《假设不幸得新冠病毒了怎么办，对此要做好准备》
昨天发生了一件事情，讲真，我完全没想到，自己离新冠病毒会这么近，同时呢，这件事情也给了我两个启发。
昨天中午我住的小区不是做核酸检测了吗，到了晚上8点多的时候吧，我表弟给我打电话说，小区居委会给他打电话了，跟他说，你今天核酸有异常，晚上医生会上班再次给你做一下核酸。然后我就说，没啥事，小问题，做就做呗。然后过了半小时，他发信息说，上海疾控中心的人也跟他说，核酸检测异常，医生晚上要给你做核酸。我看到疾控中心的人都打电话通知了，就知道问题有点严重了。因为疾控中心的职责就是负责新冠病毒的流调的，谁核酸检测有问题，都是他们通知的。
于是我就跟我表弟打电话，说感觉自己身体咋样，有没有什么样的问题。他说，没啥问题，我还做了一次抗原了，显示也没问题。哦，我说那就不用慌，自己的身体情况只有自己是最清楚的，那就等着医生上门做核酸吧。
这搞的我也开始紧张起来了，因为我表弟平时都是在我这里吃饭的，就昨天中午和晚上我们还在一起吃饭，如果他真的确诊了，那我基本上也跑不掉。当我知道这个消息的时候，我体察到自己的情绪，开始紧张，心慌起来了，过了差不多20分钟吧，紧张情绪好一点了，又再过了一个小时，情绪完全平静下来了，到了晚上睡觉，以及今天的时候，靠，就算确诊了多大点事啊，无所谓。上面说得当我得知我可能确诊的这个情绪变化，时间点是没有这么精确的，但那种第一时间得知一个不好消息的时候，哪种对人心理造成的冲击感是巨大的，随着时间的推移，情绪也就越来越平复了。
记得我之前在朋友圈说过这样的一段话，当念头起来的时候，没有立马去做，过了几分钟后，阈值开始逐渐下降，最后归零。反过来说也是一样的，当一个人刚得知一个事情的时候，情绪会立马紧张起来，随着时间的推移，情绪会逐渐的归于平静，因为已经接受了这样的一个事实。我上面得知我可能得病毒就是这个原因。猜测可能人就是无法在一瞬间接受一个事情，对心理的冲击是巨大的。
所以说，这也就是为什么预期管理的重要性。预期管理真的很重要，如果是不好的事情，一定要预期管理，让人们心理能够对这件事情有一个前期的准备，不至于在毫无心理准备的情况下，突然得知一个不好的事情，对心理冲击过大，承受不住。
就这个还能给我们一个什么启示呢？如果是不好的事情，前期最好是做预期管理，如果是一个好的事情，那就不需要预期管理了。当我们突然知道一个不好的事情，对自己的心理冲击会很大。反过来说，当我们知道一个好的事情的时候，同样对我们心理也会产生很大的冲击，只不过，好的事情产生的是惊喜的刺激与冲击。如何给别人制造惊喜？那就超出他预期的好，或者在她毫无准备的情况下，给她准备一个令人开心的事情，然后突然告诉她。
话说回来，之所以我能在短时间内平复我的心情，一方面肯定是来源于平日的积累，不至于那么恐慌。另外一方面就是我对这次奥密克戎这个病毒还是稍微有那么一点点了解的。
虽然说我不是医学专业人士，但在看新闻的时候我还是知道的，上海这波奥密克戎病毒，截止到2022年4月18日，累计确诊人数29498人，至今就死了3个人，而且这三个人还是昨天发生的，在这之前，从未有人死亡过。
再来看昨天4月17日，官方报道因奥密克戎病毒死亡的这三个人的情况，年龄都是在90岁左右，而且本身就有很多基础疾病。也就是说，她们这么大的年龄到底是因为病毒死亡的，还是基础疾病死亡的，实在是说不好啊。就算没有病毒的入侵，这么大的年龄了，而且还有这么多的基础疾病，说句不好听的，还能活多长时间呢。这是其中一方面的原因，就是奥密克戎的致死率很低。
另外还有一个原因是我本身已经接种了三针新冠疫苗了。之前看过一个数据，如上图所示，就是这个数据，20-60岁年龄的人群，接种两针疫苗后，预防重症和死亡的效力都超过90%。接种三针疫苗，预防重症和死亡的效力超过了97%。也就是说，只要你接种过疫苗，其实不必太过于恐惧这次的病毒。
至于说接种新冠疫苗有没有效果，昨天上海发布的一条新闻，可以作为一个参考例证。这条新闻是这样说的，目前上海现有重症病例16例仅有一例全程接种疫苗，这16例当中，年龄最小的33岁，且患有严重的自身免疫性疾病。其他的重症病例都是70岁以上的老年人， 均合并有严重的基础性疾病。你说，接种新冠疫苗能没有用吗，当然有用了，接种疫苗后对预防重症和死亡，简直太有效果了。
最后就是年龄的问题，不同年龄段的人对这次病毒的抵抗力是完全不同的。从上图可以看出，这次的病毒是第五波病死率，按照年龄段接种疫苗的情况来看，20岁-44岁这个年龄段的人，不管你是完全接种了三针疫苗，还是没有完全接种疫苗，病死率全部都是零。45岁-50岁这个年龄段的人群，病死率开始逐渐的上升，年龄越大的，病死率越高。所以保护老年人，小孩子，让这些人接种完三针疫苗，是全社会的共识。正好这个数据也稍微的对应了下昨天上海因为病毒死亡的3个病例，全部都是老年人。
所以就是想到了这些，再想想自己的年龄，自己心情也就逐渐的平复下来了，有啥的，屁事没有。记得我之前看新闻，还看到过马斯克发推特说，自己又得新冠病毒了，感觉良好，没啥事呢。想到这里，我就笑了，更加没啥可怕的了。
很多人之所以害怕，是因为对病毒的不了解。当稍微了解一点这次病毒的基础知识，也就不会那么害怕了。同时呢，我还有一小部分害怕的原因，不是对于病毒本身的恐惧，而是害怕去方舱，怕自己被分配到一个环境不好的方舱医院里面，想到这些，我感觉我更害怕的是去方舱，而不是得奥密克戎了。
所以说大家也不要太过于恐惧了，只要自己完全接种三针新冠疫苗了，以及不是老年人，就没啥好害怕的。截止到2021年中国人口年龄，从年龄结构来看，2021年中国16-59岁人口数量为88222万人，占全国人口总数的62.5%；60岁及以上人口数量为26736万人，占全国人口总数的18.9%。
粗略估计，现在社会上的人口年龄差不多80%以上，如果真的不幸得了这次病毒，只要接种了新冠疫苗，基本上都不会有啥事情的。当然了，这只是我粗略的估计，不严谨，我们只需要知道个大概就行了，也就是说社会上的主力军得新冠，都会没啥事情的。
说这些，不是为了让我们掉以轻心，更不是去作死，而是说，在自己的大脑里建立一点对这次病毒的认知，抚慰下自己那颗恐惧的内心，不要让它这么恐惧了。对待病毒的最好状态就是，新冠疫苗完全接种了，自己这个年龄，得了也就得了，无所谓，配合治疗不就好了。做好自己该做的，其余的就交给上天来裁决。
这次事件对于我的另外一个启示就是说，我原先以为自己准备的已经很充分了，家里准备的食物，再极端的情况下，吃一个月都没有关系。但经过这次事情，发现自己准备的还有不足的地方，按照奥密克戎的这个传播性，隐蔽性，狡猾性，得病毒的可能性很大，有可能你每天呆在家里，无缘无故，不知道什么原因就得了。于是我就想到，假设我真的得了，我应该怎么办。当然是收拾行李，准备隔离了。
所以我就是想到这些，又给我表弟打电话说，做好极端的情况，假设医生上门来给自己做核酸，检测出来的结果是阳性的话，就需要准备隔离了。于是我就跟他说，在家可以收拾行李，想想需要带哪些生活用品，然后现在就可以准备了。说完这些，我也开始收拾行李了。
这就是对于我的另外一个启示，就是做好自己得病毒的准备，医生说需要去隔离，拉着准备好的行李，直接就去了。之前我以为自己准备的物资已经够了，现在看来，还完全不够，我要继续囤，把隔离要用到的物资，也要准备起来。这批物资，我就不会动了，这是专门为隔离准备的，就在行李箱里面放着，属于战略中的战略物资。试想下，我连得病毒准备去隔离的物资都准备好了，还怕个毛。不得更好，得了也无所谓，需要隔离了，咱拉着行李箱就直接去了，隔离几天，回来又是一条好汉。哈哈。
之所以说这些，就是说大家对于这次的病毒不要过于的恐慌，接种好疫苗，平时做好防护，只要自己身体没啥问题，自己也不是高龄的老年人，基本上都没啥问题的。当然了，感觉自己没啥问题，看我上面这样一说，心里就有点放松戒备了，千万不能这样，尽管有的人很年轻，疫苗三针也完全接种了，也千万不能自己作死，放松了戒备之心。还有就是奥密克戎真的很狡猾，隐蔽性、传播性都很强，每个人都有可能会感染的。假设在极端的情况下，自己感染了，对此一定要做好准备，不光是心理上的，还要有物资上的。未雨绸缪，居安思危。现在宏观环境非常动荡，什么事情都有可能会发生，但宏观层面，是我们个人无法改变的。我们能改变的只有自身，提前做好各种预案，当时代的一粒沙，落到个人的头上，能硬撑着自己不被击倒。愿上天保佑。
昨天发生了一件事情，讲真，我完全没想到，自己离新冠病毒会这么近，同时呢，这件事情也给了我两个启发。
昨天中午我住的小区不是做核酸检测了吗，到了晚上8点多的时候吧，我表弟给我打电话说，小区居委会给他打电话了，跟他说，你今天核酸有异常，晚上医生会上班再次给你做一下核酸。然后我就说，没啥事，小问题，做就做呗。然后过了半小时，他发信息说，上海疾控中心的人也跟他说，核酸检测异常，医生晚上要给你做核酸。我看到疾控中心的人都打电话通知了，就知道问题有点严重了。因为疾控中心的职责就是负责新冠病毒的流调的，谁核酸检测有问题，都是他们通知的。
于是我就跟我表弟打电话，说感觉自己身体咋样，有没有什么样的问题。他说，没啥问题，我还做了一次抗原了，显示也没问题。哦，我说那就不用慌，自己的身体情况只有自己是最清楚的，那就等着医生上门做核酸吧。
这搞的我也开始紧张起来了，因为我表弟平时都是在我这里吃饭的，就昨天中午和晚上我们还在一起吃饭，如果他真的确诊了，那我基本上也跑不掉。当我知道这个消息的时候，我体察到自己的情绪，开始紧张，心慌起来了，过了差不多20分钟吧，紧张情绪好一点了，又再过了一个小时，情绪完全平静下来了，到了晚上睡觉，以及今天的时候，靠，就算确诊了多大点事啊，无所谓。上面说得当我得知我可能确诊的这个情绪变化，时间点是没有这么精确的，但那种第一时间得知一个不好消息的时候，哪种对人心理造成的冲击感是巨大的，随着时间的推移，情绪也就越来越平复了。
记得我之前在朋友圈说过这样的一段话，当念头起来的时候，没有立马去做，过了几分钟后，阈值开始逐渐下降，最后归零。反过来说也是一样的，当一个人刚得知一个事情的时候，情绪会立马紧张起来，随着时间的推移，情绪会逐渐的归于平静，因为已经接受了这样的一个事实。我上面得知我可能得病毒就是这个原因。猜测可能人就是无法在一瞬间接受一个事情，对心理的冲击是巨大的。
所以说，这也就是为什么预期管理的重要性。预期管理真的很重要，如果是不好的事情，一定要预期管理，让人们心理能够对这件事情有一个前期的准备，不至于在毫无心理准备的情况下，突然得知一个不好的事情，对心理冲击过大，承受不住。
就这个还能给我们一个什么启示呢？如果是不好的事情，前期最好是做预期管理，如果是一个好的事情，那就不需要预期管理了。当我们突然知道一个不好的事情，对自己的心理冲击会很大。反过来说，当我们知道一个好的事情的时候，同样对我们心理也会产生很大的冲击，只不过，好的事情产生的是惊喜的刺激与冲击。如何给别人制造惊喜？那就超出他预期的好，或者在她毫无准备的情况下，给她准备一个令人开心的事情，然后突然告诉她。
话说回来，之所以我能在短时间内平复我的心情，一方面肯定是来源于平日的积累，不至于那么恐慌。另外一方面就是我对这次奥密克戎这个病毒还是稍微有那么一点点了解的。
虽然说我不是医学专业人士，但在看新闻的时候我还是知道的，上海这波奥密克戎病毒，截止到2022年4月18日，累计确诊人数29498人，至今就死了3个人，而且这三个人还是昨天发生的，在这之前，从未有人死亡过。
再来看昨天4月17日，官方报道因奥密克戎病毒死亡的这三个人的情况，年龄都是在90岁左右，而且本身就有很多基础疾病。也就是说，她们这么大的年龄到底是因为病毒死亡的，还是基础疾病死亡的，实在是说不好啊。就算没有病毒的入侵，这么大的年龄了，而且还有这么多的基础疾病，说句不好听的，还能活多长时间呢。这是其中一方面的原因，就是奥密克戎的致死率很低。
另外还有一个原因是我本身已经接种了三针新冠疫苗了。之前看过一个数据，如上图所示，就是这个数据，20-60岁年龄的人群，接种两针疫苗后，预防重症和死亡的效力都超过90%。接种三针疫苗，预防重症和死亡的效力超过了97%。也就是说，只要你接种过疫苗，其实不必太过于恐惧这次的病毒。
至于说接种新冠疫苗有没有效果，昨天上海发布的一条新闻，可以作为一个参考例证。这条新闻是这样说的，目前上海现有重症病例16例仅有一例全程接种疫苗，这16例当中，年龄最小的33岁，且患有严重的自身免疫性疾病。其他的重症病例都是70岁以上的老年人， 均合并有严重的基础性疾病。你说，接种新冠疫苗能没有用吗，当然有用了，接种疫苗后对预防重症和死亡，简直太有效果了。
最后就是年龄的问题，不同年龄段的人对这次病毒的抵抗力是完全不同的。从上图可以看出，这次的病毒是第五波病死率，按照年龄段接种疫苗的情况来看，20岁-44岁这个年龄段的人，不管你是完全接种了三针疫苗，还是没有完全接种疫苗，病死率全部都是零。45岁-50岁这个年龄段的人群，病死率开始逐渐的上升，年龄越大的，病死率越高。所以保护老年人，小孩子，让这些人接种完三针疫苗，是全社会的共识。正好这个数据也稍微的对应了下昨天上海因为病毒死亡的3个病例，全部都是老年人。
所以就是想到了这些，再想想自己的年龄，自己心情也就逐渐的平复下来了，有啥的，屁事没有。记得我之前看新闻，还看到过马斯克发推特说，自己又得新冠病毒了，感觉良好，没啥事呢。想到这里，我就笑了，更加没啥可怕的了。
很多人之所以害怕，是因为对病毒的不了解。当稍微了解一点这次病毒的基础知识，也就不会那么害怕了。同时呢，我还有一小部分害怕的原因，不是对于病毒本身的恐惧，而是害怕去方舱，怕自己被分配到一个环境不好的方舱医院里面，想到这些，我感觉我更害怕的是去方舱，而不是得奥密克戎了。
所以说大家也不要太过于恐惧了，只要自己完全接种三针新冠疫苗了，以及不是老年人，就没啥好害怕的。截止到2021年中国人口年龄，从年龄结构来看，2021年中国16-59岁人口数量为88222万人，占全国人口总数的62.5%；60岁及以上人口数量为26736万人，占全国人口总数的18.9%。
粗略估计，现在社会上的人口年龄差不多80%以上，如果真的不幸得了这次病毒，只要接种了新冠疫苗，基本上都不会有啥事情的。当然了，这只是我粗略的估计，不严谨，我们只需要知道个大概就行了，也就是说社会上的主力军得新冠，都会没啥事情的。
说这些，不是为了让我们掉以轻心，更不是去作死，而是说，在自己的大脑里建立一点对这次病毒的认知，抚慰下自己那颗恐惧的内心，不要让它这么恐惧了。对待病毒的最好状态就是，新冠疫苗完全接种了，自己这个年龄，得了也就得了，无所谓，配合治疗不就好了。做好自己该做的，其余的就交给上天来裁决。
这次事件对于我的另外一个启示就是说，我原先以为自己准备的已经很充分了，家里准备的食物，再极端的情况下，吃一个月都没有关系。但经过这次事情，发现自己准备的还有不足的地方，按照奥密克戎的这个传播性，隐蔽性，狡猾性，得病毒的可能性很大，有可能你每天呆在家里，无缘无故，不知道什么原因就得了。于是我就想到，假设我真的得了，我应该怎么办。当然是收拾行李，准备隔离了。
所以我就是想到这些，又给我表弟打电话说，做好极端的情况，假设医生上门来给自己做核酸，检测出来的结果是阳性的话，就需要准备隔离了。于是我就跟他说，在家可以收拾行李，想想需要带哪些生活用品，然后现在就可以准备了。说完这些，我也开始收拾行李了。
这就是对于我的另外一个启示，就是做好自己得病毒的准备，医生说需要去隔离，拉着准备好的行李，直接就去了。之前我以为自己准备的物资已经够了，现在看来，还完全不够，我要继续囤，把隔离要用到的物资，也要准备起来。这批物资，我就不会动了，这是专门为隔离准备的，就在行李箱里面放着，属于战略中的战略物资。试想下，我连得病毒准备去隔离的物资都准备好了，还怕个毛。不得更好，得了也无所谓，需要隔离了，咱拉着行李箱就直接去了，隔离几天，回来又是一条好汉。哈哈。
之所以说这些，就是说大家对于这次的病毒不要过于的恐慌，接种好疫苗，平时做好防护，只要自己身体没啥问题，自己也不是高龄的老年人，基本上都没啥问题的。当然了，感觉自己没啥问题，看我上面这样一说，心里就有点放松戒备了，千万不能这样，尽管有的人很年轻，疫苗三针也完全接种了，也千万不能自己作死，放松了戒备之心。还有就是奥密克戎真的很狡猾，隐蔽性、传播性都很强，每个人都有可能会感染的。假设在极端的情况下，自己感染了，对此一定要做好准备，不光是心理上的，还要有物资上的。未雨绸缪，居安思危。现在宏观环境非常动荡，什么事情都有可能会发生，但宏观层面，是我们个人无法改变的。我们能改变的只有自身，提前做好各种预案，当时代的一粒沙，落到个人的头上，能硬撑着自己不被击倒。愿上天保佑。
2022-4-18
5.3.1长线思维是放弃暂时眼前利益
马云曾在一次演讲会上分享：自己吃泡菜睡地铺的那段时光；在场的企业家朋友们当场潸然泪下，因为对比说出了他们创业时期的艰辛与痛楚；而在场的学生朋友们却哈哈大笑，笑这么大的老板吃泡菜睡地铺，这就是经历过与没经历的区别。
同样一件事情或许有着完全截然相反的做法，因为有些人看到的眼前利益，有些人顾及的是长远利益，当下的利益不计较，想要的是远处大大的利益，凡成大事者都不能因眼前利益而迷失自己，有一句古话：将军赶路，不打小兔。
心中有远大目标者会紧盯大方向，只要在大方向上前进，到达目的地是迟早的事情，如果计较小利得到的最终只能因小失大，过于计较小细节的人，不配做大事；关键是心中有棋局才有赢整盘棋的野心与胸襟。
眼前利益与长远目标如何调配？这就是一个事情的区别对待问题；凡事都可以区分为轻、重、缓、急四象，首先要判断出重要的事、关键的事一定要花最多的时间精力，对于紧急的事情要预防发生，尽不要把事情拖到紧急再解决。
长远利益是长线思维的结果，不是所有人都可以看得那么远的，正是因为人的需求利益满足于不同时期，反而让长远思维者可以利用短期利益者，那些长远考量的人都做了老板，那些短期眼前利益者永远只能是打工者。
很多事情其实最终是取舍问题，你不舍得就不可能获取得到，犹如你拿着一只杯子，你的杯子只有倒空才有可能装得下任何饮料，如果不舍得里面还有一点东西，最终倒进杯子的饮料也不是原来的那个味道了，舍是为了真正的得到。
利益面前总是让人难以抵挡住诱惑，有人为了小利而不顾大局，有人为了大局而舍弃小利，这背后都是一种权衡，当然也是一种思维理念；如何舍小利取大利更是一种境界与眼界，这一切都需要在茫茫人海中修行。
凡成功人士都有长远思维，如果你想成功就从长计议吧，如果纠结于每一个当下，你是迈不开脚步到达你想要去的远方，只有那些胸怀理念的人，有远大志向的人，才有自己的一片天地，做一个有梦想的人就要立远大志向。
如何培育长远思维这个问题？我想这是一个见仁见智的问题，如同投资有些人认同价值投资但做不到价值投资，长远思维也是一样的道理，说的时候是认同的，但真正的去落实实践时，就忘记了初心，被小利所迷惑在茫茫人海。
我想关键是价值观的问题，其实就是背后的选择问题，你选择什么样的价值就会做出什么样的思维模式践行，什么都可以改变，但价值观只能回炉了，回炉再造才有新的价值观，进行再次选择匹配的价值观。
长线思维也好，短期利益也罢，关键是你要清楚自己想要的真正是什么？如果这一点都没有搞清楚，最终什么也得不到，不去评价哪种方式好，终究人生幸福感还是要靠目标实现，放弃眼前利益可取小利，拥有长线思维可以取得大成。
5.3.1长线思维是放弃暂时眼前利益
马云曾在一次演讲会上分享：自己吃泡菜睡地铺的那段时光；在场的企业家朋友们当场潸然泪下，因为对比说出了他们创业时期的艰辛与痛楚；而在场的学生朋友们却哈哈大笑，笑这么大的老板吃泡菜睡地铺，这就是经历过与没经历的区别。
同样一件事情或许有着完全截然相反的做法，因为有些人看到的眼前利益，有些人顾及的是长远利益，当下的利益不计较，想要的是远处大大的利益，凡成大事者都不能因眼前利益而迷失自己，有一句古话：将军赶路，不打小兔。
心中有远大目标者会紧盯大方向，只要在大方向上前进，到达目的地是迟早的事情，如果计较小利得到的最终只能因小失大，过于计较小细节的人，不配做大事；关键是心中有棋局才有赢整盘棋的野心与胸襟。
眼前利益与长远目标如何调配？这就是一个事情的区别对待问题；凡事都可以区分为轻、重、缓、急四象，首先要判断出重要的事、关键的事一定要花最多的时间精力，对于紧急的事情要预防发生，尽不要把事情拖到紧急再解决。
长远利益是长线思维的结果，不是所有人都可以看得那么远的，正是因为人的需求利益满足于不同时期，反而让长远思维者可以利用短期利益者，那些长远考量的人都做了老板，那些短期眼前利益者永远只能是打工者。
很多事情其实最终是取舍问题，你不舍得就不可能获取得到，犹如你拿着一只杯子，你的杯子只有倒空才有可能装得下任何饮料，如果不舍得里面还有一点东西，最终倒进杯子的饮料也不是原来的那个味道了，舍是为了真正的得到。
利益面前总是让人难以抵挡住诱惑，有人为了小利而不顾大局，有人为了大局而舍弃小利，这背后都是一种权衡，当然也是一种思维理念；如何舍小利取大利更是一种境界与眼界，这一切都需要在茫茫人海中修行。
凡成功人士都有长远思维，如果你想成功就从长计议吧，如果纠结于每一个当下，你是迈不开脚步到达你想要去的远方，只有那些胸怀理念的人，有远大志向的人，才有自己的一片天地，做一个有梦想的人就要立远大志向。
如何培育长远思维这个问题？我想这是一个见仁见智的问题，如同投资有些人认同价值投资但做不到价值投资，长远思维也是一样的道理，说的时候是认同的，但真正的去落实实践时，就忘记了初心，被小利所迷惑在茫茫人海。
我想关键是价值观的问题，其实就是背后的选择问题，你选择什么样的价值就会做出什么样的思维模式践行，什么都可以改变，但价值观只能回炉了，回炉再造才有新的价值观，进行再次选择匹配的价值观。
长线思维也好，短期利益也罢，关键是你要清楚自己想要的真正是什么？如果这一点都没有搞清楚，最终什么也得不到，不去评价哪种方式好，终究人生幸福感还是要靠目标实现，放弃眼前利益可取小利，拥有长线思维可以取得大成。
《太上感应篇》心得分享10-2-65
《文钞》“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”！
揭示戒善之法，就是断恶修善的道理，这是人天法，也是做人趣向天人之法，一级一级向上提升。讲明因果，善有善报，恶有恶报，果报不同，是从因地开始划分开的，就已经给人乐意趣向的目标了。通常讲趋吉避凶，就在这个因果报应上令人各得其所。
人受过因果教育，他对这些事很熟悉，明确知道自己那个该做那个不该做。在做事之前，就应该知道这件事的果报，明确知道自己的未来目标是什么样子。没受过这个教育，就很迷茫了，往往等到结果现前，再后悔也晚了。
戒善就是讲五戒，这里与五常对应着比较。你修五戒及格，就能保住人道的资格，来生还可以来人道做人，你修出这个资格了。后面讲十善，那是天道的资格，你能做到十善，来生就可以升到天道去。
这也是粗说，天道的资格，细说的话，要修上品十善，还要修世间禅定和四无量心，慈悲喜舍。这就不容易了，十善的核心是世间善根，不贪不瞋不痴，这个你能修成功，你对人世间已经没有什么放不下的了。可是修这三条，并不是一件容易事，贪心容易放下，用戒法就可以了；瞋恨心，就不简单了，你没点定力，很难伏得住瞋心。愚痴就更难破了，你不开点智慧，这个愚痴很难触动。
定力修成，并不简单；智慧开出来，就更不容易了。智慧不是读书能够得到的，不是你好学，广学多闻就能得到的，那些是知识。一定要通过戒定慧的修行，因戒得定，因定开慧。这个智慧是得到定力后，在你自性中流出来的东西。你能伏一分烦恼，就能开一分智慧。伏烦恼靠定力，定力里面就能开显一定的智慧了。
智慧开时，你不学也能说出来。学过的东西，不算数。没学过的东西，你也会，那才是智慧。当你的定力深时，心地清净，你眼见到的，耳朵听到的，都能启发你自性里面的智慧。你的脑子里，清晰可见，顺序都不带差的，你就知道一句一句说出来。听到的人一定会惊掉下巴。为什么令人吃惊？别人想不到，这是智慧。能想到的，已经是进入妄想了，那里没有智慧，只有妄想分别和执著。
我有一次和保姆一起做事，她怎么做也不成功，我就告诉她做事的方法，她马上就做成功了，事后她告诉我，你脑子够用的。
又有一次在庙里点大香，冬天很冷，蜡都凝上了，这根香，比铁锹把子都粗，谁能点得着？又用一个大蜡桶，火捻都埋在蜡之下。几个人都点不着，等他们都试过，没人能点着。我就说，我来试试。那时脑子里非常清晰，说话的顺序也十分清晰。我一边说，她们一边做，我说完，大香也点着了。
我说：“把蜡桶45度斜靠在墙角，蜡之下放上一团点燃的纸，纸点着，蜡就流下来，捻子露出来，蜡积在下面一滩，我说把大香拿来，沾蜡，沾好蜡放在火上，马上就点着了。”有意思吧。惊得知客师讲，你没有白入定。我来点蜡之前，曾入定，腿麻，放不下来，所以晚来。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不瞋，不痴，名意三业”。
第，[古]但。儒家只令人尽分，每个人在自己的地位上，都有自己的责任，这个责任你能做到，就说你能尽本分，你是本分人。尽义尽分，说着容易，做到也不容易。上根人，烦恼轻，他们能做到，中下根人基本做不到，为什么？烦恼重故。由于今天的社会，物质太丰富，诱惑力大，抗住诱惑的学问一点没学，你怎么会不犯错误，你怎么会做到尽义尽分。贪污腐败，就是不能尽本分这个问题。
不贪，没有办法做到，所以几乎是各个犯错误。这件事一点不奇怪，为什么？在根本上他们没有学过抗腐败的能力，大家都以为谁能搞到钱，谁就成功。J济挂帅，利益至上，这就把人个个都推上贪腐地位。古文明的学问，上来就是格物致知，格物者，革除自己内心的物质欲望。你没有这个基本修为，就不应允许你做国家的高级公务员。你跳过这个学问，去做官了，你的危险也在随时出现，这就是今天反腐败的事实真相。
可是真正怎么个反法，要在因地教他们革除物质欲望的能力，也不能把J济作为挂帅的地位。哪个挂帅？德行挂帅。这个办法从什么时候开始学？从胎教，从那个时候学起，他们才能一生不出差错。
这件事，你在小时候读启蒙书时，就要讲明白。《孟子》一开篇，就是这件事，J济不能放在头等地位，要把德行放在头等地为。社会Jia值观，不是简单事。西洋的东西害死人。民族复兴，就是复兴老祖宗的文化瑰宝。
“此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界。至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
《文钞》“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”！
揭示戒善之法，就是断恶修善的道理，这是人天法，也是做人趣向天人之法，一级一级向上提升。讲明因果，善有善报，恶有恶报，果报不同，是从因地开始划分开的，就已经给人乐意趣向的目标了。通常讲趋吉避凶，就在这个因果报应上令人各得其所。
人受过因果教育，他对这些事很熟悉，明确知道自己那个该做那个不该做。在做事之前，就应该知道这件事的果报，明确知道自己的未来目标是什么样子。没受过这个教育，就很迷茫了，往往等到结果现前，再后悔也晚了。
戒善就是讲五戒，这里与五常对应着比较。你修五戒及格，就能保住人道的资格，来生还可以来人道做人，你修出这个资格了。后面讲十善，那是天道的资格，你能做到十善，来生就可以升到天道去。
这也是粗说，天道的资格，细说的话，要修上品十善，还要修世间禅定和四无量心，慈悲喜舍。这就不容易了，十善的核心是世间善根，不贪不瞋不痴，这个你能修成功，你对人世间已经没有什么放不下的了。可是修这三条，并不是一件容易事，贪心容易放下，用戒法就可以了；瞋恨心，就不简单了，你没点定力，很难伏得住瞋心。愚痴就更难破了，你不开点智慧，这个愚痴很难触动。
定力修成，并不简单；智慧开出来，就更不容易了。智慧不是读书能够得到的，不是你好学，广学多闻就能得到的，那些是知识。一定要通过戒定慧的修行，因戒得定，因定开慧。这个智慧是得到定力后，在你自性中流出来的东西。你能伏一分烦恼，就能开一分智慧。伏烦恼靠定力，定力里面就能开显一定的智慧了。
智慧开时，你不学也能说出来。学过的东西，不算数。没学过的东西，你也会，那才是智慧。当你的定力深时，心地清净，你眼见到的，耳朵听到的，都能启发你自性里面的智慧。你的脑子里，清晰可见，顺序都不带差的，你就知道一句一句说出来。听到的人一定会惊掉下巴。为什么令人吃惊？别人想不到，这是智慧。能想到的，已经是进入妄想了，那里没有智慧，只有妄想分别和执著。
我有一次和保姆一起做事，她怎么做也不成功，我就告诉她做事的方法，她马上就做成功了，事后她告诉我，你脑子够用的。
又有一次在庙里点大香，冬天很冷，蜡都凝上了，这根香，比铁锹把子都粗，谁能点得着？又用一个大蜡桶，火捻都埋在蜡之下。几个人都点不着，等他们都试过，没人能点着。我就说，我来试试。那时脑子里非常清晰，说话的顺序也十分清晰。我一边说，她们一边做，我说完，大香也点着了。
我说：“把蜡桶45度斜靠在墙角，蜡之下放上一团点燃的纸，纸点着，蜡就流下来，捻子露出来，蜡积在下面一滩，我说把大香拿来，沾蜡，沾好蜡放在火上，马上就点着了。”有意思吧。惊得知客师讲，你没有白入定。我来点蜡之前，曾入定，腿麻，放不下来，所以晚来。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不瞋，不痴，名意三业”。
第，[古]但。儒家只令人尽分，每个人在自己的地位上，都有自己的责任，这个责任你能做到，就说你能尽本分，你是本分人。尽义尽分，说着容易，做到也不容易。上根人，烦恼轻，他们能做到，中下根人基本做不到，为什么？烦恼重故。由于今天的社会，物质太丰富，诱惑力大，抗住诱惑的学问一点没学，你怎么会不犯错误，你怎么会做到尽义尽分。贪污腐败，就是不能尽本分这个问题。
不贪，没有办法做到，所以几乎是各个犯错误。这件事一点不奇怪，为什么？在根本上他们没有学过抗腐败的能力，大家都以为谁能搞到钱，谁就成功。J济挂帅，利益至上，这就把人个个都推上贪腐地位。古文明的学问，上来就是格物致知，格物者，革除自己内心的物质欲望。你没有这个基本修为，就不应允许你做国家的高级公务员。你跳过这个学问，去做官了，你的危险也在随时出现，这就是今天反腐败的事实真相。
可是真正怎么个反法，要在因地教他们革除物质欲望的能力，也不能把J济作为挂帅的地位。哪个挂帅？德行挂帅。这个办法从什么时候开始学？从胎教，从那个时候学起，他们才能一生不出差错。
这件事，你在小时候读启蒙书时，就要讲明白。《孟子》一开篇，就是这件事，J济不能放在头等地位，要把德行放在头等地为。社会Jia值观，不是简单事。西洋的东西害死人。民族复兴，就是复兴老祖宗的文化瑰宝。
“此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界。至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
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