战争是美国的生活方式，双标是它的民族特性。
它自身的所作所为完美诠释了什么是独裁（我美国说是什么就是什么，我美国要求做什么你就得做什么）；
什么是胁迫（不听我美国的就干你）；
什么是人权（阿富汗、叙利亚、利比亚等等国家被破坏，家园被毁，数百万人伤亡，数千万人成为难民）。。。
中国和南太平洋某国签了一个安全框架协议，然后美国各种高官就跑去威胁，就差拜登没亲自去。
美国在全球有多少海外军事基地？在中国周边又有多少军事基地？各种舰机在中国周边晃悠，它能解释一下吗？
它自身的所作所为完美诠释了什么是独裁（我美国说是什么就是什么，我美国要求做什么你就得做什么）；
什么是胁迫（不听我美国的就干你）；
什么是人权（阿富汗、叙利亚、利比亚等等国家被破坏，家园被毁，数百万人伤亡，数千万人成为难民）。。。
中国和南太平洋某国签了一个安全框架协议，然后美国各种高官就跑去威胁，就差拜登没亲自去。
美国在全球有多少海外军事基地？在中国周边又有多少军事基地？各种舰机在中国周边晃悠，它能解释一下吗？
#历史那些事[超话]#1925年，苏州豪门潘家老祖支走旁人，把寡居的孙媳叫来，说：这两年寡居让你受苦了，可老身厚老脸让你一件事啊，不知道你是否答应？，孙媳妇恭敬地说：“爷爷，您说啥我都照办！”。
此事没多久，潘家老祖便与世长辞，到底哪天潘家老祖让孙媳妇办什么？没有一个人知道，这个秘密孙媳妇守了几十年。
潘家在晚清时期，是苏州城里显赫豪门，先祖是清朝的大学士潘世恩，潘世恩传了三代后，他的孙子潘祖荫，中了咸丰二年的探花，掌管南书房40多年。在光绪年间当上了显赫的一时工部尚书。成为了二品大员，潘家可谓显赫一时。
潘祖荫没想到，潘家到了他这代到达家族巅峰，潘祖荫虽然娶了几房太太，奇怪的是潘家嫡系一脉到第四代男丁却人丁凋零。
潘祖荫和弟弟潘祖年有好几个儿子，可是不知为何，儿子们相继夭折，只能过继堂兄孙子潘承镜继承家业。
但潘承镜新婚三个月，又突然病故了，没有留下子嗣。导致刚进潘家的孙媳妇成了孤家寡人，这位孙媳妇就是潘达于，潘达于知书达理，琴棋书画、女红刺绣，样样不差，在当时是做妻子的首选。
1923年，她嫁入潘家才三个月，丈夫就去世了，可她依然以孙媳妇的身份，操持家务，把潘家打理得整整有条，此时她才不过18岁。
本来她也不姓潘，叫潘达于和一件事有关系，原来潘祖荫去世后，把家业传给了弟弟潘祖年，但是过了几年潘祖年也老了，因此他看到潘达于虽然是虽然是一介女流，却是外柔内刚性格刚毅，最终是力排众议，让这位孙媳做当家的。
但是他考虑到名不正则言不顺，因此让她改姓潘，还把她写入潘家族谱，改名为“达于”。为何“达于”呢？其实老人家是另有深意。
潘达于掌家业两年后，一天潘祖年支开了旁人，让孙媳独自见到，把潘家最重要的秘密托付给了潘达于。过了不久又在族中过继了两个孩子给20岁的潘达于。
但是外人都很好奇，为何潘祖年对潘达于怎么好，把潘家偌大家业交给一个外人？别说外人好奇，连潘家族人都很好奇？
因为潘家作为显赫一时的世家，是苏州四大望族之一，家底雄厚外，潘祖荫更是一个金石收藏家，其收藏到底有多少，
根据1933年，潘家女婿顾廷龙编撰的《吴县潘氏攀古楼吴氏愙斋两家藏器目叙》记载，潘祖荫收藏的青铜器约有600余件。这个数量连文物专家马承源都是感叹，潘家在青铜器收藏，仅次于故宫。但是这不过是其中一部分，到底有多少研究统计结果尚未公之于世。
根据潘家人的回忆，但是潘祖年把潘祖荫的收藏运回苏州，就雇用了4条船，而这些还是能带走的，太重的一些铜钟等文物都送人了。可见其收藏之丰富。
而在众多的收藏中，潘祖荫最珍爱的就是两尊青铜鼎，大克鼎和大盂鼎，这两尊鼎和后来的子龙鼎，合称西周三鼎，是非常重要的青铜器文物，也是国家一级文物。
而潘祖年临终之时，单独唤来了潘达于，就是吩咐她一句话：
“大盂鼎、大克鼎这些宝物，是我们潘家的传家之宝，也是我们中国人的传家宝。你一定要好好看护，不能有一丝闪失，更不能流落外国人之手。无论今后潘家衰落到何等地步，都不能变卖宝鼎！”
潘达于看着祖父坚毅的眼神，知道了这两尊鼎的重要，点头答应了下来，但是她不知道后来护鼎的路有多艰难。
潘祖年去世后，显赫的潘家由一位年轻寡妇当家，潘家开始落寞，而且人人都知道，海内三宝，潘家有二，因此许多人前方百计的要从潘家拿走大克鼎和大盂鼎。
首先是当时苏州建起了一座西式的办公大楼。有人上门找潘达于，希望借大鼎放在大楼内展示，说是借，但目的非常明显，潘达于巧妙地推搪说，大鼎被潘祖年送人了，不知道去哪里了。
后来每天依然有不少人上门问大鼎下落，甚至还有美国收藏家用数百两黄金和一栋美国别墅来换鼎，可是潘达于知道这两口鼎最祖国的意义，毅然拒绝。
到了1937，眼见苏州城外硝烟弥漫，潘达于不想两件国宝，落入异邦手中，一个弱女子想了无数个夜晚，终于想到了一个方法，花费一番功夫把大鼎藏了起来，
此后显赫的潘家被翻了底朝天，可他们怎么也找不到两口大鼎和珍贵文物，潘家人个个非常坚毅，怎么问都说不知道，连潘达于过继的孩子也如此，其后显赫一时的潘家落败，潘达于和家人搬走了。
到了1951年，潘达于想到如此重要的国宝不能一直埋藏，就写了一封信给博物馆，博物馆非常的惊讶，大克鼎和大盂鼎竟然被藏起来了，激动的立刻立刻派专家，随同潘达于苏州老宅。
当人们通过挖开地砖，提出里面两个大木箱时，被里面满箱子的青铜器给震惊了，而两尊国宝铜鼎重见天日时，令在场的人们无不惊叹。经过检查大克鼎和大盂鼎保存完好。
潘达于捐献国宝，立下了大功，为此当时还举行了一个盛大的表彰会，并给她颁发了两千万元（旧币）奖金。此时潘家已经不再富裕，可潘达于直接下了奖状，拒绝了两千万（旧币）奖励，因为她觉得，她已经完成了祖父临终的遗言和心愿，此后，她陆续捐赠四百多件文物。
她的爱国情怀得到了后人的尊重，2007年，潘达于老人与世长辞，但她的守护传奇却和巨鼎一起千古流传。
#历史故事#
此事没多久，潘家老祖便与世长辞，到底哪天潘家老祖让孙媳妇办什么？没有一个人知道，这个秘密孙媳妇守了几十年。
潘家在晚清时期，是苏州城里显赫豪门，先祖是清朝的大学士潘世恩，潘世恩传了三代后，他的孙子潘祖荫，中了咸丰二年的探花，掌管南书房40多年。在光绪年间当上了显赫的一时工部尚书。成为了二品大员，潘家可谓显赫一时。
潘祖荫没想到，潘家到了他这代到达家族巅峰，潘祖荫虽然娶了几房太太，奇怪的是潘家嫡系一脉到第四代男丁却人丁凋零。
潘祖荫和弟弟潘祖年有好几个儿子，可是不知为何，儿子们相继夭折，只能过继堂兄孙子潘承镜继承家业。
但潘承镜新婚三个月，又突然病故了，没有留下子嗣。导致刚进潘家的孙媳妇成了孤家寡人，这位孙媳妇就是潘达于，潘达于知书达理，琴棋书画、女红刺绣，样样不差，在当时是做妻子的首选。
1923年，她嫁入潘家才三个月，丈夫就去世了，可她依然以孙媳妇的身份，操持家务，把潘家打理得整整有条，此时她才不过18岁。
本来她也不姓潘，叫潘达于和一件事有关系，原来潘祖荫去世后，把家业传给了弟弟潘祖年，但是过了几年潘祖年也老了，因此他看到潘达于虽然是虽然是一介女流，却是外柔内刚性格刚毅，最终是力排众议，让这位孙媳做当家的。
但是他考虑到名不正则言不顺，因此让她改姓潘，还把她写入潘家族谱，改名为“达于”。为何“达于”呢？其实老人家是另有深意。
潘达于掌家业两年后，一天潘祖年支开了旁人，让孙媳独自见到，把潘家最重要的秘密托付给了潘达于。过了不久又在族中过继了两个孩子给20岁的潘达于。
但是外人都很好奇，为何潘祖年对潘达于怎么好，把潘家偌大家业交给一个外人？别说外人好奇，连潘家族人都很好奇？
因为潘家作为显赫一时的世家，是苏州四大望族之一，家底雄厚外，潘祖荫更是一个金石收藏家，其收藏到底有多少，
根据1933年，潘家女婿顾廷龙编撰的《吴县潘氏攀古楼吴氏愙斋两家藏器目叙》记载，潘祖荫收藏的青铜器约有600余件。这个数量连文物专家马承源都是感叹，潘家在青铜器收藏，仅次于故宫。但是这不过是其中一部分，到底有多少研究统计结果尚未公之于世。
根据潘家人的回忆，但是潘祖年把潘祖荫的收藏运回苏州，就雇用了4条船，而这些还是能带走的，太重的一些铜钟等文物都送人了。可见其收藏之丰富。
而在众多的收藏中，潘祖荫最珍爱的就是两尊青铜鼎，大克鼎和大盂鼎，这两尊鼎和后来的子龙鼎，合称西周三鼎，是非常重要的青铜器文物，也是国家一级文物。
而潘祖年临终之时，单独唤来了潘达于，就是吩咐她一句话：
“大盂鼎、大克鼎这些宝物，是我们潘家的传家之宝，也是我们中国人的传家宝。你一定要好好看护，不能有一丝闪失，更不能流落外国人之手。无论今后潘家衰落到何等地步，都不能变卖宝鼎！”
潘达于看着祖父坚毅的眼神，知道了这两尊鼎的重要，点头答应了下来，但是她不知道后来护鼎的路有多艰难。
潘祖年去世后，显赫的潘家由一位年轻寡妇当家，潘家开始落寞，而且人人都知道，海内三宝，潘家有二，因此许多人前方百计的要从潘家拿走大克鼎和大盂鼎。
首先是当时苏州建起了一座西式的办公大楼。有人上门找潘达于，希望借大鼎放在大楼内展示，说是借，但目的非常明显，潘达于巧妙地推搪说，大鼎被潘祖年送人了，不知道去哪里了。
后来每天依然有不少人上门问大鼎下落，甚至还有美国收藏家用数百两黄金和一栋美国别墅来换鼎，可是潘达于知道这两口鼎最祖国的意义，毅然拒绝。
到了1937，眼见苏州城外硝烟弥漫，潘达于不想两件国宝，落入异邦手中，一个弱女子想了无数个夜晚，终于想到了一个方法，花费一番功夫把大鼎藏了起来，
此后显赫的潘家被翻了底朝天，可他们怎么也找不到两口大鼎和珍贵文物，潘家人个个非常坚毅，怎么问都说不知道，连潘达于过继的孩子也如此，其后显赫一时的潘家落败，潘达于和家人搬走了。
到了1951年，潘达于想到如此重要的国宝不能一直埋藏，就写了一封信给博物馆，博物馆非常的惊讶，大克鼎和大盂鼎竟然被藏起来了，激动的立刻立刻派专家，随同潘达于苏州老宅。
当人们通过挖开地砖，提出里面两个大木箱时，被里面满箱子的青铜器给震惊了，而两尊国宝铜鼎重见天日时，令在场的人们无不惊叹。经过检查大克鼎和大盂鼎保存完好。
潘达于捐献国宝，立下了大功，为此当时还举行了一个盛大的表彰会，并给她颁发了两千万元（旧币）奖金。此时潘家已经不再富裕，可潘达于直接下了奖状，拒绝了两千万（旧币）奖励，因为她觉得，她已经完成了祖父临终的遗言和心愿，此后，她陆续捐赠四百多件文物。
她的爱国情怀得到了后人的尊重，2007年，潘达于老人与世长辞，但她的守护传奇却和巨鼎一起千古流传。
#历史故事#
《佛说阿弥陀经》
【香赞】 炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称三拜）
【莲池赞】 莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓宏开，普愿离尘埃
南无莲池海会佛菩萨！（三称三拜）
【开经偈】 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今見闻得受持,愿解如来真实义.
南无本师释迦牟尼佛！（三称三拜）
佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶(shè)、摩诃迦旃(zhān)延、摩诃俱絺(chī)罗、离婆多、周利槃(pán)陀伽(qié)、难陀、阿难陀、罗睺(hóu)罗、憍(jiāo)梵(fàn)波提、宾头卢颇(pō)罗堕、迦留陀夷(yí)、摩诃劫宾那、薄拘(jū)罗、阿㝹(nóu)楼驮(tuó)，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾(qián)陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓(huán)因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”
“舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，七重栏楯(shǔn)，七重罗网，七重行（háng）树，皆是四宝周匝(zā)围绕，是故彼国名为极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(gāi)盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
复次舍利弗：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽(qié)、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”
“舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。”
“舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。”
“舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬(pì)如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”
“舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。”
“舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？”
“舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”
“又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”
“舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。”
“又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。”
“舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(pí)跋(bá)致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。”
“舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”
“舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
“舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
“舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chù)鞞(pí)佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢(chuáng)佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮(jǔ)佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢(chuáng)佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。上方世界，有梵(fàn)音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑(suō)罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？”
“舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。”
“舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。””
“舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。佛说阿弥陀经
【拔一切业障根本得生净土陀罗尼】（往生咒）（三遍）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦.白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海.
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边.四十八愿度众生,九品咸令登彼岸.
【念圣号】
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 南无阿弥陀佛…………
南无观世音菩萨！（三称三拜） 南无大势至菩萨！（三称三拜） 南无清净大海众菩萨！（三称三拜）
【回向偈】
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
【三皈依】
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。（一拜）
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。（一拜）
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。（一拜）
和南圣众。(三称三拜而毕)
【香赞】 炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称三拜）
【莲池赞】 莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓宏开，普愿离尘埃
南无莲池海会佛菩萨！（三称三拜）
【开经偈】 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今見闻得受持,愿解如来真实义.
南无本师释迦牟尼佛！（三称三拜）
佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶(shè)、摩诃迦旃(zhān)延、摩诃俱絺(chī)罗、离婆多、周利槃(pán)陀伽(qié)、难陀、阿难陀、罗睺(hóu)罗、憍(jiāo)梵(fàn)波提、宾头卢颇(pō)罗堕、迦留陀夷(yí)、摩诃劫宾那、薄拘(jū)罗、阿㝹(nóu)楼驮(tuó)，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾(qián)陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓(huán)因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”
“舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，七重栏楯(shǔn)，七重罗网，七重行（háng）树，皆是四宝周匝(zā)围绕，是故彼国名为极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(gāi)盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
复次舍利弗：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽(qié)、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”
“舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。”
“舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。”
“舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬(pì)如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”
“舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。”
“舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？”
“舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”
“又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”
“舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。”
“又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。”
“舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(pí)跋(bá)致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。”
“舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”
“舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
“舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
“舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chù)鞞(pí)佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢(chuáng)佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮(jǔ)佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢(chuáng)佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。上方世界，有梵(fàn)音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑(suō)罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？”
“舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。”
“舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。””
“舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。佛说阿弥陀经
【拔一切业障根本得生净土陀罗尼】（往生咒）（三遍）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦.白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海.
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边.四十八愿度众生,九品咸令登彼岸.
【念圣号】
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 南无阿弥陀佛…………
南无观世音菩萨！（三称三拜） 南无大势至菩萨！（三称三拜） 南无清净大海众菩萨！（三称三拜）
【回向偈】
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
【三皈依】
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。（一拜）
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。（一拜）
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。（一拜）
和南圣众。(三称三拜而毕)
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