#美丽泗城#【泗县泗城镇:小麦喜开镰 又是丰收年】
烈日下,风吹麦浪滚滚,不远处,几台收割机压茬推进。不一会,谷仓渐满,机手鸣笛示意,转运拖拉机快速到位。仓门打开的一瞬,金黄的麦粒一涌而出,夹杂着股股清香,农户随手抓起一把,用手指拨弄着,黝黑的脸上,立刻泛起笑容。5月29日,泗县泗城镇关庙村的麦子开镰,开启了全镇三夏大忙的序幕,收割机、拖拉机的轰鸣声,打破了田野的宁静,奏响起丰收的欢歌。
“一喷三防”为夏粮丰收打下坚实基础
“小麦的籽粒很饱满,几乎见不到病粒,今年的‘一喷三防’效果明显。”泗城镇农经站站长闫明珠早早的来到了地头,在倒仓转运的间隙,不时地抓起麦子,仔细地查看。
“赤霉病可防不可治,今年春季又多阴雨,尤其在小麦抽穗扬花期,一旦爆发赤霉病,影响的不仅老乡的收成,事关粮食安全问题。”老闫接着说道。一颗忐忑的心,终于放了下来,以一名老农技员的经验判断,今年又是一个丰收年。
泗城镇成立小麦“一喷三防”工作领导小组,制定防控工作方案,实行包保责任制,全面扛起粮食安全的政治责任。“镇村干部配合农技人员,一边宣传动员群众,一边提供技术指导,切实做到‘科学防控、不落一田’,确保夏粮稳产丰收。”泗城镇党委副书记倪化龙说道。
该镇还加大飞防的推广力度,积极鼓励有条件的村集体组建飞防专业合作社,引导困难户、残疾户根据家庭情况参与入股,不仅减少了田间管护支出,还获得了入股分红收益。“合作社的成立加强了村集体的带动作用,不仅增加了困难群众的收入来源,还增强村集体经济的‘造血’功能。”倪化龙说道。
联防联控为颗粒归仓提供安全保障
综禁网格点上,党旗迎风飘扬,工棚内灭火器、扫把、铁锨等工具一应俱全,应急简易灭火车、旋耕机随时待命,综禁志愿者机警的四处张望,对讲机里不时传来“保平安”的声响。
“这几天,天气干燥,大部分的麦子,都可以收割了,综禁工作开始进入‘战时状态’了。”胡陈村党总支书记赵刚说道。麦子熟了,田里的人多,安全隐患也多了起来。泗城镇抢抓有利时机,深入开展综禁宣传动员,车辆动起来、喇叭响起来、袖章戴起来,把群众的意识调动起来。
泗城镇建立了综禁联防联控工作机制,在原有的网格化包保机制上,根据地块方位和田间道路情况,网格再细化,人员再调配,旋耕机、救火车科学布点,各村间、网格间协调呼应,确保网格无死角、无盲点,确保突发火情第一时间报告、第一时间协同处置。
“眼看着丰收在望,要做好群众的动员工作,还要做好田间的巡查,切不能因为麻痹大意,造成不可挽回的损失。”胡陈村综禁党员志愿者彭秀妹说道。该镇结合以往经验,提出“五个盯”工作法,盯老旧收割机、盯重点人群、盯草场防火、盯重点时段,盯沟渠汪塘,确保夏粮颗粒归仓。
抢收抢种为产业调整赢得宝贵时间,“家里有多少台收割机,有多少台打捆机,有多少台旋耕机,有多少台播种机,机械到位情况如何......”镇党委书记周鑫每到一个村,都要问村书记这样的问题。“要摸清自己的家底子,组织好农机手,打好抢收抢种‘歼灭战’,为产业调整赢得宝贵时机。”
泗 城镇建起了4个秸秆收储中心,引进市场经营主体与村集体入股合营,成立农机服务合作社,负责各片区秸秆打捆离田,让秸秆变废为宝。“今年的留茬高度限制在10厘米以内,这样能提高秸秆利用率,方便群众播种,更能减少水污染。”闫明珠说道。
在三湾社区,泗城镇夏收夏种示范现场会正在这里开展,几户村民麦子收割后,秸秆打捆离田,立即播种玉米。今年,泗城镇继续推广玉米板茬直播,利用有利墒情,快速播种,延长玉米生长期,提高玉米产量。
“我们村的‘一户一块田’改革,已丈量好土地,等麦子抢收完,村民的就可以实现小田变大田。”关庙村党总支书记高立永说道。该镇积极动员群众抢收抢种,还利用夏收夏种的窗口时间,稳妥推进“一户一块田”、农村宅基地改革,积极推动土地流转,大力推动农业产业结构调整。
“去年,我们的鲜食山芋进入了北上广的大市场,而且供不应求,今夏,我们将种植面积提高到3000亩。再加上9000亩脱毒山芋育种,我们将建成超万亩的山芋基地,进一步擦亮‘山芋之乡’的金字招牌。”闫明珠说道。(特邀主持:郑琼)
烈日下,风吹麦浪滚滚,不远处,几台收割机压茬推进。不一会,谷仓渐满,机手鸣笛示意,转运拖拉机快速到位。仓门打开的一瞬,金黄的麦粒一涌而出,夹杂着股股清香,农户随手抓起一把,用手指拨弄着,黝黑的脸上,立刻泛起笑容。5月29日,泗县泗城镇关庙村的麦子开镰,开启了全镇三夏大忙的序幕,收割机、拖拉机的轰鸣声,打破了田野的宁静,奏响起丰收的欢歌。
“一喷三防”为夏粮丰收打下坚实基础
“小麦的籽粒很饱满,几乎见不到病粒,今年的‘一喷三防’效果明显。”泗城镇农经站站长闫明珠早早的来到了地头,在倒仓转运的间隙,不时地抓起麦子,仔细地查看。
“赤霉病可防不可治,今年春季又多阴雨,尤其在小麦抽穗扬花期,一旦爆发赤霉病,影响的不仅老乡的收成,事关粮食安全问题。”老闫接着说道。一颗忐忑的心,终于放了下来,以一名老农技员的经验判断,今年又是一个丰收年。
泗城镇成立小麦“一喷三防”工作领导小组,制定防控工作方案,实行包保责任制,全面扛起粮食安全的政治责任。“镇村干部配合农技人员,一边宣传动员群众,一边提供技术指导,切实做到‘科学防控、不落一田’,确保夏粮稳产丰收。”泗城镇党委副书记倪化龙说道。
该镇还加大飞防的推广力度,积极鼓励有条件的村集体组建飞防专业合作社,引导困难户、残疾户根据家庭情况参与入股,不仅减少了田间管护支出,还获得了入股分红收益。“合作社的成立加强了村集体的带动作用,不仅增加了困难群众的收入来源,还增强村集体经济的‘造血’功能。”倪化龙说道。
联防联控为颗粒归仓提供安全保障
综禁网格点上,党旗迎风飘扬,工棚内灭火器、扫把、铁锨等工具一应俱全,应急简易灭火车、旋耕机随时待命,综禁志愿者机警的四处张望,对讲机里不时传来“保平安”的声响。
“这几天,天气干燥,大部分的麦子,都可以收割了,综禁工作开始进入‘战时状态’了。”胡陈村党总支书记赵刚说道。麦子熟了,田里的人多,安全隐患也多了起来。泗城镇抢抓有利时机,深入开展综禁宣传动员,车辆动起来、喇叭响起来、袖章戴起来,把群众的意识调动起来。
泗城镇建立了综禁联防联控工作机制,在原有的网格化包保机制上,根据地块方位和田间道路情况,网格再细化,人员再调配,旋耕机、救火车科学布点,各村间、网格间协调呼应,确保网格无死角、无盲点,确保突发火情第一时间报告、第一时间协同处置。
“眼看着丰收在望,要做好群众的动员工作,还要做好田间的巡查,切不能因为麻痹大意,造成不可挽回的损失。”胡陈村综禁党员志愿者彭秀妹说道。该镇结合以往经验,提出“五个盯”工作法,盯老旧收割机、盯重点人群、盯草场防火、盯重点时段,盯沟渠汪塘,确保夏粮颗粒归仓。
抢收抢种为产业调整赢得宝贵时间,“家里有多少台收割机,有多少台打捆机,有多少台旋耕机,有多少台播种机,机械到位情况如何......”镇党委书记周鑫每到一个村,都要问村书记这样的问题。“要摸清自己的家底子,组织好农机手,打好抢收抢种‘歼灭战’,为产业调整赢得宝贵时机。”
泗 城镇建起了4个秸秆收储中心,引进市场经营主体与村集体入股合营,成立农机服务合作社,负责各片区秸秆打捆离田,让秸秆变废为宝。“今年的留茬高度限制在10厘米以内,这样能提高秸秆利用率,方便群众播种,更能减少水污染。”闫明珠说道。
在三湾社区,泗城镇夏收夏种示范现场会正在这里开展,几户村民麦子收割后,秸秆打捆离田,立即播种玉米。今年,泗城镇继续推广玉米板茬直播,利用有利墒情,快速播种,延长玉米生长期,提高玉米产量。
“我们村的‘一户一块田’改革,已丈量好土地,等麦子抢收完,村民的就可以实现小田变大田。”关庙村党总支书记高立永说道。该镇积极动员群众抢收抢种,还利用夏收夏种的窗口时间,稳妥推进“一户一块田”、农村宅基地改革,积极推动土地流转,大力推动农业产业结构调整。
“去年,我们的鲜食山芋进入了北上广的大市场,而且供不应求,今夏,我们将种植面积提高到3000亩。再加上9000亩脱毒山芋育种,我们将建成超万亩的山芋基地,进一步擦亮‘山芋之乡’的金字招牌。”闫明珠说道。(特邀主持:郑琼)
冬至,数九画梅,静待春归[微风]
●数九
俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽。(《荆楚岁时记》)
俗从冬至日数起,至九九八十一而尽,名曰“连冬起九”。亦曰“九里天”(《清嘉录》)
●消寒诗图
冬至日,绘消寒图。(《续天津县志》)
每年长至节,司礼监刷印九九消寒图,宫眷粘之壁间,如一九诗曰:“冬至纔过一九逢,家家闭户避寒风,风飘雪花如斗大飞。来飞去满空中。”其余皆浅鄙者。(《明伦汇编》 )
(冬至节)司礼监刷印“九九消寒”诗图,每九诗四句,自“一九初寒才是冬”起,至“日月星辰不住忙”止,皆瞽词俚语之类,非词臣应制所作,又非御制,不知如何相传耳。久遵而不改。(《酌中志》)
预画消寒九九图,儿童冬学正伊吾。(《丙寅天津竹枝词》)
冬至日,俗谓之属九,或画纸为八十一圈。每日分阴晴图一圈,记阴晴多寡,谓之九九消寒图,以占来年丰歉。(《京都风俗志》)
●亭前垂柳珍重待春风
道光初年,御制九九消寒图,用“亭前垂柳珍重待春风”九字,字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅,题曰“管城春满”。内直翰林诸臣填廓。(《养吉斋丛录》)
宣宗御制词,有“亭前垂柳珍重待春风”一句,各句九言,言各九画,其后双钩之,装潢成幅,日九九消寒图。自冬至始,日填一划,凡八十一日而毕事。(《清稗类钞》)
儿时见先大夫于冬至日,绘梅花一幅,花凡八十一瓣,每日以朱涂一瓣,九画而毕以纪历,谓之“九九消寒图”。事殊雅趣。后阅清人笔记,高宗于冬至日,飞白书“亭前垂柳珍重待春風”九字,字皆九画,亦日以朱涂一画,九画而毕。昔日帝王风流,亦殊不减。(《岁华忆语》)
●画梅
(冬至日)俗画梅一枝,为瓣八十有一,日染一瓣,瓣尽而九尽,则春深矣。(《宛平县志》)
试数窗间九九图,余寒消尽暖回初。
梅花点遍无余白,看到今朝是杏株。
自注:冬至后,贴梅花一枝于窗间,佳人晓妆,日以胭脂图一圈,八十一圈既足,变作杏花,即暖回矣。(元·杨允孚《滦京杂咏》)
●九九歌
日冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一,日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣。曰九九消寒地图。有直作圈九丛,丛九圈者刻而市之。附以九九之歌,述其寒燠之候。歌曰:
一九二九,相唤不出手;
三九二十七,篱头吹觱篥;
四九三十六,夜眠如露宿;
五九四十五,家家堆盐虎;
六九五十四,口中呬暖气;
七九六十三,行人把衣单;
八九七十二,猫狗寻阴地;
九九八十一,穷汉受罪毕。
才要伸脚睡,蚊虫蜡蚤出。(《帝京景物略》)
自冬至后曰入九。金陵谚云:“一九如九,作活添一绺(指女红);二九一十八,河里冻死鸭;三九四九,迎风插柳;五九四十五,穷汉街前舞,六九五十四,蔷薇发嫩茨;七九六十三,行人把衣担;八九七十二,行人拿纸扇(乡音叫二);九九八十一,穷汉受罪毕;才得伸脚眠,蚊虫龁蚤出。”可验江南节气。(《岁华忆语》)
一九才过二九来,见人相唤袖难开。外头天色时时转,雪急因风缓缓回。
三九寒威渐渐强,颠风刮面怎禁当。篱头觱栗从头响,添得人愁线样长。
沽酒烹鱼送旧年,情知四九在冬前。烘来布被何曾暖,身作弯弓宿露天。
冬深生冷喜新春,赋得贫穷敢怨人。六九数终风扇动,放些意气走芳尘。
转头七九数过三,无事闲从野老谈。花气熏人能样猛,脱来布衲两头担。
五五三三抛堶忙,柳丝深处映陂塘。狸奴犬子寻阴地,八九春中日正长。
我侬閒过谢皇天,只愿从今大有年。九九数来无可数,都将犁把去耕田。(宋·张侃《代吴儿作小至后九九诗》)
一九冰头万叶枯,比天鸿雁过南湖。霜结草投敷碎玉,露凝条上撒珍珠。
二九严凌切骨寒,探人乡外觉衣单。群鸟夜投高树宿,鲤鱼深向水中攒。
三九搜流寒正交,朔风而箭雪难消。南波东地周荒霸,往来人使过水桥。
四九寒风不掩心,鸟栖尤自选高林。参没未知过半夜,平明晨在中天心。
五九残冬日稍长,金乌口映渐尽堂。惟报学生须在意,每人添诵两三行。
六九衣单敢出门,朝风庆贺得阳春。南坡未有莫弟动,犬来先向北阴在。
七九莫河以半水,鲤鱼惊散堂头行。喜鸽街柴巢欲垒,去年秋雁却来声。
八九莫弟应日生,阳气而云遍地青。鸟向林间崔种谷,人于南亩已深耕。
九九冻高自合兴,农家在此乐轰轰。楼中透下莫金颗,平原龙上土苗生。(敦煌《咏九九诗》)
一九冬至一阳生,万物姿始渐勾萌,莫道隆冬无好景,山川草木玉装成。
二九七日是小寒,田间休息掩柴关,室家共享盈宁福,预计来年春不闲。
三九严寒春结冰,罢钩归来蓑笠翁,虽无双鲤换新酒,且喜床头樽无空。
四九雪铺满地平,朔风凛冽起新晴,朱堤公子休嫌冷,山有樵夫赤脚行。
五九元旦一岁周,茗香椒酒答神庥。太平天子朝元日,万国衣冠拜冕旒。
六九上苑佳景多,满城灯火映星河,寻常巷陌皆车马,到处笙歌表太和。
七九之数六十三,堤边杨柳俗含烟,红梅几点传春讯,不待东风二月天。
八九风和日迟迟,名花先发向阳枝,即今河畔冰开日,又是渔翁垂钓时。
九九鸟啼上苑东,青青草色含烟蒙,老农教子耕宜早,二月中天起卧龙。(清·王之瀚《消寒诗》)
●数九
俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽。(《荆楚岁时记》)
俗从冬至日数起,至九九八十一而尽,名曰“连冬起九”。亦曰“九里天”(《清嘉录》)
●消寒诗图
冬至日,绘消寒图。(《续天津县志》)
每年长至节,司礼监刷印九九消寒图,宫眷粘之壁间,如一九诗曰:“冬至纔过一九逢,家家闭户避寒风,风飘雪花如斗大飞。来飞去满空中。”其余皆浅鄙者。(《明伦汇编》 )
(冬至节)司礼监刷印“九九消寒”诗图,每九诗四句,自“一九初寒才是冬”起,至“日月星辰不住忙”止,皆瞽词俚语之类,非词臣应制所作,又非御制,不知如何相传耳。久遵而不改。(《酌中志》)
预画消寒九九图,儿童冬学正伊吾。(《丙寅天津竹枝词》)
冬至日,俗谓之属九,或画纸为八十一圈。每日分阴晴图一圈,记阴晴多寡,谓之九九消寒图,以占来年丰歉。(《京都风俗志》)
●亭前垂柳珍重待春风
道光初年,御制九九消寒图,用“亭前垂柳珍重待春风”九字,字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅,题曰“管城春满”。内直翰林诸臣填廓。(《养吉斋丛录》)
宣宗御制词,有“亭前垂柳珍重待春风”一句,各句九言,言各九画,其后双钩之,装潢成幅,日九九消寒图。自冬至始,日填一划,凡八十一日而毕事。(《清稗类钞》)
儿时见先大夫于冬至日,绘梅花一幅,花凡八十一瓣,每日以朱涂一瓣,九画而毕以纪历,谓之“九九消寒图”。事殊雅趣。后阅清人笔记,高宗于冬至日,飞白书“亭前垂柳珍重待春風”九字,字皆九画,亦日以朱涂一画,九画而毕。昔日帝王风流,亦殊不减。(《岁华忆语》)
●画梅
(冬至日)俗画梅一枝,为瓣八十有一,日染一瓣,瓣尽而九尽,则春深矣。(《宛平县志》)
试数窗间九九图,余寒消尽暖回初。
梅花点遍无余白,看到今朝是杏株。
自注:冬至后,贴梅花一枝于窗间,佳人晓妆,日以胭脂图一圈,八十一圈既足,变作杏花,即暖回矣。(元·杨允孚《滦京杂咏》)
●九九歌
日冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一,日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣。曰九九消寒地图。有直作圈九丛,丛九圈者刻而市之。附以九九之歌,述其寒燠之候。歌曰:
一九二九,相唤不出手;
三九二十七,篱头吹觱篥;
四九三十六,夜眠如露宿;
五九四十五,家家堆盐虎;
六九五十四,口中呬暖气;
七九六十三,行人把衣单;
八九七十二,猫狗寻阴地;
九九八十一,穷汉受罪毕。
才要伸脚睡,蚊虫蜡蚤出。(《帝京景物略》)
自冬至后曰入九。金陵谚云:“一九如九,作活添一绺(指女红);二九一十八,河里冻死鸭;三九四九,迎风插柳;五九四十五,穷汉街前舞,六九五十四,蔷薇发嫩茨;七九六十三,行人把衣担;八九七十二,行人拿纸扇(乡音叫二);九九八十一,穷汉受罪毕;才得伸脚眠,蚊虫龁蚤出。”可验江南节气。(《岁华忆语》)
一九才过二九来,见人相唤袖难开。外头天色时时转,雪急因风缓缓回。
三九寒威渐渐强,颠风刮面怎禁当。篱头觱栗从头响,添得人愁线样长。
沽酒烹鱼送旧年,情知四九在冬前。烘来布被何曾暖,身作弯弓宿露天。
冬深生冷喜新春,赋得贫穷敢怨人。六九数终风扇动,放些意气走芳尘。
转头七九数过三,无事闲从野老谈。花气熏人能样猛,脱来布衲两头担。
五五三三抛堶忙,柳丝深处映陂塘。狸奴犬子寻阴地,八九春中日正长。
我侬閒过谢皇天,只愿从今大有年。九九数来无可数,都将犁把去耕田。(宋·张侃《代吴儿作小至后九九诗》)
一九冰头万叶枯,比天鸿雁过南湖。霜结草投敷碎玉,露凝条上撒珍珠。
二九严凌切骨寒,探人乡外觉衣单。群鸟夜投高树宿,鲤鱼深向水中攒。
三九搜流寒正交,朔风而箭雪难消。南波东地周荒霸,往来人使过水桥。
四九寒风不掩心,鸟栖尤自选高林。参没未知过半夜,平明晨在中天心。
五九残冬日稍长,金乌口映渐尽堂。惟报学生须在意,每人添诵两三行。
六九衣单敢出门,朝风庆贺得阳春。南坡未有莫弟动,犬来先向北阴在。
七九莫河以半水,鲤鱼惊散堂头行。喜鸽街柴巢欲垒,去年秋雁却来声。
八九莫弟应日生,阳气而云遍地青。鸟向林间崔种谷,人于南亩已深耕。
九九冻高自合兴,农家在此乐轰轰。楼中透下莫金颗,平原龙上土苗生。(敦煌《咏九九诗》)
一九冬至一阳生,万物姿始渐勾萌,莫道隆冬无好景,山川草木玉装成。
二九七日是小寒,田间休息掩柴关,室家共享盈宁福,预计来年春不闲。
三九严寒春结冰,罢钩归来蓑笠翁,虽无双鲤换新酒,且喜床头樽无空。
四九雪铺满地平,朔风凛冽起新晴,朱堤公子休嫌冷,山有樵夫赤脚行。
五九元旦一岁周,茗香椒酒答神庥。太平天子朝元日,万国衣冠拜冕旒。
六九上苑佳景多,满城灯火映星河,寻常巷陌皆车马,到处笙歌表太和。
七九之数六十三,堤边杨柳俗含烟,红梅几点传春讯,不待东风二月天。
八九风和日迟迟,名花先发向阳枝,即今河畔冰开日,又是渔翁垂钓时。
九九鸟啼上苑东,青青草色含烟蒙,老农教子耕宜早,二月中天起卧龙。(清·王之瀚《消寒诗》)
一个人多行善事,为何还会灾祸连连?这个故事告诉你的答案!
明朝嘉靖年间,江西有一人姓俞名都,字良臣。读私塾时他与十多个人创办了一个叫文昌社的社团,发誓要做惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过等善行,而且他坚持这样的行为已经有很多年了。尽管如此他却参加了七次乡试都名落孙山。
俞都的妻子生有五男四女,四个儿子都早早就夭折了,仅留一男。其子甚为聪慧,左足底有双痣,夫妇俩视其为珍宝,极为喜愛。但儿子六岁那年在玩耍时走失,从此杳无踪迹。四个女儿也死了三个,仅剩一个。妻子因为孩子早夭失踪常常哭泣,最终导致双目失明。俞都更是终年潦倒、贫穷日急。闲来常常自己反省,想自己并无大过,不知为何惨遭天罚。
四十岁后,每年腊月将终新年将到之际,总要书写疏文焚烧,祈祷灶神能够上传其情。这样过了七年之久,没有任何应验。在四十七岁那一年的除夕之夜,家徒四壁,自与盲妻小女相对而坐。忽然听到门外有叩门之声,俞都手拿蜡烛起身开门,门外有一位头戴方巾衣着皂服,头发半苍的老人。
進门作揖问安后,老人就座,自称姓张,从远方而来。听说俞都家举家愁叹,特来拜访安慰。
俞都见此人衣着说话异于常人,招待礼节极为恭敬。彼此言语之间,俞都说起自己平生读书行善,但是至今却功名不就,子女夭散、衣食不济之事,并给来者背诵了自己历年写给灶神希冀上达的疏文。
姓张的老人说:“我知道君家的事已经很久了。君意识中恶念太重,专门追求虚名,所谓疏文也是满纸抱怨的期望,亵渎了玉帝,恐怕受到的惩罚还不止这些哪。”俞都吃惊不小,回复老人道:“我听说冥冥之中,善恶必录,丝毫不爽。我与同社的诸生发誓要做善事,并且谨慎奉行,怎么可以说是专务虚名哪?”
张姓老人说,那就听我一一道来。君之所谓“惜字”但是君与诸生动辄用字纸糊房裹物,擦拭桌椅,还因纸有污损就去焚烧;君之所谓“放生”也是表面文章,家中庖厨不绝虾蟹;至于“口过”,更是无法记统。君之语言敏妙,讪谤嘲讽,舌锋所及,怒触鬼神不知有多少;“邪淫”之事虽没做下,但是君见人家美貌子女,心摇难遣,只是无邪缘相成而已!而君却以妄为真、以简自居。发誓要做的善事,尚且如此,其他就更不用说了!你连年所焚烧的疏文,已经全部转呈给了玉帝。玉帝曾经命日游使者考察你的善恶,但是多年并无一实际的善行可以值得记录。反倒看到你的贪念、淫念、妒念绵绵不绝,抬高自己贬低别人、忆往期来、恩仇报复累累于胸。如此恶意恐怕是逃祸不及,还祈求什么福报啊?
俞都听后,惊恐慌悚,伏地流涕,说:“君既通幽冥之事,一定是神,愿您施予救度!”
张姓老人说:“君信神信佛根基不深,行善之事不能持久。所以平生善言善行,都是敷衍了事;而满腔意恶,妄念四起,起伏缠绵,不绝于心倒是真切。如此还期望福报,就象种荆棘而期嘉禾,荒谬之极。希望君日后能弃贪、摒淫、制妒,除各种妄念;不图名报,不论大小,不分难易,量力行事,持之有恒,久久行之,自有不测效验。你家对我甚见虔洁,所以特意以此意报君。”说完后進入内室,到达灶下忽然不见。俞都悟到适才之老人即是司命之灶神,随后焚香叩谢。
第二天大年初一,俞都祈祷天地誓改前非,力行善事,自号净意道人,立志祛除各种妄念。从此一言一行、一思一念,都如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有利于人、有济于物之事,不分巨细、不论忙闲、不晓人知、不思力继,都躬身親行,事成而止。常常用因果报应之说,逢人化导。敦勤谦忍,日奉月行。
慢慢到了动则万善相随、静则一念不起的境界。
这样过了三年,俞都五十岁了,正好是明万历二年。朝廷宰相张居正准备给自己的儿子选择老师,众人交口举荐俞都。获聘后俞都携妻挈女、赶赴南京。张居正敬其品德,让其在国学授业。万历四年丙子,赴京应试登科,次年中進士。
一日,俞都拜访大内太监杨公,杨叫养子五人出拜。其中一子,年龄十六,俞都对其面貌有相识之感,于是便问其籍贯。少年说:“我是江右人,小时误入粮船,从家中走失。现在依稀记的姓氏闾里。”俞都惊讶之余,叫其脱去左足之鞋,脚底双痣还在。俞都大声说:“原来是我的儿子啊!”
太监杨公也极为惊愕,别时即送其子随俞都回他在京城的住所。到家后俞都急奔入内告诉妻子。妻子抚子大恸,血泪迸流。儿子也悲喜交加喜极而泣,手捧母面舌舐其目,其母即双眼复明。俞都也是悲喜交集,不愿为官,上疏请辞回江陵故籍。张居正羡慕其品德道义,也厚赠俞都,遂其所愿。
俞都归乡居住后,更加勉力为善。其儿子娶妻后,连生七子都养育成人,继承了俞都的耕读传统。俞都更是书写了親遇灶神、改过行善之事,训育子孙。享年八十有八而终。时人都说一切都是俞都躬行善事,天之回报的结果。——事据清代史玉函所编《德育古鉴》
明朝嘉靖年间,江西有一人姓俞名都,字良臣。读私塾时他与十多个人创办了一个叫文昌社的社团,发誓要做惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过等善行,而且他坚持这样的行为已经有很多年了。尽管如此他却参加了七次乡试都名落孙山。
俞都的妻子生有五男四女,四个儿子都早早就夭折了,仅留一男。其子甚为聪慧,左足底有双痣,夫妇俩视其为珍宝,极为喜愛。但儿子六岁那年在玩耍时走失,从此杳无踪迹。四个女儿也死了三个,仅剩一个。妻子因为孩子早夭失踪常常哭泣,最终导致双目失明。俞都更是终年潦倒、贫穷日急。闲来常常自己反省,想自己并无大过,不知为何惨遭天罚。
四十岁后,每年腊月将终新年将到之际,总要书写疏文焚烧,祈祷灶神能够上传其情。这样过了七年之久,没有任何应验。在四十七岁那一年的除夕之夜,家徒四壁,自与盲妻小女相对而坐。忽然听到门外有叩门之声,俞都手拿蜡烛起身开门,门外有一位头戴方巾衣着皂服,头发半苍的老人。
進门作揖问安后,老人就座,自称姓张,从远方而来。听说俞都家举家愁叹,特来拜访安慰。
俞都见此人衣着说话异于常人,招待礼节极为恭敬。彼此言语之间,俞都说起自己平生读书行善,但是至今却功名不就,子女夭散、衣食不济之事,并给来者背诵了自己历年写给灶神希冀上达的疏文。
姓张的老人说:“我知道君家的事已经很久了。君意识中恶念太重,专门追求虚名,所谓疏文也是满纸抱怨的期望,亵渎了玉帝,恐怕受到的惩罚还不止这些哪。”俞都吃惊不小,回复老人道:“我听说冥冥之中,善恶必录,丝毫不爽。我与同社的诸生发誓要做善事,并且谨慎奉行,怎么可以说是专务虚名哪?”
张姓老人说,那就听我一一道来。君之所谓“惜字”但是君与诸生动辄用字纸糊房裹物,擦拭桌椅,还因纸有污损就去焚烧;君之所谓“放生”也是表面文章,家中庖厨不绝虾蟹;至于“口过”,更是无法记统。君之语言敏妙,讪谤嘲讽,舌锋所及,怒触鬼神不知有多少;“邪淫”之事虽没做下,但是君见人家美貌子女,心摇难遣,只是无邪缘相成而已!而君却以妄为真、以简自居。发誓要做的善事,尚且如此,其他就更不用说了!你连年所焚烧的疏文,已经全部转呈给了玉帝。玉帝曾经命日游使者考察你的善恶,但是多年并无一实际的善行可以值得记录。反倒看到你的贪念、淫念、妒念绵绵不绝,抬高自己贬低别人、忆往期来、恩仇报复累累于胸。如此恶意恐怕是逃祸不及,还祈求什么福报啊?
俞都听后,惊恐慌悚,伏地流涕,说:“君既通幽冥之事,一定是神,愿您施予救度!”
张姓老人说:“君信神信佛根基不深,行善之事不能持久。所以平生善言善行,都是敷衍了事;而满腔意恶,妄念四起,起伏缠绵,不绝于心倒是真切。如此还期望福报,就象种荆棘而期嘉禾,荒谬之极。希望君日后能弃贪、摒淫、制妒,除各种妄念;不图名报,不论大小,不分难易,量力行事,持之有恒,久久行之,自有不测效验。你家对我甚见虔洁,所以特意以此意报君。”说完后進入内室,到达灶下忽然不见。俞都悟到适才之老人即是司命之灶神,随后焚香叩谢。
第二天大年初一,俞都祈祷天地誓改前非,力行善事,自号净意道人,立志祛除各种妄念。从此一言一行、一思一念,都如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有利于人、有济于物之事,不分巨细、不论忙闲、不晓人知、不思力继,都躬身親行,事成而止。常常用因果报应之说,逢人化导。敦勤谦忍,日奉月行。
慢慢到了动则万善相随、静则一念不起的境界。
这样过了三年,俞都五十岁了,正好是明万历二年。朝廷宰相张居正准备给自己的儿子选择老师,众人交口举荐俞都。获聘后俞都携妻挈女、赶赴南京。张居正敬其品德,让其在国学授业。万历四年丙子,赴京应试登科,次年中進士。
一日,俞都拜访大内太监杨公,杨叫养子五人出拜。其中一子,年龄十六,俞都对其面貌有相识之感,于是便问其籍贯。少年说:“我是江右人,小时误入粮船,从家中走失。现在依稀记的姓氏闾里。”俞都惊讶之余,叫其脱去左足之鞋,脚底双痣还在。俞都大声说:“原来是我的儿子啊!”
太监杨公也极为惊愕,别时即送其子随俞都回他在京城的住所。到家后俞都急奔入内告诉妻子。妻子抚子大恸,血泪迸流。儿子也悲喜交加喜极而泣,手捧母面舌舐其目,其母即双眼复明。俞都也是悲喜交集,不愿为官,上疏请辞回江陵故籍。张居正羡慕其品德道义,也厚赠俞都,遂其所愿。
俞都归乡居住后,更加勉力为善。其儿子娶妻后,连生七子都养育成人,继承了俞都的耕读传统。俞都更是书写了親遇灶神、改过行善之事,训育子孙。享年八十有八而终。时人都说一切都是俞都躬行善事,天之回报的结果。——事据清代史玉函所编《德育古鉴》
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