【老北京的街头巷尾：沿街叫卖的小贩】翟鸿起

沿街叫卖的小贩

这里记叙的小贩，是指在大街小巷中流动的小商贩。他们销售的商品，大多是一般家庭生活必需品，另一部分则是今天所说的“回收”行业，那时是以物易物，或以旧换新，一小部分行当属于街市、胡同里的特殊行业。

我幼时所生活的北平城里，一般平民所需的日用品，平时很少到商店去买。一来被生活琐事拖累，无暇顾及，除非过年过节或是随份子，才到商店去，因此街巷的小贩替代了商店；二来家里的废旧用物，可以在街巷里卖掉，或换回新的。这些小商贩，成年累月走街串巷，形成一支推销日用品的小分队，又是回收废旧物资的别动队。他们当中有的小販与住户的关系颇为融洽。小贩称顾客为“照顾主儿”、“财神爷”，而顾客也能分辨出某某小贩老实，某某小贩滑头。

这些小贩大多有固定的路线与周期，他们能根据季节时令的变化，推销住户急需的商品。个别小贩还能与某些住户建立预定日用品的关系。小贩们或推车挑担，或肩背手挎，终日奔波于街巷，谋求自家的生路。从客观效果讲，小贩们的经营，也方便了住户。这些小贩的走街串巷活动，构成了老北京的胡同风貌，尤其是他们的吆喝声、击打器物的买卖声，更是交织出了独具京都风情的京韵小令。

#春明旧俗#

【长安城出土的佉卢文鎏金铜造像】1979年，西安市文物部门在长安县的废旧物资门市部收购回一尊鎏金铜释迦像。此佛像高13.4厘米，通体鎏金。佛作趺坐式，佛头略下俯，束发式交肉髻，面庞丰圆，眉长目细，鼻准丰隆，耳垂不大，神态安详，面露微笑。头后有两小孔，应当是装置头光的，但已散失。身着通肩式袈裟，衣领束帛自左肩甩向背后。胸前衣褶自身体中心线向左右对称雕出，断面呈阶梯形，重叠排列，纹理疏朗，线条流畅。两手相迭，掌心向内贴腹作禅定印。底座前方饰以连续三角纹和菱形纹，底座后方则镌刻一行外文字母。在座的右下端有一裂隙，此处的鎏金也脱落无存，在其内侧，用长2.5、宽0.5厘米的铜片作过修补加固，这表明此佛传世供奉的时间较长。佛像上的铭文经北京大学林梅村先生考释，这行铭文是用一种带有晚期特点的佉卢文镌刻的，铭文的年代大致在公元四世纪末。其内容是“此佛为智猛所赠（或制作），谨向摩列迦之后裔，弗斯陀迦·慧悦致意”，并认定“它无疑是住在长安的月氏侨民的遗物”。#中国古代佛造像#

【七部门：到2025年】据发改委1月21日消息，国家发展改革委办公厅等发布关于组织开展废旧物资循环利用体系示范城市建设的通知。通知指出，到2025年，60个左右大中城市率先建成基本完善的废旧物资循环利用体系，对全国形成示范引领效应。示范城市基本建成交投便利、转运畅通的废旧物资回收网络，实现回收网络城区全部覆盖、农村地区基本覆盖，回收主体更加专业化、多元化、市场化，回收模式更加规范高效。

再生资源加工利用产业实现集聚化发展，规模化、规范化、清洁化水平显著提升。废钢铁、废铜、废铝、废铅、废锌、废纸、废塑料、废橡胶、废玻璃等主要再生资源品种回收加工利用水平国内领先。城乡居民二手商品交易渠道和形式更加丰富，二手交易更加规范便利。废旧物资循环利用保障体系更加完善，监管政策更加有效。（发改委）#时光隧道#