一日禅语：一生中最大的悲哀是看不清自己
一生中最大的悲哀是看不清自己，太过于以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。你会感觉生活的很累，觉得没有空闲的时间可休息，要改变只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散！
一生中最大的悲哀是看不清自己，太过于以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。你会感觉生活的很累，觉得没有空闲的时间可休息，要改变只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散！
抓住十月的尾巴，像星星望见了月亮那般闪着黄色的光。也许是幸运的颜色。
为已过的时间烙下笔墨的痕迹，是对生命的雕琢，也是对岁月的深情告白。期许笔墨不负韶华罢。
十月的落叶翩翩而舞，十月的波涛鸣鸣而怒。一日映射一生，一生堪为几日。
忙碌、躁动、欣喜、自责。短短的一个月，仿若黄粱一梦，沧海桑田游历于眼前。
月夜，月光柔和地撒在大地这块天然画布上，浅浅地又深深地勾勒着每个为生活而奔波的人们，勾勒着山、勾勒着水、勾勒着人世间的美与丑，善于恶。
月是孤独的，她和我一样；但又和我不一样。众星捧月，月的光芒掩盖住了星光，她亮着，在那似野兽的黑色口中挣扎，她无法呐喊，无法向这世间倾诉她的哀愁。夜是黑的，是黑色的猛兽；星亮的，是闪烁的枷锁。
所以她哭泣，将月光撒在人们身上，留在人们心里。
我于夜晚听到了她的哭泣，触摸着她那苦涩且冰冷的泪水而辗转难眠。
这世间本就是这样，嫦娥仙子住在月宫中思佳人而不见，那桂树长了又长度日如年。那月难道只属于天上？这桂树难道只根治于月里？
仔细想来，这个赤诚而火热的心也未曾逃离过这个驱壳，这毛发似乎也去了再来……而这样讲来，那句“多谢月相怜，今宵不忍圆”亦有另一般风味。
可怜的月啊，日复一日的轮回着，时晴时阴。人们喜欢圆的，便在十五日时候赞叹“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，这月便是欢喜；而月缺时人们便说“无言独上西楼，月如勾”这月又是哀愁。渐渐地她也忘掉了自己是圆是缺，是喜是哀。任潮起潮落，任花谢花开。
杯中的茶开出了花，树上的鸟添了新家，月下的你我已不是娃娃。这月啊，照了千百年了。有“古人不见今时月，今月曾经照古人”之说，那年的兵荒马乱，那年的血雨腥风；那年的青梅煮酒，那年的共话桑麻。她都记在眼里，刻在心里。不觉之中生了根，抽了枝，发了芽，开了花。
月落了，十月的月。梦来了，崭新的梦。日月交替，便忘了昨夜的景，街角的人。
近来想沉默不语。一来沉默是金，二来祸从口出，不伤人也利于修行。幸而患的口腔溃疡，每每张口便由舌根痛至心底。心情大为不佳，但这般疼痛若要消除也并非易事，正是反复折磨。今日偶得一方法，只要忍住暂时的疼痛，权且认为并未有伤痛，麻木了也就好了。
闭目养神时，海明威先生的句话突然蹦出来——最后那些受伤的地方一定会变成我们最坚强的地方。
自己偷偷一笑，这才是十月最快乐的时光。 https://t.cn/z8AbFK0
为已过的时间烙下笔墨的痕迹，是对生命的雕琢，也是对岁月的深情告白。期许笔墨不负韶华罢。
十月的落叶翩翩而舞，十月的波涛鸣鸣而怒。一日映射一生，一生堪为几日。
忙碌、躁动、欣喜、自责。短短的一个月，仿若黄粱一梦，沧海桑田游历于眼前。
月夜，月光柔和地撒在大地这块天然画布上，浅浅地又深深地勾勒着每个为生活而奔波的人们，勾勒着山、勾勒着水、勾勒着人世间的美与丑，善于恶。
月是孤独的，她和我一样；但又和我不一样。众星捧月，月的光芒掩盖住了星光，她亮着，在那似野兽的黑色口中挣扎，她无法呐喊，无法向这世间倾诉她的哀愁。夜是黑的，是黑色的猛兽；星亮的，是闪烁的枷锁。
所以她哭泣，将月光撒在人们身上，留在人们心里。
我于夜晚听到了她的哭泣，触摸着她那苦涩且冰冷的泪水而辗转难眠。
这世间本就是这样，嫦娥仙子住在月宫中思佳人而不见，那桂树长了又长度日如年。那月难道只属于天上？这桂树难道只根治于月里？
仔细想来，这个赤诚而火热的心也未曾逃离过这个驱壳，这毛发似乎也去了再来……而这样讲来，那句“多谢月相怜，今宵不忍圆”亦有另一般风味。
可怜的月啊，日复一日的轮回着，时晴时阴。人们喜欢圆的，便在十五日时候赞叹“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，这月便是欢喜；而月缺时人们便说“无言独上西楼，月如勾”这月又是哀愁。渐渐地她也忘掉了自己是圆是缺，是喜是哀。任潮起潮落，任花谢花开。
杯中的茶开出了花，树上的鸟添了新家，月下的你我已不是娃娃。这月啊，照了千百年了。有“古人不见今时月，今月曾经照古人”之说，那年的兵荒马乱，那年的血雨腥风；那年的青梅煮酒，那年的共话桑麻。她都记在眼里，刻在心里。不觉之中生了根，抽了枝，发了芽，开了花。
月落了，十月的月。梦来了，崭新的梦。日月交替，便忘了昨夜的景，街角的人。
近来想沉默不语。一来沉默是金，二来祸从口出，不伤人也利于修行。幸而患的口腔溃疡，每每张口便由舌根痛至心底。心情大为不佳，但这般疼痛若要消除也并非易事，正是反复折磨。今日偶得一方法，只要忍住暂时的疼痛，权且认为并未有伤痛，麻木了也就好了。
闭目养神时，海明威先生的句话突然蹦出来——最后那些受伤的地方一定会变成我们最坚强的地方。
自己偷偷一笑，这才是十月最快乐的时光。 https://t.cn/z8AbFK0
虚云老和尚被开水烫到的那一刻他悟到了什么？
少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
众生无尽愿无尽，水月光中又一场。
这首《辞世歌》就是人称一代高僧，禅门巨匠的虚云长老对自己受尽磨难而又波澜壮阔的一生做出的最后总结。没有怨言，没有悲伤，没有不舍，有的是对众生的慈悲牵挂和看破生死的洒脱豁达。
虚云老和尚，祖籍湖南湘乡，俗家姓萧，名古岩，字德清，后改字幻游，号虚云，世称：虚云大师。他一生肩祧禅宗五家法脉，中兴六大名刹，重建大小寺院庵堂八十余处。他曾经作偈概括自己的一生：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常”。虚云大师是近代史上仅有几位真修行者，真证道者，他的传奇故事很多。其中以他五十六岁于扬州高旻寺悟道的经历最为学人钦羡，笔者今天就为大家讲述这个故事。
光绪二十一年（1895年)，虚云大师五十六岁。那一年，扬州高旻寺举行禅七法会，虚老应月朗和尚之邀前往高旻打七。下山到大通荻港后，沿江而行，忽遇江水暴涨，无法行走。想要渡河，船家要六文钱，老和尚身无分文，船夫直接开船离去。虚老不得已，只好勉强沿江而行。一个不慎失足落水，随水浮沉了一日一夜。直漂到采石矶附近，因撞到渔网上被渔民救起，渔民见是出家人遂叫附近宝积寺的住持德岸和尚来认，德岸刚好认识大师，于是赶紧背回寺内施救，虚老醒来之后口、鼻、大小便诸孔皆流血不止。静养了几天后，因怕错过约定，虚老又强打精神，赶往高旻寺赴会。
到了高旻寺，知客僧见老和尚形容憔悴，便问：有病吗？虚老回答说没有。知事僧于是让他代任禅堂里的职事，虚老因身体未愈，力不从心便没有答应。高旻寺的寺风一向严峻，凡请任职事拒不接受者，被视为慢众。要当众打板，虚老默然承受并不申辩，挨打之后，病越发严重，血流不止，连小便也滴精。大师此刻索性将生死放下，以死为期。在禅堂里昼夜精勤，忘却身心，澄清一念。经过二十多天的打坐用功，病突然痊愈了。随后救他起来的采石矶宝积寺住持德岸禅师送衣物来高旻寺供众，看到虚老容光焕发，又是惊讶又是欣慰，于是将他之前落水受难的事向大众讲诉，众人听了，无不钦叹。
知道虚老落水得病以后，禅堂里便不再安排他做事，虚云因此得以专心修行，自此万念顿息，昼夜如一，身心安隐，行动如飞。一天晚上放晚香的时候，虚老睁眼一看，只见眼前大光明如同白昼，内外洞澈。隔着墙壁看见香灯师在小便，又看见西单师在厕所里大便。再向远处看，江中行船、两岸树木，种种形色，无不清清楚楚，这时候正是晚上打过三板了。第二天，大师向香灯师及西单师问及昨晚之事，果真如他所见。虚云大师知道这是自己修行中根尘销落的境界，也不觉得奇怪。到了腊月第八个禅七的第三个晚上，第六枝香开静的时候，护七的法师照例给坐禅的大众师父加开水。当护七法师给虚老倒开水的时候，一不小心，开水溅在老和尚的手上，手一松茶杯随即掉在地上，一声响摔碎了。这一声脆响，虚老顿断疑根，庆快平生，如梦初醒。回想自己出家漂泊几十年，这次如果不堕水大病，得遇善知识教化，几乎错过一生，看来顺缘逆缘都是造化，丝毫不谬，于是作偈两首，一曰：
杯子扑落地，响声明历历。
虚空粉碎也，狂心当下息。
二曰：
烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。
春到花香处处秀，山河大地是如来。
这第一首偈子是描写大师悟道当时的情景，不难理解，这里不加多说。第二首偈是描写大师悟道的境界，很多人解释过这首偈子，各家理解不同，笔者下面对这首偈子勉强解之，其实大德悟道的偈子本无所谓也无从解释，因为再开口已经不是当时的情境，才说已错，欲道却非，只不过强加注解而已，为的是让诸君能够略微解得老和尚法语之味。
这开头“烫着手，打碎杯”，“烫”表示自己的心理意识感觉，“手”代表自己肉体的知觉触受，合在一起泛指身心。“打碎杯”的“杯”代表外在一切物质，也就是器，泛指世界。合起来的意思是身心俱空，物我两亡，既然此刻物我两亡，外在和自我都打破了。接下来这句“家破人亡语难开”，“家破”，家泛指含藏万物的虚空，家破的意思是不仅物我两亡，连容受万物的虚空也粉碎了，“人亡”人就是指我们这个四大和合，意识分别心的“假我”亡了，明白了自己的身体，感受，意识，知觉原来都是六根六尘对境而生，虚妄的假象而已，并不是真实的自我，那既然明白身心如幻，假我亡了，真我就现前了。“语难开”意思指这个境界非得通过自己修持实证才能得到，实在是言语文字无法表达，所以老和尚说：“家破人亡语难开”。
紧接着“春到花香处处秀”，“春到花香”指修持的功夫水到渠成，开花结果了，原来自性圆满，周遍法界，从来不增不减，所以说“处处秀”，这里即是六祖大师说的“何期自性，本自具足”之义了。那么既然明白自性圆明周遍，无所不包。于是就应了佛在《楞严经》中说的：不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。这天地万物包括身心内外、宇宙虚空都是我们自性光明中显现，所以你我的自性是有这么伟大，含藏万有，包罗万象。这就是“山河大地是如来”的意思了。
虚云老和尚在自己几十年风风雨雨的修行历程中，不忘初心，不管顺境也好，逆境也罢，大师始终如一，不为所动，以一颗平常心面对人生百态、世间炎凉。最终这就是佛，这就是菩萨，你我学人也应该以老和尚为榜样，顺逆如一，巍巍不动，这样才能够悟道有期，不负时光。
少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
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这首《辞世歌》就是人称一代高僧，禅门巨匠的虚云长老对自己受尽磨难而又波澜壮阔的一生做出的最后总结。没有怨言，没有悲伤，没有不舍，有的是对众生的慈悲牵挂和看破生死的洒脱豁达。
虚云老和尚，祖籍湖南湘乡，俗家姓萧，名古岩，字德清，后改字幻游，号虚云，世称：虚云大师。他一生肩祧禅宗五家法脉，中兴六大名刹，重建大小寺院庵堂八十余处。他曾经作偈概括自己的一生：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常”。虚云大师是近代史上仅有几位真修行者，真证道者，他的传奇故事很多。其中以他五十六岁于扬州高旻寺悟道的经历最为学人钦羡，笔者今天就为大家讲述这个故事。
光绪二十一年（1895年)，虚云大师五十六岁。那一年，扬州高旻寺举行禅七法会，虚老应月朗和尚之邀前往高旻打七。下山到大通荻港后，沿江而行，忽遇江水暴涨，无法行走。想要渡河，船家要六文钱，老和尚身无分文，船夫直接开船离去。虚老不得已，只好勉强沿江而行。一个不慎失足落水，随水浮沉了一日一夜。直漂到采石矶附近，因撞到渔网上被渔民救起，渔民见是出家人遂叫附近宝积寺的住持德岸和尚来认，德岸刚好认识大师，于是赶紧背回寺内施救，虚老醒来之后口、鼻、大小便诸孔皆流血不止。静养了几天后，因怕错过约定，虚老又强打精神，赶往高旻寺赴会。
到了高旻寺，知客僧见老和尚形容憔悴，便问：有病吗？虚老回答说没有。知事僧于是让他代任禅堂里的职事，虚老因身体未愈，力不从心便没有答应。高旻寺的寺风一向严峻，凡请任职事拒不接受者，被视为慢众。要当众打板，虚老默然承受并不申辩，挨打之后，病越发严重，血流不止，连小便也滴精。大师此刻索性将生死放下，以死为期。在禅堂里昼夜精勤，忘却身心，澄清一念。经过二十多天的打坐用功，病突然痊愈了。随后救他起来的采石矶宝积寺住持德岸禅师送衣物来高旻寺供众，看到虚老容光焕发，又是惊讶又是欣慰，于是将他之前落水受难的事向大众讲诉，众人听了，无不钦叹。
知道虚老落水得病以后，禅堂里便不再安排他做事，虚云因此得以专心修行，自此万念顿息，昼夜如一，身心安隐，行动如飞。一天晚上放晚香的时候，虚老睁眼一看，只见眼前大光明如同白昼，内外洞澈。隔着墙壁看见香灯师在小便，又看见西单师在厕所里大便。再向远处看，江中行船、两岸树木，种种形色，无不清清楚楚，这时候正是晚上打过三板了。第二天，大师向香灯师及西单师问及昨晚之事，果真如他所见。虚云大师知道这是自己修行中根尘销落的境界，也不觉得奇怪。到了腊月第八个禅七的第三个晚上，第六枝香开静的时候，护七的法师照例给坐禅的大众师父加开水。当护七法师给虚老倒开水的时候，一不小心，开水溅在老和尚的手上，手一松茶杯随即掉在地上，一声响摔碎了。这一声脆响，虚老顿断疑根，庆快平生，如梦初醒。回想自己出家漂泊几十年，这次如果不堕水大病，得遇善知识教化，几乎错过一生，看来顺缘逆缘都是造化，丝毫不谬，于是作偈两首，一曰：
杯子扑落地，响声明历历。
虚空粉碎也，狂心当下息。
二曰：
烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。
春到花香处处秀，山河大地是如来。
这第一首偈子是描写大师悟道当时的情景，不难理解，这里不加多说。第二首偈是描写大师悟道的境界，很多人解释过这首偈子，各家理解不同，笔者下面对这首偈子勉强解之，其实大德悟道的偈子本无所谓也无从解释，因为再开口已经不是当时的情境，才说已错，欲道却非，只不过强加注解而已，为的是让诸君能够略微解得老和尚法语之味。
这开头“烫着手，打碎杯”，“烫”表示自己的心理意识感觉，“手”代表自己肉体的知觉触受，合在一起泛指身心。“打碎杯”的“杯”代表外在一切物质，也就是器，泛指世界。合起来的意思是身心俱空，物我两亡，既然此刻物我两亡，外在和自我都打破了。接下来这句“家破人亡语难开”，“家破”，家泛指含藏万物的虚空，家破的意思是不仅物我两亡，连容受万物的虚空也粉碎了，“人亡”人就是指我们这个四大和合，意识分别心的“假我”亡了，明白了自己的身体，感受，意识，知觉原来都是六根六尘对境而生，虚妄的假象而已，并不是真实的自我，那既然明白身心如幻，假我亡了，真我就现前了。“语难开”意思指这个境界非得通过自己修持实证才能得到，实在是言语文字无法表达，所以老和尚说：“家破人亡语难开”。
紧接着“春到花香处处秀”，“春到花香”指修持的功夫水到渠成，开花结果了，原来自性圆满，周遍法界，从来不增不减，所以说“处处秀”，这里即是六祖大师说的“何期自性，本自具足”之义了。那么既然明白自性圆明周遍，无所不包。于是就应了佛在《楞严经》中说的：不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。这天地万物包括身心内外、宇宙虚空都是我们自性光明中显现，所以你我的自性是有这么伟大，含藏万有，包罗万象。这就是“山河大地是如来”的意思了。
虚云老和尚在自己几十年风风雨雨的修行历程中，不忘初心，不管顺境也好，逆境也罢，大师始终如一，不为所动，以一颗平常心面对人生百态、世间炎凉。最终这就是佛，这就是菩萨，你我学人也应该以老和尚为榜样，顺逆如一，巍巍不动，这样才能够悟道有期，不负时光。
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