八点
群里在讨论《骆驼祥子》的导读课设计,觉得好几个主题都有意思《在这个薄情的世界里深情的活着》《论虎妞为什么不被爱》《你的人生早在每一个抉择里埋下伏笔》
现在
1.打开了电脑,下好了模板
2.做完了智商测试,情商测试,心理年龄测试,逆商测试,左右脑测试✏️
3.想好了明天要玩烤箱,打扫房间
4.合上了电脑
谢谢冲动症和拖延症,让我觉得这个晚上非常充实又什么都没干[二哈]
群里在讨论《骆驼祥子》的导读课设计,觉得好几个主题都有意思《在这个薄情的世界里深情的活着》《论虎妞为什么不被爱》《你的人生早在每一个抉择里埋下伏笔》
现在
1.打开了电脑,下好了模板
2.做完了智商测试,情商测试,心理年龄测试,逆商测试,左右脑测试✏️
3.想好了明天要玩烤箱,打扫房间
4.合上了电脑
谢谢冲动症和拖延症,让我觉得这个晚上非常充实又什么都没干[二哈]
天呐,万万没有想到,现在的抗日神剧竟然荒谬成了现在这样,这完全把我们观众的智商按在地上摩擦啊!
图1,抗日女兵浓妆艳抹,穿上了短裙,扭腰提臀地走过来了!
图2,女狙击手用额头就可以瞄准
图3,把惨烈的战况说像过年,编剧咋想的?
图7,一个老妇女干掉3个日本兵,也是神奇
网友评论说:
不求你们放过我们的眼睛,但是求您放过历史。[打脸]
左右两边的女的,走出了金陵十二钗的步伐,还有脸上娇媚的笑容。[允悲][允悲]
不知道这些神剧怎么通过的,有什么样的观众,就会有什么样的剧。[doge]
从来不看这种电视剧,感觉拉低我的智商。
关键不在编剧怎么编,重要的是影视剧是怎么过审的?这才是重点![怒][怒]
这样的电视产业才能让投资方赚钱!这可比惊心动魄的好看,有娱乐性。[哼]
仔细看图一的画面,只见一名女青年从旁边的山坡上直接向下面的伪军飞扑了上去,至于她为什么要飞扑上去,我实在是看不明白,我也想不通这些人为什么会听不到脚步声。[允悲]
这些剧有人看吗?讲实在的,一年365天,看电视的时间加起来不足10小时。这些神剧更是瞄都不瞄一眼。[并不简单]
图1,抗日女兵浓妆艳抹,穿上了短裙,扭腰提臀地走过来了!
图2,女狙击手用额头就可以瞄准
图3,把惨烈的战况说像过年,编剧咋想的?
图7,一个老妇女干掉3个日本兵,也是神奇
网友评论说:
不求你们放过我们的眼睛,但是求您放过历史。[打脸]
左右两边的女的,走出了金陵十二钗的步伐,还有脸上娇媚的笑容。[允悲][允悲]
不知道这些神剧怎么通过的,有什么样的观众,就会有什么样的剧。[doge]
从来不看这种电视剧,感觉拉低我的智商。
关键不在编剧怎么编,重要的是影视剧是怎么过审的?这才是重点![怒][怒]
这样的电视产业才能让投资方赚钱!这可比惊心动魄的好看,有娱乐性。[哼]
仔细看图一的画面,只见一名女青年从旁边的山坡上直接向下面的伪军飞扑了上去,至于她为什么要飞扑上去,我实在是看不明白,我也想不通这些人为什么会听不到脚步声。[允悲]
这些剧有人看吗?讲实在的,一年365天,看电视的时间加起来不足10小时。这些神剧更是瞄都不瞄一眼。[并不简单]
《乌合之众》的20条基本观点,好好看看,有用:
1.人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2.我们始终有一种错觉,以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
4.个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。
5.我们以为自己是理性的,我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上,我们的绝大多数日常行为,都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6.所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7.在与理性永恒的冲突中,感情从未失过手。
8.有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9.群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口味的证据,他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。
10.数量,即是正义。
11.掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。
12.没有传统,就没有文明;没有对传统的缓慢淘汰,就没有进步。
13.孤立的个人很清楚,在孤身一人时,他不能焚烧宫殿或洗劫商店,即使受到这样做的诱惑,他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时,他就会意识到人数赋予他的力量,这足以让他生出杀人劫掠的念头,并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情,因此可以说,愿望受阻的群体所形成的正常状态,也就是这种激愤状态。
14.一个国家为其年轻人所提供的教育,可以让我们看到这个国家未来的样子。
15.能够感觉到的现象可以比作波浪,是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败,今天就会受到侮辱。当然名望越高,反应就会越强烈。在这种情况下,群众就会把末路英雄视为自己的同类,为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17.群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18.群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19.令人难忘的历史事件,只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20.孤立的个体具有控制自身反应行为的能力,而群体则不具备。
1.人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2.我们始终有一种错觉,以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
4.个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。
5.我们以为自己是理性的,我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上,我们的绝大多数日常行为,都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6.所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7.在与理性永恒的冲突中,感情从未失过手。
8.有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9.群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口味的证据,他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。
10.数量,即是正义。
11.掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。
12.没有传统,就没有文明;没有对传统的缓慢淘汰,就没有进步。
13.孤立的个人很清楚,在孤身一人时,他不能焚烧宫殿或洗劫商店,即使受到这样做的诱惑,他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时,他就会意识到人数赋予他的力量,这足以让他生出杀人劫掠的念头,并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情,因此可以说,愿望受阻的群体所形成的正常状态,也就是这种激愤状态。
14.一个国家为其年轻人所提供的教育,可以让我们看到这个国家未来的样子。
15.能够感觉到的现象可以比作波浪,是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败,今天就会受到侮辱。当然名望越高,反应就会越强烈。在这种情况下,群众就会把末路英雄视为自己的同类,为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17.群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18.群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19.令人难忘的历史事件,只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20.孤立的个体具有控制自身反应行为的能力,而群体则不具备。
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