《富寿康宁·第三章 康》
二、认识疾病
㈡ 疾病的治疗
5.太上老君讲百病百药（上）
道教太上老君说过百病，也说过一百种药，我们看看这些病，我们有没有？先说百病。「喜怒无常是一病」。凡是人生病了、不正常了，情绪他不能控制，显得特别的心浮气躁。如果我们有这种情形，需要检查身体；学佛的人应当冷静下来，应当多念佛号，多拜佛消业障。
「忘义取利是一病」。利，现在是人之必争，不但不能争，还要想一想我应不应该得到？应该得到的可以取，不应该得到的不能取。为什么？这些道理在《了凡四训》里面讲得很明白，要知道「一饮一啄，莫非前定」，你命里有的，你决定可以得到，只是时间有早晚不同；命里没有，你想尽方法你也求不到。如果求到了，你不是生病，就是有灾难来了；换句话说，你没法子享受，没这个命。这些事情也都摆在我们面前，诸位如果细心去观察，你会恍然大悟。
「好色坏德是一病」。这个病在现前社会非常普遍，人不懂。太上老君重视因果，他在《感应篇》里头一句话就告诉我们，「祸福无门，惟人自召」。你自己造的因，感得的果报，善因善果、恶因恶报，因缘果报丝毫不爽，任何人一生都无法摆脱的。现在社会上，男女关系很混乱，每天堕胎有多少？堕胎是杀人。因果律上警惕我们，欠债的要还钱，欠命的要还命，这是真事。堕胎不得了，佛告诉我们，父母与子女是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，无论是哪种缘，你把他杀掉了，全成恶缘，来生你要还他的命。我听说还有人堕胎二十多次，你要还二十多条命，这不是开玩笑的。所以杀生害命的事，怎么可以干？好色，邪淫，堕胎，罪可重了。不但坏德，今生多病，身体痛苦不堪，来生更苦，明眼人看得清清楚楚。
「专心系爱是一病」。专心系爱，就是宠爱，你宠爱一个人，在一般人讲偏心。如果是在一个家庭当中，你偏爱，其他的人服不服？引起别人的嫉妒，甚至引起别人的报复，这麻烦就来了，所以这些事情很可怕。
「憎欲令死是一病」。憎恨他，不喜欢他，希望他赶快死，这属于怨恨、属于诅咒，自然结下冤仇。古圣先贤劝导我们，人在世间冤家宜解不宜结，冤要想办法化解，不能结怨。为什么？会冤冤相报没完没了，这一世是冤家，来世冤仇更深，你说这个多麻烦，彼此双方都痛苦。所以觉悟之后就把它放下，只要有一方觉悟，这个冤仇就化解。觉悟的一方会想种种方法化解，在物质上，或是精神上，做补偿、弥补，不再结怨，这个很重要。譬如别人对我们毁谤、羞辱，甚至于陷害，我们心里要觉悟，他为什么这样对我？我们学佛的人明了，必定是我过去生中对不起他，他今天这样对我，我甘心情愿就受了，没有报复的心，没有怨恨的心，这个好，消自己的业障。我们没有怨恨、没有报复，对方慢慢也就淡下去了。我们看到对方，对方有优点，我们赞叹他；对方有缺点，我们不理会，一昧以善意去回应，时间久了这个结就化开。决定不能决问题，那是制造纠纷，种下生生世世的祸根，这报复，决定不能有怨恨，那个麻烦很大，那不是解就大错特错。怎样培养自己这些德行？读圣贤书、读佛书，「读书千遍，其义自见」，读多了你就有智慧，你就知道怎样处理。菩萨有这种智慧、德行，能在一生当中，把无量劫来这些冤亲债主全都摆平，都给他化解了。菩萨生大慈悲心，与诸佛如来一样舍己为人，为一切众生做好样子，帮助、成就一切众生，破迷开悟，离苦得乐，这是智慧行。
「纵贪蔽过是一病」。贪欲已经是错了，还要放纵，那还得了吗？无止境的贪婪，这愈陷愈深。过错要忏悔、要改过，不能掩饰，蔽是掩饰，掩饰过失不让人知道，这是病，你的过错愈积愈深，先是小过，慢慢就变成大过，错了。我有过失，别人批评，好事，为什么？报掉了，现前就报掉。我们对批评我们的人要生感恩的心，这是对的；如果是怨恨，那麻烦大了，到来世都解决不完。学佛最大的好处就是警觉性高，眼光看得远，不是看这一生，更能看到来生后世，知道因果，知道祸福是怎么来的。
「毁人自誉是一病」。这一条在佛法里叫自赞毁他，自赞毁他在菩萨戒里是重戒，佛是严格制止的，不许可的。对人要赞叹，普贤菩萨教我们「礼敬诸佛、称赞如来」，别人有好处，我们要赞叹；别人有缺点，有不善的地方，决定不能说，更不能批评。规过好朋友，有这个责任，要在什么时候？没有第三人看见、听见的时候，劝导他改过自新。而且劝导最多是两次，不可以有三次，两次不听不能再说，再说就变成冤仇，这点很重要。一个欢喜接受别人劝告的人，听了之后真能改，那这个人我们要好好照顾他，常常帮助他，他能成圣成贤。如果你的劝告他听了不高兴，这就不能再说，不要与他结冤仇，这是做朋友之道。同学之间、师生之间亦如是，所以我们在日常生活当中，处事待人接物要有分寸。
――节录自《净土大经解演义》02-039-0124
二、认识疾病
㈡ 疾病的治疗
5.太上老君讲百病百药（上）
道教太上老君说过百病，也说过一百种药，我们看看这些病，我们有没有？先说百病。「喜怒无常是一病」。凡是人生病了、不正常了，情绪他不能控制，显得特别的心浮气躁。如果我们有这种情形，需要检查身体；学佛的人应当冷静下来，应当多念佛号，多拜佛消业障。
「忘义取利是一病」。利，现在是人之必争，不但不能争，还要想一想我应不应该得到？应该得到的可以取，不应该得到的不能取。为什么？这些道理在《了凡四训》里面讲得很明白，要知道「一饮一啄，莫非前定」，你命里有的，你决定可以得到，只是时间有早晚不同；命里没有，你想尽方法你也求不到。如果求到了，你不是生病，就是有灾难来了；换句话说，你没法子享受，没这个命。这些事情也都摆在我们面前，诸位如果细心去观察，你会恍然大悟。
「好色坏德是一病」。这个病在现前社会非常普遍，人不懂。太上老君重视因果，他在《感应篇》里头一句话就告诉我们，「祸福无门，惟人自召」。你自己造的因，感得的果报，善因善果、恶因恶报，因缘果报丝毫不爽，任何人一生都无法摆脱的。现在社会上，男女关系很混乱，每天堕胎有多少？堕胎是杀人。因果律上警惕我们，欠债的要还钱，欠命的要还命，这是真事。堕胎不得了，佛告诉我们，父母与子女是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，无论是哪种缘，你把他杀掉了，全成恶缘，来生你要还他的命。我听说还有人堕胎二十多次，你要还二十多条命，这不是开玩笑的。所以杀生害命的事，怎么可以干？好色，邪淫，堕胎，罪可重了。不但坏德，今生多病，身体痛苦不堪，来生更苦，明眼人看得清清楚楚。
「专心系爱是一病」。专心系爱，就是宠爱，你宠爱一个人，在一般人讲偏心。如果是在一个家庭当中，你偏爱，其他的人服不服？引起别人的嫉妒，甚至引起别人的报复，这麻烦就来了，所以这些事情很可怕。
「憎欲令死是一病」。憎恨他，不喜欢他，希望他赶快死，这属于怨恨、属于诅咒，自然结下冤仇。古圣先贤劝导我们，人在世间冤家宜解不宜结，冤要想办法化解，不能结怨。为什么？会冤冤相报没完没了，这一世是冤家，来世冤仇更深，你说这个多麻烦，彼此双方都痛苦。所以觉悟之后就把它放下，只要有一方觉悟，这个冤仇就化解。觉悟的一方会想种种方法化解，在物质上，或是精神上，做补偿、弥补，不再结怨，这个很重要。譬如别人对我们毁谤、羞辱，甚至于陷害，我们心里要觉悟，他为什么这样对我？我们学佛的人明了，必定是我过去生中对不起他，他今天这样对我，我甘心情愿就受了，没有报复的心，没有怨恨的心，这个好，消自己的业障。我们没有怨恨、没有报复，对方慢慢也就淡下去了。我们看到对方，对方有优点，我们赞叹他；对方有缺点，我们不理会，一昧以善意去回应，时间久了这个结就化开。决定不能决问题，那是制造纠纷，种下生生世世的祸根，这报复，决定不能有怨恨，那个麻烦很大，那不是解就大错特错。怎样培养自己这些德行？读圣贤书、读佛书，「读书千遍，其义自见」，读多了你就有智慧，你就知道怎样处理。菩萨有这种智慧、德行，能在一生当中，把无量劫来这些冤亲债主全都摆平，都给他化解了。菩萨生大慈悲心，与诸佛如来一样舍己为人，为一切众生做好样子，帮助、成就一切众生，破迷开悟，离苦得乐，这是智慧行。
「纵贪蔽过是一病」。贪欲已经是错了，还要放纵，那还得了吗？无止境的贪婪，这愈陷愈深。过错要忏悔、要改过，不能掩饰，蔽是掩饰，掩饰过失不让人知道，这是病，你的过错愈积愈深，先是小过，慢慢就变成大过，错了。我有过失，别人批评，好事，为什么？报掉了，现前就报掉。我们对批评我们的人要生感恩的心，这是对的；如果是怨恨，那麻烦大了，到来世都解决不完。学佛最大的好处就是警觉性高，眼光看得远，不是看这一生，更能看到来生后世，知道因果，知道祸福是怎么来的。
「毁人自誉是一病」。这一条在佛法里叫自赞毁他，自赞毁他在菩萨戒里是重戒，佛是严格制止的，不许可的。对人要赞叹，普贤菩萨教我们「礼敬诸佛、称赞如来」，别人有好处，我们要赞叹；别人有缺点，有不善的地方，决定不能说，更不能批评。规过好朋友，有这个责任，要在什么时候？没有第三人看见、听见的时候，劝导他改过自新。而且劝导最多是两次，不可以有三次，两次不听不能再说，再说就变成冤仇，这点很重要。一个欢喜接受别人劝告的人，听了之后真能改，那这个人我们要好好照顾他，常常帮助他，他能成圣成贤。如果你的劝告他听了不高兴，这就不能再说，不要与他结冤仇，这是做朋友之道。同学之间、师生之间亦如是，所以我们在日常生活当中，处事待人接物要有分寸。
――节录自《净土大经解演义》02-039-0124
#运动让生活发光#骑行装备什么好要具体分品牌，不是简单的看哪家店就行，总体而言就是贵的好，这里我分成几类装备来讲，会列举一些我用过的或者觉得性价比不错东西。
1,码表 靠谱的码表一般都会选西格玛或者猫眼的，并且分无线和有线，好一点的会有踏频计，甚至可以测心跳，看你的经济能力买即可，这里不得不黑一下tb非常便宜的顺东神表，非常的不准。
2,手套 骑行手套的品牌就比较多了，好的也有不少，但关键看你的预算，好的品牌像是日本正品的一字米，价格几百的质量算是不错的，当然我也用不起，我选的是国产的思帕克，价格便宜的多，大都在百元以下，尤其在双11这样优惠时能便宜不少，而对于长指手套，我建议选尽量合手的，不要太厚，虽然可能带着有点紧，但不会太影响你操控。 刚试过gub的长指，也非常的合手
3,骑行服 骑行服分骑行上衣和骑行裤，骑行上衣一般没有什么比较高的要求，只要不是太便宜的都算可以，像迪卡侬，思帕克的就够用了。 骑行裤里面有个特殊的垫档，看起来像是卫生巾，作用也比较类似，就是吸汗，保持干爽，这里面的技术含量就比较高了，因为在垫档吸汗以后，还要能尽快的排干，不然会失去吸汗效果，并且会更硌，垫档也能让你坐在坐包上感觉更舒服，因为它要有一定的支撑性，干的状态下不会太软也不会太硬。因为这个原因，各个专业的骑行服品牌会有自己设计垫档的技术，并且价格差别比较大，但是买贵一点我认为是有必要的，好骑行裤像一字米的就很贵，这里我也用不起，所以我选的是国产捷酷的骑行裤，100多的短裤，捷酷用的很多都是国外进口的垫档，所以贵是有原因的，不同垫档海绵密度也不同，一般有80的，有100的，哪个舒服要看个人的屁股，不能一概而论，还有速盟的也不错，比捷酷便宜，因为用的他自己做的国产垫档，个人感觉不次于捷酷里最低端的。 骑行裤一定要及时清洁，垫档的作用就相当于内裤一样，所以不要再在里面套其它的内衣了，不然会失去作用，你的内裤可不像它那么舒适透气 另外，记得买骑行服前量好自己的三围还有腿围，一定要量准一点
4,骑行头盔 头盔的选择也十分重要，我不建议买太便宜的，毕竟安全第一，太便宜的头盔明显感觉很轻，并且比较薄，要是真的摔到头部保护性堪忧，这里我推荐gub和pmt的头盔，外观和性能兼得，pmt整体更贵一些，但做工确实很棒，贵些的可以看看禧玛诺pro的头盔，。
5,骑行手电 手电选择一般分为两个方式，一种是专门的自行车用手电，对骑行而言当然最好，像猫眼的就不错，虽然比较贵，便宜的像某宝上easydo也还不错，里面有个大概88元的暗影骑士我觉得性价比很不错，不仅自带电池，还能用充电宝边充电边亮灯，还有飞蛋的德规手电也不错。另一种是用手电架加使用18650电池的手电筒，这个就比较贵了，而且好的手电是不标配电池的，这种搭配方式的特点是日常实用性更高，但实际骑行中可能会觉得灯亮度不够，因为它的光是发散的，不能完全集中到地面，我建议选择菲尼克斯的，不带电池的价格在200左右，但是绝对不建议买tb那种几十的杂牌18650手电，不耐用，还容易短路，十分不可靠。
6,骑行眼镜 这里我要分为两种情况来讲了，对于没有近视或者度数较低可以不带眼镜的人而言，选购骑行镜就省心的多了，便宜点的moon就可以，稍贵的可以看看拓步的不错；对于近视度数比较高的人，就要多注意了。对于专业的近视骑行镜一般分两类，一种内挂式镜片，带近视片的支架可随时拆卸，但这种方式对度数高的人而言就不适用了，内挂的片比较小，尤其侧视可视视野就很受影响，这样长时间骑行会觉得眼晕；另一种是内嵌式镜片，骑行镜是由两层镜片贴在一起，一层有度数，一层没有，这样的骑行镜因为和普通眼镜比较相似，舒适性会好很多，甚至高级点的片还能变色，但是这类眼镜价格就贵的多了，也不是什么品牌都做的出来的，拓步的就很不错，度数不高的话200以内就可以搞定。 另外这里有种比较廉价的搭配方式，可以搭配普通的运动眼镜甚至日常眼镜，gub有几款带风镜的头盔，还可以换片，既可以遮阳，防风效果也很棒。但不管怎样对于近视患者 ，我还是建议至少配一副运动眼镜，更不容易滑脱，而且发生意外时也具有一定保护性，配片时，一般要把镜片度数比实测度数降低25到50度，带着能更加舒适，不容易眼晕。
7,便携气筒 气筒的品牌也十分多，这里我推荐集优的，因为人家是专业做骑行便携气筒的，我建议买带气压表的，比较方便。 6,补胎工具 补胎片算是消耗品，所以不用太过纠结，但是磨棒和撬胎棒尽量买好些的，尤其撬胎棒，一定不要选金属材质，很容易撬坏车圈，塑料的即可，而且扒胎有一定技巧，这个我就不多讲了，多练，徒手扒胎不是问题，有兴趣向楼下修车大爷请教。
8,折叠工具 说到折叠工具，这里我不得不夸一下迪卡侬的，全金属彩色的那款跟了我很久了，修过的车无数，但基本没有磨损，性价比很高，当然一套十分齐全耐用的折叠工具也很贵，比如保忠，parktool（虽然很贵，但我已经用坏了一个），猫眼的，这个看个人承受能力来选即可，另外还得看你会修什么
8,骑行背包 专门做骑行背包的品牌不多，但总体而言都不便宜，这里背包的背负系统好坏十分重要，不管是骑行包还是大容量的登山包大致分两类，一类是以多特为代表的骑行包，采用金属条支撑起整个背包，形成一个空腔，这类背包特点是透气性极佳，但是背负系统自身占据的空间比较大，另一种以小鹰为代表的，背包后有一层楞板，起到一定支撑作用，并且楞板是波浪形的，因此有空隙可以让空气流通，特点是透气性不如多特，但占据空间相对小，最重要的是，这种设计可以为脊椎提供一定的保护，在高强度山地车赛中可是救过人命的。相对而言，多特的骑行包价格最低在200多，容量比较小，小鹰就更贵了，和多特同样的容量要在800左右。 这里如果想买便宜，容量稍大的背包用于中距离骑行，可以看看迪卡侬那些小的登山包，也有简单的背负系统，虽然效果不能和多特的比，但价格便宜的多 另外最近看迪卡侬的不少中等容量背包背负也比以前大有改进，也比较适合骑行用
还有topsky，doite等国产品牌也有不少骑行包，性价比高得多，容量也更大些
9,骑行水壶 专业的骑行水壶品牌也不是很多，一般买驼峰或是北极熊的比较多，富律业那个小壶性价比也不错，价格上非保温的都在百元以下，保温的就比较贵了，而且这类水壶保温性能不是很好，因为杯身是柔软的，不是利用真空保温，靠的是填充的保温材料，这里最好不要去买那些十几元甚至几元的骑行水杯，因为那基本都是为了比赛一次性使用，喝完就扔的，并且坚决不能接热水。要说保温比较好的运动水壶，好的可以看看膳魔师的，保温效果极佳，也很漂亮，价格在200左右，百元以下就看看国产的品牌吧，保温效果稍差但也足够用了，这里哈尔斯的运动保温杯性价比很高。 还有对于那种专业的骑行水壶，尤其是非保温的，设计上要求最好过几个月定期更换。
10,骑行鞋 骑行鞋一般分两类，一类是骑行锁鞋，另一类是不带锁的骑行鞋，锁鞋选购，当然是贵的好了，对于spd系统我还是建议至少买禧玛诺的鞋，还有一点要明白，好的骑行鞋比好的锁踏更加重要。不带锁的骑行鞋就更像运动鞋，区别在于为了保证踩踏刚性鞋底都比较硬，所以即使不想单独购买骑行鞋，也可尽量穿鞋底偏硬的运动鞋。
另外，我现在用的gub一款全金属手机支架固定的很结实，一般颠簸都无压力。
1,码表 靠谱的码表一般都会选西格玛或者猫眼的，并且分无线和有线，好一点的会有踏频计，甚至可以测心跳，看你的经济能力买即可，这里不得不黑一下tb非常便宜的顺东神表，非常的不准。
2,手套 骑行手套的品牌就比较多了，好的也有不少，但关键看你的预算，好的品牌像是日本正品的一字米，价格几百的质量算是不错的，当然我也用不起，我选的是国产的思帕克，价格便宜的多，大都在百元以下，尤其在双11这样优惠时能便宜不少，而对于长指手套，我建议选尽量合手的，不要太厚，虽然可能带着有点紧，但不会太影响你操控。 刚试过gub的长指，也非常的合手
3,骑行服 骑行服分骑行上衣和骑行裤，骑行上衣一般没有什么比较高的要求，只要不是太便宜的都算可以，像迪卡侬，思帕克的就够用了。 骑行裤里面有个特殊的垫档，看起来像是卫生巾，作用也比较类似，就是吸汗，保持干爽，这里面的技术含量就比较高了，因为在垫档吸汗以后，还要能尽快的排干，不然会失去吸汗效果，并且会更硌，垫档也能让你坐在坐包上感觉更舒服，因为它要有一定的支撑性，干的状态下不会太软也不会太硬。因为这个原因，各个专业的骑行服品牌会有自己设计垫档的技术，并且价格差别比较大，但是买贵一点我认为是有必要的，好骑行裤像一字米的就很贵，这里我也用不起，所以我选的是国产捷酷的骑行裤，100多的短裤，捷酷用的很多都是国外进口的垫档，所以贵是有原因的，不同垫档海绵密度也不同，一般有80的，有100的，哪个舒服要看个人的屁股，不能一概而论，还有速盟的也不错，比捷酷便宜，因为用的他自己做的国产垫档，个人感觉不次于捷酷里最低端的。 骑行裤一定要及时清洁，垫档的作用就相当于内裤一样，所以不要再在里面套其它的内衣了，不然会失去作用，你的内裤可不像它那么舒适透气 另外，记得买骑行服前量好自己的三围还有腿围，一定要量准一点
4,骑行头盔 头盔的选择也十分重要，我不建议买太便宜的，毕竟安全第一，太便宜的头盔明显感觉很轻，并且比较薄，要是真的摔到头部保护性堪忧，这里我推荐gub和pmt的头盔，外观和性能兼得，pmt整体更贵一些，但做工确实很棒，贵些的可以看看禧玛诺pro的头盔，。
5,骑行手电 手电选择一般分为两个方式，一种是专门的自行车用手电，对骑行而言当然最好，像猫眼的就不错，虽然比较贵，便宜的像某宝上easydo也还不错，里面有个大概88元的暗影骑士我觉得性价比很不错，不仅自带电池，还能用充电宝边充电边亮灯，还有飞蛋的德规手电也不错。另一种是用手电架加使用18650电池的手电筒，这个就比较贵了，而且好的手电是不标配电池的，这种搭配方式的特点是日常实用性更高，但实际骑行中可能会觉得灯亮度不够，因为它的光是发散的，不能完全集中到地面，我建议选择菲尼克斯的，不带电池的价格在200左右，但是绝对不建议买tb那种几十的杂牌18650手电，不耐用，还容易短路，十分不可靠。
6,骑行眼镜 这里我要分为两种情况来讲了，对于没有近视或者度数较低可以不带眼镜的人而言，选购骑行镜就省心的多了，便宜点的moon就可以，稍贵的可以看看拓步的不错；对于近视度数比较高的人，就要多注意了。对于专业的近视骑行镜一般分两类，一种内挂式镜片，带近视片的支架可随时拆卸，但这种方式对度数高的人而言就不适用了，内挂的片比较小，尤其侧视可视视野就很受影响，这样长时间骑行会觉得眼晕；另一种是内嵌式镜片，骑行镜是由两层镜片贴在一起，一层有度数，一层没有，这样的骑行镜因为和普通眼镜比较相似，舒适性会好很多，甚至高级点的片还能变色，但是这类眼镜价格就贵的多了，也不是什么品牌都做的出来的，拓步的就很不错，度数不高的话200以内就可以搞定。 另外这里有种比较廉价的搭配方式，可以搭配普通的运动眼镜甚至日常眼镜，gub有几款带风镜的头盔，还可以换片，既可以遮阳，防风效果也很棒。但不管怎样对于近视患者 ，我还是建议至少配一副运动眼镜，更不容易滑脱，而且发生意外时也具有一定保护性，配片时，一般要把镜片度数比实测度数降低25到50度，带着能更加舒适，不容易眼晕。
7,便携气筒 气筒的品牌也十分多，这里我推荐集优的，因为人家是专业做骑行便携气筒的，我建议买带气压表的，比较方便。 6,补胎工具 补胎片算是消耗品，所以不用太过纠结，但是磨棒和撬胎棒尽量买好些的，尤其撬胎棒，一定不要选金属材质，很容易撬坏车圈，塑料的即可，而且扒胎有一定技巧，这个我就不多讲了，多练，徒手扒胎不是问题，有兴趣向楼下修车大爷请教。
8,折叠工具 说到折叠工具，这里我不得不夸一下迪卡侬的，全金属彩色的那款跟了我很久了，修过的车无数，但基本没有磨损，性价比很高，当然一套十分齐全耐用的折叠工具也很贵，比如保忠，parktool（虽然很贵，但我已经用坏了一个），猫眼的，这个看个人承受能力来选即可，另外还得看你会修什么
8,骑行背包 专门做骑行背包的品牌不多，但总体而言都不便宜，这里背包的背负系统好坏十分重要，不管是骑行包还是大容量的登山包大致分两类，一类是以多特为代表的骑行包，采用金属条支撑起整个背包，形成一个空腔，这类背包特点是透气性极佳，但是背负系统自身占据的空间比较大，另一种以小鹰为代表的，背包后有一层楞板，起到一定支撑作用，并且楞板是波浪形的，因此有空隙可以让空气流通，特点是透气性不如多特，但占据空间相对小，最重要的是，这种设计可以为脊椎提供一定的保护，在高强度山地车赛中可是救过人命的。相对而言，多特的骑行包价格最低在200多，容量比较小，小鹰就更贵了，和多特同样的容量要在800左右。 这里如果想买便宜，容量稍大的背包用于中距离骑行，可以看看迪卡侬那些小的登山包，也有简单的背负系统，虽然效果不能和多特的比，但价格便宜的多 另外最近看迪卡侬的不少中等容量背包背负也比以前大有改进，也比较适合骑行用
还有topsky，doite等国产品牌也有不少骑行包，性价比高得多，容量也更大些
9,骑行水壶 专业的骑行水壶品牌也不是很多，一般买驼峰或是北极熊的比较多，富律业那个小壶性价比也不错，价格上非保温的都在百元以下，保温的就比较贵了，而且这类水壶保温性能不是很好，因为杯身是柔软的，不是利用真空保温，靠的是填充的保温材料，这里最好不要去买那些十几元甚至几元的骑行水杯，因为那基本都是为了比赛一次性使用，喝完就扔的，并且坚决不能接热水。要说保温比较好的运动水壶，好的可以看看膳魔师的，保温效果极佳，也很漂亮，价格在200左右，百元以下就看看国产的品牌吧，保温效果稍差但也足够用了，这里哈尔斯的运动保温杯性价比很高。 还有对于那种专业的骑行水壶，尤其是非保温的，设计上要求最好过几个月定期更换。
10,骑行鞋 骑行鞋一般分两类，一类是骑行锁鞋，另一类是不带锁的骑行鞋，锁鞋选购，当然是贵的好了，对于spd系统我还是建议至少买禧玛诺的鞋，还有一点要明白，好的骑行鞋比好的锁踏更加重要。不带锁的骑行鞋就更像运动鞋，区别在于为了保证踩踏刚性鞋底都比较硬，所以即使不想单独购买骑行鞋，也可尽量穿鞋底偏硬的运动鞋。
另外，我现在用的gub一款全金属手机支架固定的很结实，一般颠簸都无压力。
“八字”幸福观
所谓“安详”，就是你对你的生命认识。如果你能了解这个人生，你能透视这个宇宙，那么在任何一个时间与空间的交会点上，你都是那么洒脱、自在、无所着，我们用“安详”这个名词来形容。那么什么叫作真正的幸福呢？八个字：内心安逸，仰俯无愧。也就是讲，我们的人生一天一天一年一年地过去，在这一天天里，自己觉得心安理得，在这一年年里，自己觉得很踏实，乃至在每一秒上，都感到很愉快。其实大多数的人，他们说的活得很愉快，是把短暂的情与欲的满足或者刺激，误认为就是人生的快乐。
我们讲真正的快乐，一定要活在真、善、美的生活里。所谓“真”就是不假，人，总是不真。人在没有碰到利害关系的时候，他会讲一些好听的话，碰到利害冲突的时候，还是钱重要、名重要。那么“善”呢？我们常常为了保护自己，有时候会反正为邪，也会反恶为善，因为世间人看问题的角度都是自我，如是透过自我的色彩，就会把整个人生跟宇宙的真相扭曲。
你跟我吵架，我就会在外面一直讲你坏话、丑化你，恨不得你当下就死。人没有真正的善，人的善都夹带一点虚伪感，不是真正的善，佛菩萨才是真正的善，佛菩萨的善就是净善，没有任何执着的布施，没有任何条件的慈悲，这才是人生最高的境界。如果一个人内心活得不安，他就没有幸福可言。
我们用一个例子来比喻，台湾地区现在的治安并不好，假设一个人去绑票，拿到五百万元台币，当他拿到钱以后，他所过的日子，花天酒地、去赌场，接下来呢？就是风吹草动也会心惊肉跳、草木皆兵，怕警察啦，担心被抓。换一个说法，一个人不去绑票，三餐过得去，晚上睡得着，不必怕警察，不必受良心的谴责，不必背这个因果，日子过得很扎实。所以人若内心不安，就没有幸福可言。
刚才我从楼下走过来，看到都是宾士轿车，都是名牌的，香港有钱人很多。一般人觉得幸福的，就是有个漂亮的太太，或者是一个有钱有势的丈夫，或者是名牌轿车，或者是一栋好的公寓，解决了这些基本上的民生问题后，多出来的就享受，他们认为这就是幸福。
其实这个在佛法里面来讲，只是短暂的，暂时借你用一下，你今天死了以后，轿车换给别人开，今天睡的弹簧床很好，晚上死了就抬出去了，那房子也不是你的了，所以说幸福的定义，应该是使自己的内心活得很充实，没有罪恶感，没有愧对于天地。
在《左传》里面，有个诸侯说：“我的心情最近很乱，我的心定不下来，心里始终是很乱。”他的太太就说：“王心荡，王禄尽矣。”就是你的心已经乱了，你的俸禄要结束了。薪俸，就是国家的供给，就是佛教讲的，福报已经要享尽了。如果你失去了内心的安详，那么你一切的拥有统统会失去。
开悟有什么好处呢？开悟的人，内心里面最安详，有修行的高僧大德，都是内无所着，摸摸自己的良心，对得起天地，即便别人对他伤害、攻击、毁谤，或者称誉、赞叹，他都是一样，如如不动。
佛的定义，就是感性和理性达到最平衡点。但是这个感性和理性是透过智性，这个智性是透过空性的绝对平等，所散发出来的心态，这才是真正的幸福。比如说，我是个出家人，我到一个很穷的家庭去，她随便弄个椅子让我坐，我也坐，随便端来一杯水一碗饭，我也喝，我也吃。
为什么？因为她把所拥有的都供养我了。可是我们很多人做不到。世间人要是看到维多利亚女王来，就不得了啦；要是看到一个乞丐来，就“走走走”。人就是不能自由，不能平等，就有高下之别，有束缚之感觉，突不破对那一层自我主观意识的批判，永远活在一种自我束缚的角度里。
释迦牟尼佛说，他是这个世界上宇宙当中最平凡的人，而我们常人却感觉到自己伟大，所以很痛苦。我们因为自我感觉太好，所以把自尊心、优越感就拉得很高，不容许别人伤害，一直想要顾全自己，希望得到别人对他的认同。那么，他活得就是战战兢兢，恐怕自己被伤害。
在佛的心里就没有这一些，总认为自己很平凡，自尊心摆得很平，并能突破一切自我主观意识，用绝对的心态去包容一切的宇宙万物。凡是与自己看法正的、反的、善的、恶的统统放下！而心里却清清楚楚。
佛陀说：人之所以痛苦在于追求错误的东西。人为什么会痛苦？因为追求的东西错误，错误必定痛苦，罪恶一定毁灭，这是因果定律决定的。没有说你今天造恶可以得到幸福，绝对不可能，这是很科学的。因此上面讲到的那位诸侯，在他内心不安的时候，果然不久就去世了。所以我们人一定要活在真正的安详里，才能真正地体会到幸福是什么——慧律法师
所谓“安详”，就是你对你的生命认识。如果你能了解这个人生，你能透视这个宇宙，那么在任何一个时间与空间的交会点上，你都是那么洒脱、自在、无所着，我们用“安详”这个名词来形容。那么什么叫作真正的幸福呢？八个字：内心安逸，仰俯无愧。也就是讲，我们的人生一天一天一年一年地过去，在这一天天里，自己觉得心安理得，在这一年年里，自己觉得很踏实，乃至在每一秒上，都感到很愉快。其实大多数的人，他们说的活得很愉快，是把短暂的情与欲的满足或者刺激，误认为就是人生的快乐。
我们讲真正的快乐，一定要活在真、善、美的生活里。所谓“真”就是不假，人，总是不真。人在没有碰到利害关系的时候，他会讲一些好听的话，碰到利害冲突的时候，还是钱重要、名重要。那么“善”呢？我们常常为了保护自己，有时候会反正为邪，也会反恶为善，因为世间人看问题的角度都是自我，如是透过自我的色彩，就会把整个人生跟宇宙的真相扭曲。
你跟我吵架，我就会在外面一直讲你坏话、丑化你，恨不得你当下就死。人没有真正的善，人的善都夹带一点虚伪感，不是真正的善，佛菩萨才是真正的善，佛菩萨的善就是净善，没有任何执着的布施，没有任何条件的慈悲，这才是人生最高的境界。如果一个人内心活得不安，他就没有幸福可言。
我们用一个例子来比喻，台湾地区现在的治安并不好，假设一个人去绑票，拿到五百万元台币，当他拿到钱以后，他所过的日子，花天酒地、去赌场，接下来呢？就是风吹草动也会心惊肉跳、草木皆兵，怕警察啦，担心被抓。换一个说法，一个人不去绑票，三餐过得去，晚上睡得着，不必怕警察，不必受良心的谴责，不必背这个因果，日子过得很扎实。所以人若内心不安，就没有幸福可言。
刚才我从楼下走过来，看到都是宾士轿车，都是名牌的，香港有钱人很多。一般人觉得幸福的，就是有个漂亮的太太，或者是一个有钱有势的丈夫，或者是名牌轿车，或者是一栋好的公寓，解决了这些基本上的民生问题后，多出来的就享受，他们认为这就是幸福。
其实这个在佛法里面来讲，只是短暂的，暂时借你用一下，你今天死了以后，轿车换给别人开，今天睡的弹簧床很好，晚上死了就抬出去了，那房子也不是你的了，所以说幸福的定义，应该是使自己的内心活得很充实，没有罪恶感，没有愧对于天地。
在《左传》里面，有个诸侯说：“我的心情最近很乱，我的心定不下来，心里始终是很乱。”他的太太就说：“王心荡，王禄尽矣。”就是你的心已经乱了，你的俸禄要结束了。薪俸，就是国家的供给，就是佛教讲的，福报已经要享尽了。如果你失去了内心的安详，那么你一切的拥有统统会失去。
开悟有什么好处呢？开悟的人，内心里面最安详，有修行的高僧大德，都是内无所着，摸摸自己的良心，对得起天地，即便别人对他伤害、攻击、毁谤，或者称誉、赞叹，他都是一样，如如不动。
佛的定义，就是感性和理性达到最平衡点。但是这个感性和理性是透过智性，这个智性是透过空性的绝对平等，所散发出来的心态，这才是真正的幸福。比如说，我是个出家人，我到一个很穷的家庭去，她随便弄个椅子让我坐，我也坐，随便端来一杯水一碗饭，我也喝，我也吃。
为什么？因为她把所拥有的都供养我了。可是我们很多人做不到。世间人要是看到维多利亚女王来，就不得了啦；要是看到一个乞丐来，就“走走走”。人就是不能自由，不能平等，就有高下之别，有束缚之感觉，突不破对那一层自我主观意识的批判，永远活在一种自我束缚的角度里。
释迦牟尼佛说，他是这个世界上宇宙当中最平凡的人，而我们常人却感觉到自己伟大，所以很痛苦。我们因为自我感觉太好，所以把自尊心、优越感就拉得很高，不容许别人伤害，一直想要顾全自己，希望得到别人对他的认同。那么，他活得就是战战兢兢，恐怕自己被伤害。
在佛的心里就没有这一些，总认为自己很平凡，自尊心摆得很平，并能突破一切自我主观意识，用绝对的心态去包容一切的宇宙万物。凡是与自己看法正的、反的、善的、恶的统统放下！而心里却清清楚楚。
佛陀说：人之所以痛苦在于追求错误的东西。人为什么会痛苦？因为追求的东西错误，错误必定痛苦，罪恶一定毁灭，这是因果定律决定的。没有说你今天造恶可以得到幸福，绝对不可能，这是很科学的。因此上面讲到的那位诸侯，在他内心不安的时候，果然不久就去世了。所以我们人一定要活在真正的安详里，才能真正地体会到幸福是什么——慧律法师
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