很多时候，人都想超脱凡尘，远离世俗，常想揽清风入怀，携明月为伴，野处修篱种菊，不惹情思，把日子过成田园诗。

可有万类浮华侵扰，千种名利诱惑，百味奢侈纠缠，十分俗念困惑，委实生活在烦恼忧愁纠结之中。

无疑这是我们的修行还没有触及情怀的柔软和灵魂的实质，心还没有真正达到宁静清明淡泊豁达的真性情状态，常常想不开，看不淡，放不下，悟不透，从而食无味，睡无眠，身心疲累。

其实烟火气息，聚拢来是浮华，散出去是舍得，注入心是禅念；市井小巷，走进去是随流，走出来是脱俗，融进情是道场。灶旁琐碎的锅碗瓢盆，檐下平淡的亲情爱情，拐角寻常的家长里短，都是修心养性的内容。生命中心念的清醒和顿悟，信仰的成长和成熟，都是源于生活细微处的感觉和启迪。

很多时候，人都想超脱凡尘，远离世俗，常想揽清风入怀，携明月为伴，野处修篱种菊，不惹情思，把日子过成田园诗。
可有万类浮华侵扰，千种名利诱惑，百味奢侈纠缠，十分俗念困惑，委实生活在烦恼忧愁纠结之中。
无疑这是我们的修行还没有触及情怀的柔软和灵魂的实质，心还没有真正达到宁静清明淡泊豁达的真性情状态。

#少林寺#【少林寺商业化：是佛教的进化还是倒退？】4月6日，据说河南铁嵩数字科技有限公司以4.52亿元的价格买了一块地，而这个公司刚刚成立两个星期，注册资本正好是4.52亿元，由河南铁投和沅翰实业分别持股51%和49%，而沅翰实业背后是少林资管及少林寺现任方丈释永信。

过去10多年中，释永信背靠少林寺IP做了很多商业化的操作，引起了广泛的争议，被认为给宗教商业化带了一个不好的头，违背了佛教的宗旨。

自古以来，我国的宗教基本上是靠信徒奉献、民间捐赠、政府补贴、旅游收入等维持运转的，自己没有商业产业，无太多的商业收入来源。

我们的佛教是“出世”的，远离凡尘，独自苦心修行，不轻易接纳世俗凡人进入佛门，所以有个说法叫做“盛世出、乱世藏”，仅向民众普渡心经，接受施舍，因此僧徒很少，无自己的商业财产。

而外国的宗教是“入世”的，它们广泛进入民间，宣传宗教、接纳教徒，置办产业，如庄园、医院、地产等，因此经济来源相对广泛而且雄厚，比如基督教的财富富可敌国。

我国的宗教是否需要通过商业化手段来维持自身的生存与发展，是一个充满争议的话题我认为这要分两个方面来分析与看待：

一是僧侣行为商业化，二是寺院资产商业化。我们显然反对的是第一种商业化，即僧侣行为的各种商业化，如付费开光、兜售礼品、商业加持等，这些做法显然违背了佛教的教旨。但是我们支持第二种商业化，即佛教可以拥有与开发自己的产业，获得商业投资收益，增加自己的资产，提高僧侣的待遇与生活条件。

总而言之，佛教产业的商业化尝试未尝不可，前提是不要丧失普世价值。#少林寺方丈释永信实控18家企业# #相关方回应少林寺进军房地产传言#