舍都屏蔽，算了，简单写几个字吧。#香港见闻# 香港飞鹅山下，半山腰乃西贡百花林，背山向海，风水奇佳，几位名人墓地在这里，包括杨太夫人墓、香港景賢里第一代業主岑氏夫婦和神探呂樂顏同之家人墓等。比起杨太夫人墓，岑卿乾墓规模更大。岑日初（1870-1959年），原名卿乾，廣東新會會城鎮人。父公餘，家非富有，卻盡所能為人做好事。资料说，港島半山禧廬景賢里第一代業主就是岑日初及其太太李氏。而岑母李寶麟是李陞的女兒及李寶椿的妹妹。（前三杨太夫人墓，后三岑卿乾夫婦墓） https://t.cn/z8LSZU4
《贤愚因缘经 卷二》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
羼提波梨因缘品第十二
如是我闻。一时佛在罗阅只竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁卑罗迦葉兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。
于时罗阅只人。欣戴无量。莫不赞叹。如来出世。甚为奇特。众生之类。咸蒙度苦。又复叹美。憍陈如等。及郁毗罗众。诸大德比丘。宿与如来有何因缘。法鼓初震。特先得闻。甘露法味。独先服尝。时诸比丘。闻诸人民之所称宣。即具以事。往白世尊。
佛告之曰。乃往过去。与此众辈。有大誓愿。若我道成。当先度之。诸比丘闻已。复白佛言。久共誓愿。其事云何。唯垂哀愍。愿为解说。
佛告诸比丘。谛听谛听。善思念之。乃往久远。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。当时国王。名为迦梨。尔时国中。有一大仙士。名羼（chàn）提波梨。与五百弟子。处于山林。修行忍辱。
于时国王。与诸群臣。夫人婇女。入山游观。王时疲懈。因卧休息。诸婇女辈。舍王游行。观诸花林。见羼提波梨。端坐思惟。敬心内生。即以众花。而散其上。因坐其前。听所说法。
王觉顾望。不见诸女。与四大臣。行共求之。见诸女辈。坐仙人前。寻即问曰。汝于四空定。为悉得未。答言未得。又复问曰。四无量心。汝复得未。答言未得。王又问曰。于四禅事。汝为得未。犹答未得。王即怒曰。于尔所功德。皆言未有。汝是凡夫。独与诸女。在此屏处。云何可信。
又复问曰。汝常在此。为是何人。修设何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔剑。而语之言。若当忍辱。我欲试汝。知能忍不。即割其两手。而问仙人。犹言忍辱。复断其两脚。复问之言。故言忍辱。次截其耳鼻。颜色不变。犹称忍辱。
尔时天地。六种震动。时仙人五百弟子。飞于虚空。而问师言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其师答言。心未变易。王乃惊愕。复更问言。汝云忍辱。以何为证。仙人答曰。我若实忍。至诚不虚。血当为乳。身当还复。其言已讫。血寻成乳。平完如故。
王见忍证。倍怀恐怖。咄我无状。毁辱大仙。唯见垂哀。受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我后成佛。先以慧刀。断汝三毒。尔时山中。诸龙鬼神。见迦梨王。抂忍辱仙人。各怀懊恼。兴大云雾。雷电霹雳。欲害彼王。及其眷属。时仙人仰语。若为我者。莫苦伤害。
时迦梨国王。忏悔之后。常请仙人。就宫供养。尔时有异梵志。徒众千人。见王敬待。羼提波梨。甚怀妒忌。于其屏处。坐以尘土粪秽。而以坌之。尔时仙人。见其如是。即时立誓。我今修忍。为于群生。积行不休。后会成佛。若佛道成。先以法水。洗汝尘垢。除汝欲秽。永令清净。
佛告比丘。欲知尔时。羼提波梨者。则我身是。时王迦梨及四大臣。今憍陈如等五比丘是。时千梵志。尘坌我者。今郁卑罗等千比丘是。我于尔时。缘彼忍辱。誓当先度。是故道成。此等之众。先得度苦。
时诸比丘。闻佛所说。叹未曾有。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先度化阿若憍陈如等五人，其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人，度化的事业越来越广，得到解脱的人也越来越多。
当时罗阅祇人非常欢喜、感戴，无不赞叹如来出世极为神奇，众生都得以解脱痛苦，又赞美憍陈如及郁毗罗等人，不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘，以至能在如来法鼓初振之时，最先听到，并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬，就对佛详细讲了这件事。
佛告诉他们说：“我在过去对这些人发过大誓愿：倘若我成就佛道，一定先度脱他们。”诸比丘听后又对佛说：“您很久以前与他们有过誓愿，这到底是怎么回事呢？恳请世尊怜愍，为我们解说。”
佛告诉诸比丘：“谛听谛听，好好思惟。无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国，国王名叫迦梨。那时国中有一个名为羼提波梨的大仙人，与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次，国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩，国王感到疲倦困乏，便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树，看到羼提波梨端坐思惟，心里生起敬信，就用许多鲜花撒在他身上作供养，然后坐在他面前听法。
国王醒来四下观望，不见诸宫女，便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法，就随即问道：‘你已经得到所有四空定了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四无量心了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四禅了吗？’仙人仍然回答：‘没有得到。’国王于是大怒道：‘对于这些功德，你都说没有，那你只是个凡夫俗子罢了！独自与众女子在隐蔽处，让人如何相信你的清白呢？’
接着又问道：‘你一直在这里，到底是什么人？修行什么法？’仙人答道：‘修行忍辱。’国王就拔出宝剑对他说：‘如果你能忍辱，我想考验你一下，就知道你是不是真的能忍了。’于是割掉他的两只手，然后问他能忍吗，仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚，继续问他，仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻，仙人面色不变，依然说可以忍辱。这时天地六种震动，仙人的五百弟子在虚空中飞来，问师父说：‘承受如此的痛苦，忍辱心没有忘失吗？’
师父答道：‘我的心没有改变。’国王这才惊愕不已，进一步问道：‘你说能忍辱，以什么作为证明？’仙人答道：‘我如果真的能忍辱，至诚不虚，则愿鲜血变成乳汁，身体恢复如初。’他的话刚说完，血即变成乳汁，身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后，心中十分恐怖，说道：‘怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人，恳请哀悯接受我的忏悔。’仙人告诉他：‘你因为执著女色，用刀割截我的身体，我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时，最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。’
当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人，个个心中恼怒，大兴云雾、雷电、霹雳，想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道：‘如果真是为我好，请切莫伤害他们。’
迦梨王忏悔后，经常请仙人入宫接受供养。当时有一千个异教梵志徒，看见国王恭敬对待羼提波梨，十分妒忌，在他于隐蔽处安坐时，便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做，当下立誓道：‘我如今修行忍辱，是为了一切众生，如此不断地积累善行，以后一定会成佛。倘若成就了佛道，最先用法水洗去你们的尘垢，除尽你们的贪欲粪秽，令其永远清净。’”
佛告诉众比丘：“要知道当时的羼提波梨，就是我自己；当时的迦梨王及四位大臣，就是现在的憍陈如等五位比丘；当时以尘秽撒向我的一千梵志，就是现在的郁毗罗等一千比丘。我在当时，以他们为缘而修忍辱，并且发誓要先度脱他们，所以成佛后，他们这些人最先得以度脱苦难。”
众比丘闻佛所说，感叹前所未有，欢喜奉行。
羼提波梨因缘品第十二
如是我闻。一时佛在罗阅只竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁卑罗迦葉兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。
于时罗阅只人。欣戴无量。莫不赞叹。如来出世。甚为奇特。众生之类。咸蒙度苦。又复叹美。憍陈如等。及郁毗罗众。诸大德比丘。宿与如来有何因缘。法鼓初震。特先得闻。甘露法味。独先服尝。时诸比丘。闻诸人民之所称宣。即具以事。往白世尊。
佛告之曰。乃往过去。与此众辈。有大誓愿。若我道成。当先度之。诸比丘闻已。复白佛言。久共誓愿。其事云何。唯垂哀愍。愿为解说。
佛告诸比丘。谛听谛听。善思念之。乃往久远。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。当时国王。名为迦梨。尔时国中。有一大仙士。名羼（chàn）提波梨。与五百弟子。处于山林。修行忍辱。
于时国王。与诸群臣。夫人婇女。入山游观。王时疲懈。因卧休息。诸婇女辈。舍王游行。观诸花林。见羼提波梨。端坐思惟。敬心内生。即以众花。而散其上。因坐其前。听所说法。
王觉顾望。不见诸女。与四大臣。行共求之。见诸女辈。坐仙人前。寻即问曰。汝于四空定。为悉得未。答言未得。又复问曰。四无量心。汝复得未。答言未得。王又问曰。于四禅事。汝为得未。犹答未得。王即怒曰。于尔所功德。皆言未有。汝是凡夫。独与诸女。在此屏处。云何可信。
又复问曰。汝常在此。为是何人。修设何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔剑。而语之言。若当忍辱。我欲试汝。知能忍不。即割其两手。而问仙人。犹言忍辱。复断其两脚。复问之言。故言忍辱。次截其耳鼻。颜色不变。犹称忍辱。
尔时天地。六种震动。时仙人五百弟子。飞于虚空。而问师言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其师答言。心未变易。王乃惊愕。复更问言。汝云忍辱。以何为证。仙人答曰。我若实忍。至诚不虚。血当为乳。身当还复。其言已讫。血寻成乳。平完如故。
王见忍证。倍怀恐怖。咄我无状。毁辱大仙。唯见垂哀。受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我后成佛。先以慧刀。断汝三毒。尔时山中。诸龙鬼神。见迦梨王。抂忍辱仙人。各怀懊恼。兴大云雾。雷电霹雳。欲害彼王。及其眷属。时仙人仰语。若为我者。莫苦伤害。
时迦梨国王。忏悔之后。常请仙人。就宫供养。尔时有异梵志。徒众千人。见王敬待。羼提波梨。甚怀妒忌。于其屏处。坐以尘土粪秽。而以坌之。尔时仙人。见其如是。即时立誓。我今修忍。为于群生。积行不休。后会成佛。若佛道成。先以法水。洗汝尘垢。除汝欲秽。永令清净。
佛告比丘。欲知尔时。羼提波梨者。则我身是。时王迦梨及四大臣。今憍陈如等五比丘是。时千梵志。尘坌我者。今郁卑罗等千比丘是。我于尔时。缘彼忍辱。誓当先度。是故道成。此等之众。先得度苦。
时诸比丘。闻佛所说。叹未曾有。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先度化阿若憍陈如等五人，其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人，度化的事业越来越广，得到解脱的人也越来越多。
当时罗阅祇人非常欢喜、感戴，无不赞叹如来出世极为神奇，众生都得以解脱痛苦，又赞美憍陈如及郁毗罗等人，不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘，以至能在如来法鼓初振之时，最先听到，并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬，就对佛详细讲了这件事。
佛告诉他们说：“我在过去对这些人发过大誓愿：倘若我成就佛道，一定先度脱他们。”诸比丘听后又对佛说：“您很久以前与他们有过誓愿，这到底是怎么回事呢？恳请世尊怜愍，为我们解说。”
佛告诉诸比丘：“谛听谛听，好好思惟。无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国，国王名叫迦梨。那时国中有一个名为羼提波梨的大仙人，与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次，国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩，国王感到疲倦困乏，便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树，看到羼提波梨端坐思惟，心里生起敬信，就用许多鲜花撒在他身上作供养，然后坐在他面前听法。
国王醒来四下观望，不见诸宫女，便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法，就随即问道：‘你已经得到所有四空定了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四无量心了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四禅了吗？’仙人仍然回答：‘没有得到。’国王于是大怒道：‘对于这些功德，你都说没有，那你只是个凡夫俗子罢了！独自与众女子在隐蔽处，让人如何相信你的清白呢？’
接着又问道：‘你一直在这里，到底是什么人？修行什么法？’仙人答道：‘修行忍辱。’国王就拔出宝剑对他说：‘如果你能忍辱，我想考验你一下，就知道你是不是真的能忍了。’于是割掉他的两只手，然后问他能忍吗，仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚，继续问他，仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻，仙人面色不变，依然说可以忍辱。这时天地六种震动，仙人的五百弟子在虚空中飞来，问师父说：‘承受如此的痛苦，忍辱心没有忘失吗？’
师父答道：‘我的心没有改变。’国王这才惊愕不已，进一步问道：‘你说能忍辱，以什么作为证明？’仙人答道：‘我如果真的能忍辱，至诚不虚，则愿鲜血变成乳汁，身体恢复如初。’他的话刚说完，血即变成乳汁，身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后，心中十分恐怖，说道：‘怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人，恳请哀悯接受我的忏悔。’仙人告诉他：‘你因为执著女色，用刀割截我的身体，我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时，最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。’
当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人，个个心中恼怒，大兴云雾、雷电、霹雳，想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道：‘如果真是为我好，请切莫伤害他们。’
迦梨王忏悔后，经常请仙人入宫接受供养。当时有一千个异教梵志徒，看见国王恭敬对待羼提波梨，十分妒忌，在他于隐蔽处安坐时，便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做，当下立誓道：‘我如今修行忍辱，是为了一切众生，如此不断地积累善行，以后一定会成佛。倘若成就了佛道，最先用法水洗去你们的尘垢，除尽你们的贪欲粪秽，令其永远清净。’”
佛告诉众比丘：“要知道当时的羼提波梨，就是我自己；当时的迦梨王及四位大臣，就是现在的憍陈如等五位比丘；当时以尘秽撒向我的一千梵志，就是现在的郁毗罗等一千比丘。我在当时，以他们为缘而修忍辱，并且发誓要先度脱他们，所以成佛后，他们这些人最先得以度脱苦难。”
众比丘闻佛所说，感叹前所未有，欢喜奉行。
【82岁时9天3次下潜南海！#汪品先院士：学科带头人不能只做“幕后老板”#】中国科学院院士汪品先是我国著名的海洋地质学家、同济大学教授。躬身科研一线，汪品先对“深海”有着近乎执念的追求。在地形起伏比大陆还大的深海里，居然会发生“深海风暴”，水深5000米的地方能有每秒30厘米的流速；海底以下还有微生物组成的“深部生物圈”，据说能占全球生物总量的1/10……深海有太多不可思议之处，而理解海洋的钥匙就在这里。#央视记者骑车追着采访85岁院士#
早在1978年，跟随石油科技代表团访问欧美的汪品先第一次听到国际专家谈论起深海，“在地中海底，各种颜色的海百合美得令人心醉”。但是40多年前的他，根本不敢想象有一天中国也造出深潜器，自己也会潜下去看深海的奥秘。
但自上世纪50年代起，我国海洋地质研究的重点都在近岸浅海，深海尚未在科学家目光所及范围内。直到进入21世纪，这颗科学的种子仍静待发芽。
2006年1月，新世纪以来首次全国科技大会举行，《国家中长期科学和技术发展规划纲要（2006—2020）》出台，增强自主创新能力被提升到国家战略高度。到场参会的汪品先对此感到欣慰。但散会时，他还是没忍住心里话，一边走一边和参会的专家说：“一个深海研究项目也没有确立啊！”
此后很长一段时间里，深海研究一直被视为太过前沿的领域而难以立项。汪品先记得，2000年前后在上海举办的一场以“明天的科学”为主题的讨论会上，他在发言中力推深海研究。“会议主席总结时却说这是‘后天的科学’。”
汪品先和一批海洋地质学家一直在各种场合呼吁，应当大力推进国家层面的深海科学研究计划。2011年，他多年的愿望最终在国家自然科学基金重大研究计划“南海深部计划”中实现，由他本人亲自担任指导专家组组长。
从壮盛之年等到白发老人，2018年5月，时年82岁的汪品先终于实现了下潜愿望。当时，搭载“深海勇士”号4500米载人深潜器，他9天内在南海完成了3次下潜，成为“深海勇士”号深潜年龄最大的“乘客”。
至于文化，汪品先当然没有忘记。接受媒体采访时，他专门补充：“除了科研，下潜也是对当今学术风气做一点无声的批评。”他指的是，一些学科带头人不到一线，只在幕后做老板，全部精力放在怎么和“上面”打交道。
对深海的执念，汪品先到今天仍然没有放下。“我期望有一天，科学家能够走出深潜器，去触摸真实的海底世界。”他告诉《中国科学报》。
如果还要追问，这份“执念”源自何处，他的答案是，“好奇心的满足和至美的享受”。
南海的年龄和形成过程，勾起许多海洋地质学家的好奇心。经过缜密的科学研究，汪品先用章回体小说《南海演义》来解释这个时间跨度长达3000万年的故事。如今，南海已然成为全球研究程度最为深入的边缘海。
“第一回合”为“板块俯冲，海盆消亡”。3300万年前，南海海盆从东边裂开，向西南方向推进，形成楔形的深海盆，同时向东俯冲，如今正在消亡。“第二回合”为“珊瑚盛世，河系更替”。到2000余万年前，南海的珊瑚礁最为繁盛，形成了大量碳酸台地，有的成为如今的油田；大约1000万年前珊瑚礁开始减少，600万年前时已经是珊瑚残留期。同时，南海北部曾经发育过东西向的大河。“第三回合”为“海峡成型，水流强劲”。650万年前2600米深的巴士海峡形成，成为南海与太平洋深水的唯一通道；由此形成“深海瀑布”，到500万年前后进一步形成锰结核、锰结壳。
欣赏过海底至美，汪品先感慨不已，至今时常回忆品味。他滔滔不绝地跟同事、朋友和采访他的记者分享着“爱丽丝”如何漫游仙境：“在甘泉海台，深水的冷水珊瑚真是个仙境，竹珊瑚、扇形珊瑚、海绵、苔藓虫等一道构成的‘园林’，为游动的动物提供栖居地，就像小鸟归林。旁边的海马冷泉，在一串串气泡从海底冒上来的地方，只见层层叠叠的贝壳堆积如山，小贝壳密密麻麻地趴在大贝壳身上……”
也许，正是好奇和至美，让科学和文化在汪品先的人生中得到统一。“以好奇心追求纯粹的科学，我能感受美。”汪品先告诉《中国科学报》。
采访最后，记者问汪品先：“您是浪漫的人吗？”
“当然不是，我很‘干瘪’！”他答。
那个深潜时来不及细细品味只顾争分夺秒进行科学观测的人是他，回来后却写下“龙宫深处探真情”豪迈诗句的人也是他；那个每天晚上都撇下夫人在办公室埋头工作的人是他，听夫人的话为减少工作把《科学与文化》当作“告别演出”的人，还是他。
中国科学界需要“文化人”。https://t.cn/A6JwtgCr
早在1978年，跟随石油科技代表团访问欧美的汪品先第一次听到国际专家谈论起深海，“在地中海底，各种颜色的海百合美得令人心醉”。但是40多年前的他，根本不敢想象有一天中国也造出深潜器，自己也会潜下去看深海的奥秘。
但自上世纪50年代起，我国海洋地质研究的重点都在近岸浅海，深海尚未在科学家目光所及范围内。直到进入21世纪，这颗科学的种子仍静待发芽。
2006年1月，新世纪以来首次全国科技大会举行，《国家中长期科学和技术发展规划纲要（2006—2020）》出台，增强自主创新能力被提升到国家战略高度。到场参会的汪品先对此感到欣慰。但散会时，他还是没忍住心里话，一边走一边和参会的专家说：“一个深海研究项目也没有确立啊！”
此后很长一段时间里，深海研究一直被视为太过前沿的领域而难以立项。汪品先记得，2000年前后在上海举办的一场以“明天的科学”为主题的讨论会上，他在发言中力推深海研究。“会议主席总结时却说这是‘后天的科学’。”
汪品先和一批海洋地质学家一直在各种场合呼吁，应当大力推进国家层面的深海科学研究计划。2011年，他多年的愿望最终在国家自然科学基金重大研究计划“南海深部计划”中实现，由他本人亲自担任指导专家组组长。
从壮盛之年等到白发老人，2018年5月，时年82岁的汪品先终于实现了下潜愿望。当时，搭载“深海勇士”号4500米载人深潜器，他9天内在南海完成了3次下潜，成为“深海勇士”号深潜年龄最大的“乘客”。
至于文化，汪品先当然没有忘记。接受媒体采访时，他专门补充：“除了科研，下潜也是对当今学术风气做一点无声的批评。”他指的是，一些学科带头人不到一线，只在幕后做老板，全部精力放在怎么和“上面”打交道。
对深海的执念，汪品先到今天仍然没有放下。“我期望有一天，科学家能够走出深潜器，去触摸真实的海底世界。”他告诉《中国科学报》。
如果还要追问，这份“执念”源自何处，他的答案是，“好奇心的满足和至美的享受”。
南海的年龄和形成过程，勾起许多海洋地质学家的好奇心。经过缜密的科学研究，汪品先用章回体小说《南海演义》来解释这个时间跨度长达3000万年的故事。如今，南海已然成为全球研究程度最为深入的边缘海。
“第一回合”为“板块俯冲，海盆消亡”。3300万年前，南海海盆从东边裂开，向西南方向推进，形成楔形的深海盆，同时向东俯冲，如今正在消亡。“第二回合”为“珊瑚盛世，河系更替”。到2000余万年前，南海的珊瑚礁最为繁盛，形成了大量碳酸台地，有的成为如今的油田；大约1000万年前珊瑚礁开始减少，600万年前时已经是珊瑚残留期。同时，南海北部曾经发育过东西向的大河。“第三回合”为“海峡成型，水流强劲”。650万年前2600米深的巴士海峡形成，成为南海与太平洋深水的唯一通道；由此形成“深海瀑布”，到500万年前后进一步形成锰结核、锰结壳。
欣赏过海底至美，汪品先感慨不已，至今时常回忆品味。他滔滔不绝地跟同事、朋友和采访他的记者分享着“爱丽丝”如何漫游仙境：“在甘泉海台，深水的冷水珊瑚真是个仙境，竹珊瑚、扇形珊瑚、海绵、苔藓虫等一道构成的‘园林’，为游动的动物提供栖居地，就像小鸟归林。旁边的海马冷泉，在一串串气泡从海底冒上来的地方，只见层层叠叠的贝壳堆积如山，小贝壳密密麻麻地趴在大贝壳身上……”
也许，正是好奇和至美，让科学和文化在汪品先的人生中得到统一。“以好奇心追求纯粹的科学，我能感受美。”汪品先告诉《中国科学报》。
采访最后，记者问汪品先：“您是浪漫的人吗？”
“当然不是，我很‘干瘪’！”他答。
那个深潜时来不及细细品味只顾争分夺秒进行科学观测的人是他，回来后却写下“龙宫深处探真情”豪迈诗句的人也是他；那个每天晚上都撇下夫人在办公室埋头工作的人是他，听夫人的话为减少工作把《科学与文化》当作“告别演出”的人，还是他。
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