无量二殿相通，自此向后，经大悲、地藏二殿，折至千佛殿两侧，包中央诸殿于内。现伽蓝、大悲二殿，遗址仅存，惟西侧无量、地藏二殿，距新修未久，尚完整。
第五层崇寿殿，前庭置铁鼎一，次井二，次六角碑亭二，分列左右。东亭内藏明成化八年御制《大隆善护国寺碑记》，石面漶漫，存字无几。唯西亭康熙六十一年碑，镌满、汉、蒙、藏四体文字，犹清晰可辨。月台前，复有成化八年二碑，形制奇特。台前及殿后各有陛石，所雕卷云，纯属明人手法。台上崇寿殿面阔五间，进深九檩，后附抱厦一间。此殿之顶，亦摧夷过半，前后门窗，现以短垣封塞，未能入观。
第六层千佛殿，前构月台，再前为甬道，与崇寿殿后抱厦衔接。月台东侧三碑。前碑无字。后二碑居东者，为元皇庆元年《演公碑》，赵孟頫撰书，石质坚密，保存甚佳。西为至正二十四年危素撰书《选公碑》，下部裂为三段，现以铁锭络之。月台两侧，复有四碑。前碑无字。后三碑居东者，为至正二十一年《大都崇国寺重新修建碑》。中碑至正十四年立，内杂蒙语白话，为历来治元代通俗文字者所重视。碑之背面，刻南、北二寺庄田资产，除大都外，有香河、宝坻、永清、平谷、三河、遵化诸县及顺州，邴州、檀州，通州、蓟州、杭州等处寺产，足窥当时此寺之盛状。西碑明英宗天顺二年立。千佛殿俗称土坯殿，为寺内最古建筑，惜阑额以上部分，现已毁坏，祗剩残壁一周，殿内西次间，存世祖至元二十一年碑一通，刻僧录司札付般若院地产执照，亦杂以蒙古白话，背面则镌地产四至，颇称详尽。
殿之东、西两侧，利用廊屋为走道，绕至殿后，复有东西横道，两端各辟一门，通至寺外。道中央三门南向，中为垂花门，乃寺之第七层。其前列石狻猊，依式样判之，至迟亦为明物。门内东、西二塔，皆喇嘛教式，外部绕以短垣，似为后代增筑者。
第八层护法殿，据《帝都景物略》，殆即明之景命殿，殿前东、西配殿各三间。月台西侧一碑，文字大部磨灭，据铭刻知为明嘉靖二十二年立。殿面阔五间，单檐硬山顶，前辟走廊，后附抱厦三间，其屋顶一部，业已残破。东梢间内藏姚广孝木像，与胁侍二尊〈今存北京法源寺〉，在明、清造像中，尚非下乘。唯广孝影堂与僧录司，原在大兴隆寺，嘉靖中，寺灾，移于此寺之后，而影堂位于司右，像应庋藏于是，不知何时颓废，迁于此殿也。
抱厦北，有石座二，后座置石量器，形如碗，未谉何名。次铁炉一，题道光二十七年铸。其后稍东，有一碑，镌藏文。再次功课殿五间，为寺之第九层。殿前抱厦三间，三面辟门窗，与殿本身，均施悬山顶。内祀无量寿佛，有康熙“宝莲法地”匾额，严整如新。
第十层为后楼三间，下层明间有喇嘛塔一基，涂白垩，俗传帕布喇嘛之塔。西次间置铜质观音像一尊〈今存北京弘慈广济寺〉，无年代铭刻，传出自土中。楼之左右，尚存阶石一部，与西侧楼房连属，疑旧为转角楼房，年久倾圯，仅余西侧一部，而中央三间，则为最近重建者也。