#假面骑士圣刃#
第34章后记
~角色介绍~
鸽子/假面骑士法尔席恩：谷口贤志
被收纳在南贝斯禁书库中的“毁灭之书”所封印的狂剑士。
利用凤凰魔兽莱德书的力量，拿起不死之身，变身为假面骑士法尔席恩。
1000年前信赖的同伴欲望(从)迷住，鸽子的爱的人杀了，比起剑士们和世界无归，争斗消除为目的圣剑·无铭剑虚无挥舞。
剧场短片登场时受封存的影响，右脸颊上留下了不死鸟羽毛硬化的伤疤，瞳孔的颜色有了变化，但这次登场终于完全复活了，恢复了1000年前的样子。
饰演鸽子的观众们都很期待，继剧场短片之后，谷口贤志当然也是如此。剧场短篇中不能用短的上映时间来描绘，只留下了巨大的谜团和压倒性的疯狂，但最后封印时留下的“再次相逢的日子也不远了吧。”“这句话绝对不同，在电视正片的”妮蒂亚莎“中再次登场了期待已久的作品。
在采访和自己的SNS上说：“我想报答妮蒂亚莎！“谷口先生告诉我。带着留下伤痕的气氛，静静地围着来到了现场。一想到它的气势会通过鸽子/法尔席恩，用灵魂碰撞过来，我会很兴奋的。
~现场通信~
34章：“醒醒，不死的剑士。“非常感谢您的收看。
鸽子的复活。以及与被揭晓的尤里的因缘。
鸽子斩杀了杀死家人的同伴，因为有人类，才会发生争斗的思想。尤里用光刚剑最光和黑暗黑剑月黑暗的力量将他带到毁灭，并试图结束一切，并将其封印成禁书。
在剧场版中看不到的鸽子的痛苦过去，以及因此而断绝、凝固的过激悲伤的信念也被叙述了出来的故事。
不管怎么说，这次广播中最大的话题就是鸽子的复活！也就是说谷口贤志再次登场！
虽然在剧场短篇拍摄的时候就告诉他将在电视正片中再次登场，但终于迎来了急救战队戈戈五年以来时隔约22年的尼蒂亚莎的拍摄日，谷口本人也非常感慨，并且干劲十足地开拍了。
剧场短篇中成为话题的法尔席恩的“无声变身”。在大音量播放战斗音和背景音乐的过程中，电影院里产生的突然的寂静。而鸽子的令人毛骨悚然的笑声回响，我想很多人都沉醉在震撼人心的演出中。
在这次的电视正片中，由于各种限制的原因，不能完全无声，但是看了剧场短篇中的无声演出的谷口，用手指指着嘴巴说：“嘘~”“做这样的手势变身，非常时尚的变身姿势是为了这次的电视正片的拍摄而考虑的。”
在意震撼人心的“无声变身”的人请务必查看剧场短片的DVD&Blu-ray！
与谷口的共演，在演员阵容中受到很大影响的是饰演尤里的市川知宏。
尤里和鸽子以前是伙伴的近的关系被明确了的事，现在正与伙伴的关系痛苦的飞羽真和贤人的样子自己的关系重叠，到现在为止没有特别的想法说的尤里，这样的戏有过。“。
剧场短片的时候还是在尤里正式登场之前，这次拍摄是第一次碰头，但还是收到了谷口先生的热情演绎，给我们看了一出表情不错的戏吧。？
总是飘飘然的尤里说出自己的想法的展开，无论是否，都听得入耳了。
而且，在过去的回忆场景中，市川先生也是以战斗员的痕迹为对手，在Saber第一次进行赤裸裸的动作。
在拍摄正式拍摄前不久，记住动作并进行展示似乎很难，但是干劲极大，和渡边动作导演一起拼命地尝试着。
这么说的话，在市川先生的动作场面拍摄之前，谷口先生的场景的拍摄。
在夜场拍摄中燃烧火焰的气氛充分的情况下，发出悲痛的呐喊，砍向相信的同伴的鬼气逼迫的戏剧和动作。
动作本身只是挥舞一把剑，但从在舞台上也有丰富打斗经验的谷口先生的动作来看，“为什么和自己的剑肌不同……？”“像是在市川先生的眼中，得到了很好的刺激，动力很高地向现场迈进。
鸽子的出现让尤里也描绘出了新的一面。今后两人的关系和展开也备受瞩目。
在出演剧场短篇时，他说：“我想用自己的演技让年轻的演员们感受到什么。“谷口先生对我说。以市川先生为首，在现场很早就开始看到谷口先生的好影响了。
飞羽真他们既不是剑士一方，也不是梅吉德一方，也不是Master罗戈斯的手下。我想对于成为新势力的男人的活跃，一定会让人看不清的。
下次也请期待。
(文责·土井健生) https://t.cn/RJyTfcq
第34章后记
~角色介绍~
鸽子/假面骑士法尔席恩：谷口贤志
被收纳在南贝斯禁书库中的“毁灭之书”所封印的狂剑士。
利用凤凰魔兽莱德书的力量，拿起不死之身，变身为假面骑士法尔席恩。
1000年前信赖的同伴欲望(从)迷住，鸽子的爱的人杀了，比起剑士们和世界无归，争斗消除为目的圣剑·无铭剑虚无挥舞。
剧场短片登场时受封存的影响，右脸颊上留下了不死鸟羽毛硬化的伤疤，瞳孔的颜色有了变化，但这次登场终于完全复活了，恢复了1000年前的样子。
饰演鸽子的观众们都很期待，继剧场短片之后，谷口贤志当然也是如此。剧场短篇中不能用短的上映时间来描绘，只留下了巨大的谜团和压倒性的疯狂，但最后封印时留下的“再次相逢的日子也不远了吧。”“这句话绝对不同，在电视正片的”妮蒂亚莎“中再次登场了期待已久的作品。
在采访和自己的SNS上说：“我想报答妮蒂亚莎！“谷口先生告诉我。带着留下伤痕的气氛，静静地围着来到了现场。一想到它的气势会通过鸽子/法尔席恩，用灵魂碰撞过来，我会很兴奋的。
~现场通信~
34章：“醒醒，不死的剑士。“非常感谢您的收看。
鸽子的复活。以及与被揭晓的尤里的因缘。
鸽子斩杀了杀死家人的同伴，因为有人类，才会发生争斗的思想。尤里用光刚剑最光和黑暗黑剑月黑暗的力量将他带到毁灭，并试图结束一切，并将其封印成禁书。
在剧场版中看不到的鸽子的痛苦过去，以及因此而断绝、凝固的过激悲伤的信念也被叙述了出来的故事。
不管怎么说，这次广播中最大的话题就是鸽子的复活！也就是说谷口贤志再次登场！
虽然在剧场短篇拍摄的时候就告诉他将在电视正片中再次登场，但终于迎来了急救战队戈戈五年以来时隔约22年的尼蒂亚莎的拍摄日，谷口本人也非常感慨，并且干劲十足地开拍了。
剧场短篇中成为话题的法尔席恩的“无声变身”。在大音量播放战斗音和背景音乐的过程中，电影院里产生的突然的寂静。而鸽子的令人毛骨悚然的笑声回响，我想很多人都沉醉在震撼人心的演出中。
在这次的电视正片中，由于各种限制的原因，不能完全无声，但是看了剧场短篇中的无声演出的谷口，用手指指着嘴巴说：“嘘~”“做这样的手势变身，非常时尚的变身姿势是为了这次的电视正片的拍摄而考虑的。”
在意震撼人心的“无声变身”的人请务必查看剧场短片的DVD&Blu-ray！
与谷口的共演，在演员阵容中受到很大影响的是饰演尤里的市川知宏。
尤里和鸽子以前是伙伴的近的关系被明确了的事，现在正与伙伴的关系痛苦的飞羽真和贤人的样子自己的关系重叠，到现在为止没有特别的想法说的尤里，这样的戏有过。“。
剧场短片的时候还是在尤里正式登场之前，这次拍摄是第一次碰头，但还是收到了谷口先生的热情演绎，给我们看了一出表情不错的戏吧。？
总是飘飘然的尤里说出自己的想法的展开，无论是否，都听得入耳了。
而且，在过去的回忆场景中，市川先生也是以战斗员的痕迹为对手，在Saber第一次进行赤裸裸的动作。
在拍摄正式拍摄前不久，记住动作并进行展示似乎很难，但是干劲极大，和渡边动作导演一起拼命地尝试着。
这么说的话，在市川先生的动作场面拍摄之前，谷口先生的场景的拍摄。
在夜场拍摄中燃烧火焰的气氛充分的情况下，发出悲痛的呐喊，砍向相信的同伴的鬼气逼迫的戏剧和动作。
动作本身只是挥舞一把剑，但从在舞台上也有丰富打斗经验的谷口先生的动作来看，“为什么和自己的剑肌不同……？”“像是在市川先生的眼中，得到了很好的刺激，动力很高地向现场迈进。
鸽子的出现让尤里也描绘出了新的一面。今后两人的关系和展开也备受瞩目。
在出演剧场短篇时，他说：“我想用自己的演技让年轻的演员们感受到什么。“谷口先生对我说。以市川先生为首，在现场很早就开始看到谷口先生的好影响了。
飞羽真他们既不是剑士一方，也不是梅吉德一方，也不是Master罗戈斯的手下。我想对于成为新势力的男人的活跃，一定会让人看不清的。
下次也请期待。
(文责·土井健生) https://t.cn/RJyTfcq
争臣论
朝代：唐代
作者：韩愈
原文：
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉?
或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎?是启之也。
或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?
或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎?愈曰：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加入也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?
译文及注释
更多
作者：佚名
译文一
有人在我这里问谏议大夫阳城：“他可以算是有道之士吗？他学问渊博见识广博，不用求教于人。按古人的道理行事，居住在晋地的偏远之处。晋地的百姓受到他德行的熏陶因此有几千人善良。有大臣听说了便举荐他，天子任命他为谏议大夫。人们都认为很光彩，阳子并没有喜色。待在这个位置上五年了，看他的德行如同还是在野一样。他岂是因富贵而偏移心志的人啊！”
韩愈我回答他道：“这就是《易经》的柔顺的恒卦所说的长久不变它的德操对男人是坏事啊。怎么能算得上是有道之士哦？在《易...
朝代：唐代
作者：韩愈
原文：
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉?
或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎?是启之也。
或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?
或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎?愈曰：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加入也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?
译文及注释
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作者：佚名
译文一
有人在我这里问谏议大夫阳城：“他可以算是有道之士吗？他学问渊博见识广博，不用求教于人。按古人的道理行事，居住在晋地的偏远之处。晋地的百姓受到他德行的熏陶因此有几千人善良。有大臣听说了便举荐他，天子任命他为谏议大夫。人们都认为很光彩，阳子并没有喜色。待在这个位置上五年了，看他的德行如同还是在野一样。他岂是因富贵而偏移心志的人啊！”
韩愈我回答他道：“这就是《易经》的柔顺的恒卦所说的长久不变它的德操对男人是坏事啊。怎么能算得上是有道之士哦？在《易...
如何通过八字八字看子女情况？
对于父母而言，儿女就是自己的心头肉，每个人都希望自己未来的子女能够大富大贵。其实在八字中都能解读，下面我们就一起来看看吧。
食神独透为用, 有子有寿.
官星得禄于日时, 定生折桂之子.
七杀有制化为权, 定生麒麟之子.
时得日贵, 晚添贵子(日贵有四日: 丁酉, 丁亥, 癸卯, 癸巳).
食神为用, 主子女贤孝.
七杀在时柱, 有食伤制, 子女贵.
印临子位, 主子女孝顺, 能成家立业.
女命逢天月二德, 生子必登科。
八字看出你未来子女的贫富
一、八字中财星为用，女命中子女富裕程度很高，男命则不行。道理不言自明，因为财星为用，食伤子女就是喜神，子女能够助旺自己的财运，当然子女的富裕程度就高，同理，八字中财星为用，局中食伤不能生财，子女穷，或者富裕程度不高。
男命中财星得用，如果财星志在生官，往往子女富裕程度不高，因为得用的财星是子女星导致漏气了。当然如果有食伤制克官杀，相对来说，子女富贵程度就会较高，至少不会贫穷，但是子女获得财富，往往不是一帆风顺。
二、八字中财星为忌，女命中子女富裕程度较差，男命稍好。八字中虽然财星为忌，不需要食伤再来生财，如果食伤再来生财，反而拖累自己。所以如果这个食伤不再来生财的话，则体现出子女对自己有情，不会给自己带来拖累，当然子女的富裕程度较高，至少比自己高，反之，如果八字中财星为忌，这个食伤反来生财，子女不但富裕程度不高，反而有拖累自己的迹象。
而男命则有所不同，因为得到子女一类的官杀，可以导致忌神财星漏气，八字中有官星化泄财星则更为明显，不过这个官杀不能遇见食伤的克伐，或者比劫的冲撞才行。
三、男命中官杀得用，女命中食伤得用，子女富裕程度较高。男命中有得用的官杀，说明子女有靠，如果再来财星相生，则气势强壮，子女必然富贵，其富裕程度较高。如果这个官星，坐下有印星化泄，有伤官制克，子女的富贵程度就变低了。
同理，女命中食伤为用，说明子女有靠，如果这个食伤与日干、或者比劫紧贴，则食伤源远流长，则子女的富裕程度较高。反之如果这个得用的食伤，在八字中遭遇印枭克伐，财星化泄，官杀牵袢，则子女的富裕程度不高，甚至贫穷。
四、子女宫位代表子女的富贵类型和成就大小。子女的富贵程度，往往需要从子女宫位可以看出，一般说来，子女宫位坐喜用，体现出自己的子女在各自喜用十神方面的成就大小。
如果你的八字中财星为喜用，子女宫又正好坐了干支一气的财星，只要这个财星不遭遇克伐，当然子女的富裕程度很高，也可能是大富翁，反之，如果是喜用，但是遭遇了重大的克伐，富贵程度就要减低了，就看克伐的程度如何。
暗示克子女的信息：女命，时柱坐枭、印必克子女，多流产，难产，子女夭亡。女命日旺，时支遇刃或枭、生孩时多难产，开刀。日时相刑女命克夫克子。日时辰戌相冲，中老年克子。时上坐枭，年月透财，女人有子不死也带伤残。
时带官符，出生时父亲有官司口舌。女命时逢沐浴，第一胎难养。日、时相冲无就应，中年晚年有丧子之忧，如晚年岁运不吉就会白发人送黑发人。时干为杀旺而无制，子女不孝多叛逆。男命食伤多，子女难成气候。女命印枭多，子女难有大发展。
男命：有财星，则以七杀为儿、正官为女；无财星，则以食神为儿、伤官为女；无官杀、食伤，则以时柱论之时干与日干同阴阳，则以时干为儿时、支为女。时干与日干异阴阳，则以时干为女时、支为儿。
女命：以食神为女、伤官为儿；无食伤，以偏财为女、正财为儿；命局无食伤又无财星，则以时柱论之。日干与时干同阴阳，则以时干为女、时支为儿。
日干与时干异阴阳，则以时干为儿、时支为女。
看子女个数
方法一：先确定子女星，后查四柱干支子女星个数，包括纳音、地支所藏，子女星所合之五行、拱合、暗合。日柱纳音成器，可能是双胞胎。子女星受伤重或穿冲绝，有夭折或流产。
方法二：
确定子女星（不管子女星在四柱是否显现）然后将子女星对时支看所处十二宫状态，确定子女多少。但时支被合、冲、穿、刑，要有变化。
看子女贤愚优劣
方法一：先看子女星强弱及周围所处环境，然后以子女星为太极点，另立财官印，观其学业、事业及婚姻。最后引自时支看所处状态观其贤愚优劣。
方法二：
原局干支分析孝顺：1.时柱干支生年柱干支。2.时柱纳音生年柱纳音。3.时纳音生年柱干支。4.食伤为用子女贤孝。
聪明：1.时柱有财、官印无冲克。2.时透食伤不坐墓，官临旺地得长生。3.时柱桃花为用子女美貌、风流。
富贵：1.官临旺地或时临长生实禄马，或时坐财星为用。2.财官印临时柱为用定贵。3.七杀在时有制，时临日干贵人为用。
不孝：1.时柱与年柱天冲地克，时干克日干，纳音也相克。2.时坐羊刃为忌，临桃花为忌，食伤破用，子女败家。3.子女星处死墓衰绝之地，贫贱不孝。4.时干临杀、伤、枭，并遭刑冲破害，子女凶狠。
灾害：1.时透伤官自坐墓，子女有牢，伤、病灾。2.时支与他支构成三刑自刑，有牢、伤、病灾。3.时透伤官在大运流年入墓时，子女有牢、伤、病灾。
女命：1.子女星宫同位，逢刑冲穿绝，对子女一生不利有流产。2.时柱不显子女星，而遭刑冲穿破，生殖有病或不孕。3.子女星入墓又逢冲难养子女，克子女，过房可免。
看何时生子
1.官杀太旺，要在制官杀的食伤岁运生子女。
2.官杀衰弱，要在财星岁运生助官杀时生子女。
3.官杀衰弱，要在官杀出现临旺禄长生时生子女。
4.官杀衰弱，食伤也衰弱，在印绶岁运生子女。
5.食伤太旺，要克制食伤的印枭岁运生子女。
6.食伤衰弱，印星旺，要在比劫岁运或财星岁运生。
7.命局无子女星，要在大运现流年助时才能生。
8.女命食神合官岁运有怀孕想法，想亲近男人。
对于父母而言，儿女就是自己的心头肉，每个人都希望自己未来的子女能够大富大贵。其实在八字中都能解读，下面我们就一起来看看吧。
食神独透为用, 有子有寿.
官星得禄于日时, 定生折桂之子.
七杀有制化为权, 定生麒麟之子.
时得日贵, 晚添贵子(日贵有四日: 丁酉, 丁亥, 癸卯, 癸巳).
食神为用, 主子女贤孝.
七杀在时柱, 有食伤制, 子女贵.
印临子位, 主子女孝顺, 能成家立业.
女命逢天月二德, 生子必登科。
八字看出你未来子女的贫富
一、八字中财星为用，女命中子女富裕程度很高，男命则不行。道理不言自明，因为财星为用，食伤子女就是喜神，子女能够助旺自己的财运，当然子女的富裕程度就高，同理，八字中财星为用，局中食伤不能生财，子女穷，或者富裕程度不高。
男命中财星得用，如果财星志在生官，往往子女富裕程度不高，因为得用的财星是子女星导致漏气了。当然如果有食伤制克官杀，相对来说，子女富贵程度就会较高，至少不会贫穷，但是子女获得财富，往往不是一帆风顺。
二、八字中财星为忌，女命中子女富裕程度较差，男命稍好。八字中虽然财星为忌，不需要食伤再来生财，如果食伤再来生财，反而拖累自己。所以如果这个食伤不再来生财的话，则体现出子女对自己有情，不会给自己带来拖累，当然子女的富裕程度较高，至少比自己高，反之，如果八字中财星为忌，这个食伤反来生财，子女不但富裕程度不高，反而有拖累自己的迹象。
而男命则有所不同，因为得到子女一类的官杀，可以导致忌神财星漏气，八字中有官星化泄财星则更为明显，不过这个官杀不能遇见食伤的克伐，或者比劫的冲撞才行。
三、男命中官杀得用，女命中食伤得用，子女富裕程度较高。男命中有得用的官杀，说明子女有靠，如果再来财星相生，则气势强壮，子女必然富贵，其富裕程度较高。如果这个官星，坐下有印星化泄，有伤官制克，子女的富贵程度就变低了。
同理，女命中食伤为用，说明子女有靠，如果这个食伤与日干、或者比劫紧贴，则食伤源远流长，则子女的富裕程度较高。反之如果这个得用的食伤，在八字中遭遇印枭克伐，财星化泄，官杀牵袢，则子女的富裕程度不高，甚至贫穷。
四、子女宫位代表子女的富贵类型和成就大小。子女的富贵程度，往往需要从子女宫位可以看出，一般说来，子女宫位坐喜用，体现出自己的子女在各自喜用十神方面的成就大小。
如果你的八字中财星为喜用，子女宫又正好坐了干支一气的财星，只要这个财星不遭遇克伐，当然子女的富裕程度很高，也可能是大富翁，反之，如果是喜用，但是遭遇了重大的克伐，富贵程度就要减低了，就看克伐的程度如何。
暗示克子女的信息：女命，时柱坐枭、印必克子女，多流产，难产，子女夭亡。女命日旺，时支遇刃或枭、生孩时多难产，开刀。日时相刑女命克夫克子。日时辰戌相冲，中老年克子。时上坐枭，年月透财，女人有子不死也带伤残。
时带官符，出生时父亲有官司口舌。女命时逢沐浴，第一胎难养。日、时相冲无就应，中年晚年有丧子之忧，如晚年岁运不吉就会白发人送黑发人。时干为杀旺而无制，子女不孝多叛逆。男命食伤多，子女难成气候。女命印枭多，子女难有大发展。
男命：有财星，则以七杀为儿、正官为女；无财星，则以食神为儿、伤官为女；无官杀、食伤，则以时柱论之时干与日干同阴阳，则以时干为儿时、支为女。时干与日干异阴阳，则以时干为女时、支为儿。
女命：以食神为女、伤官为儿；无食伤，以偏财为女、正财为儿；命局无食伤又无财星，则以时柱论之。日干与时干同阴阳，则以时干为女、时支为儿。
日干与时干异阴阳，则以时干为儿、时支为女。
看子女个数
方法一：先确定子女星，后查四柱干支子女星个数，包括纳音、地支所藏，子女星所合之五行、拱合、暗合。日柱纳音成器，可能是双胞胎。子女星受伤重或穿冲绝，有夭折或流产。
方法二：
确定子女星（不管子女星在四柱是否显现）然后将子女星对时支看所处十二宫状态，确定子女多少。但时支被合、冲、穿、刑，要有变化。
看子女贤愚优劣
方法一：先看子女星强弱及周围所处环境，然后以子女星为太极点，另立财官印，观其学业、事业及婚姻。最后引自时支看所处状态观其贤愚优劣。
方法二：
原局干支分析孝顺：1.时柱干支生年柱干支。2.时柱纳音生年柱纳音。3.时纳音生年柱干支。4.食伤为用子女贤孝。
聪明：1.时柱有财、官印无冲克。2.时透食伤不坐墓，官临旺地得长生。3.时柱桃花为用子女美貌、风流。
富贵：1.官临旺地或时临长生实禄马，或时坐财星为用。2.财官印临时柱为用定贵。3.七杀在时有制，时临日干贵人为用。
不孝：1.时柱与年柱天冲地克，时干克日干，纳音也相克。2.时坐羊刃为忌，临桃花为忌，食伤破用，子女败家。3.子女星处死墓衰绝之地，贫贱不孝。4.时干临杀、伤、枭，并遭刑冲破害，子女凶狠。
灾害：1.时透伤官自坐墓，子女有牢，伤、病灾。2.时支与他支构成三刑自刑，有牢、伤、病灾。3.时透伤官在大运流年入墓时，子女有牢、伤、病灾。
女命：1.子女星宫同位，逢刑冲穿绝，对子女一生不利有流产。2.时柱不显子女星，而遭刑冲穿破，生殖有病或不孕。3.子女星入墓又逢冲难养子女，克子女，过房可免。
看何时生子
1.官杀太旺，要在制官杀的食伤岁运生子女。
2.官杀衰弱，要在财星岁运生助官杀时生子女。
3.官杀衰弱，要在官杀出现临旺禄长生时生子女。
4.官杀衰弱，食伤也衰弱，在印绶岁运生子女。
5.食伤太旺，要克制食伤的印枭岁运生子女。
6.食伤衰弱，印星旺，要在比劫岁运或财星岁运生。
7.命局无子女星，要在大运现流年助时才能生。
8.女命食神合官岁运有怀孕想法，想亲近男人。
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