道本虚空,无形无名,非经不可以明道。道在经中,幽深微妙,非师不能得其理。信士因信奉道教,志心皈真道经师,愿受三皈五戒或三皈九戒,礼拜度师成为居士的仪式,即是皈依。皈依以后,一般都会获取皈依证。
皈依道教乃是圣贤度人入道的方便法门,可谓修道之第一步。据道经记载,凡修真学道之士,志心皈命者,须作难得遭逢之想。
第一皈依无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回。
第二皈依无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。
第三皈依无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。
很多人将道教的皈依看的很随便,甚至称“不就是皈依而已”。道教属于玄门正教,皈依不仅是早晚在圣像前日诵磕头礼拜,而且皈依以后不能沉迷邪法,或者看别人皈依自己就皈依,这样多都不是真正的道教居士。
信士一旦确定信仰以后,就可以到道观进行皈依和拜师,通过皈依成为居士。有的地区将确定信仰而未皈依的信士称作清信弟子,皈依以后的居士可称作三清弟子或者三宝弟子。
皈依道教乃是圣贤度人入道的方便法门,可谓修道之第一步。据道经记载,凡修真学道之士,志心皈命者,须作难得遭逢之想。
第一皈依无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回。
第二皈依无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。
第三皈依无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。
很多人将道教的皈依看的很随便,甚至称“不就是皈依而已”。道教属于玄门正教,皈依不仅是早晚在圣像前日诵磕头礼拜,而且皈依以后不能沉迷邪法,或者看别人皈依自己就皈依,这样多都不是真正的道教居士。
信士一旦确定信仰以后,就可以到道观进行皈依和拜师,通过皈依成为居士。有的地区将确定信仰而未皈依的信士称作清信弟子,皈依以后的居士可称作三清弟子或者三宝弟子。
梦参老和尚:听经,听一遍跟你自己看一遍绝不一样!听到佛号,也有大功德
此方真教体,清净在音闻
《地藏菩萨本愿经》
梦老 讲解
有一位居士,不晓得他有没有受过戒、皈依过,他问我一件事情:“像这种经书我们在家里看不行吗?不到寺庙里来听成不成、不需要人家解释?”
我说:“为什么?”
他说:“有的老师的解释我很明白,有的老师越解释我越糊涂。不解释我好像懂了一点,他一解释我听得糊里糊涂的,如此不听不是好一点吗?”
我说:“佛陀教我们闻、思、修三慧,你自己看是不行的。”
他问:“为什么?”
我说:“因为你看过就忘了,听一遍比看三遍还要领略得多。”
他说:“有什么根据啊?”
我说:“有,《楞严经》就这样讲。”

《楞严经》在抉择二十五圆通的时候,一样也是文殊师利肯定了,选择观世音菩萨耳根圆通,于是说“此方真教体,清净在音闻”。
眼、耳、鼻、舌、身、受、意,别的都是八百功德,除了耳根,一千二。为什么耳根有一千二百功德呢?
眼睛后面看不到,鼻子闻前不闻后,离我远一点就听不见、看不见了,鼻子也闻不到。
耳根可不同,耳根听的是圆的,在八方随便哪一边的声音它能听得到。有些人一入耳根永不忘记。凡是入耳的,听一遍跟你自己看一遍绝不一样,更不要说他解说的义理,他念一遍你听到了,跟你自己看的不一样。
昨天听航师父说,他想发心在曹洞祖庭药山寺筹办第二届在家居士菩萨戒共修,住持明影法师非常支持。回想起第一届传授菩萨戒还是2019年。只要听闻有人发心皈依受戒,内心总是满满的见闻欢喜。我做居士的时候,没有师父给我们讲佛法,觉得菩萨戒就像是一个高大神秘的身份高不可攀。出家后才知道,发菩提心受菩萨戒学菩萨行,是每一个大乘佛弟子的修行核要,利他根本。菩萨不分在家出家,为心行愿为首要。汉传佛教比丘的戒碟上写着“菩萨比丘受持”,每每见到都是对自己行愿的提醒。发愿往生极乐世界上品,更要发菩提心受菩萨戒行。不要错误的认为受戒就是束缚,受戒怕犯戒罪加一等我行我素。愚钝凡夫只担忧恶果,不用心善因。佛法殊胜,坚定信念与正见实在很难。疫情反复,一次法会更是不易之不易。愿大家都发长远心,祈请三宝加持,得遇胜缘,菩萨成就,学做观世音!
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