你会遇上贵人的，因为每个抉择都需要谨慎。
不喜欢你的夸大其词和躲在自己看似华丽的借口中。
请你活得真实、善良、坚持自我。
我也并不是你随便想占有就占有的物品，虽然“爱”不世俗，但是处处都在说世俗的东西，有勇气很好，终究不确定性会让陌生的人再重回陌路。
惜缘随缘不攀缘。
相信时间的累积和永远去做有良心的事。

【直指人心】
1、妄心是由无常变化的因缘而发起的攀缘之心;真
心是内在不变的清净智慧，是与般若空性相应的
心。真心和妄心是不能被截然分开的，去妄存真，是在同一颗心上下功夫。

2、人往往容易让自己的心局限于某种看问题的角度或某种情绪之中。好比水本来是自由自在、没有形状的，一旦结成了冰，就有了固定的形状，这块冰将不断地和周围的环境相互撞击。

3、欲望，不仅带来痛苦和疲劳，而且它有一个特征：永远无法被满足。看上去好像达到那个目标就可以停下来了，实际上，当目标达到之后，还会有新的目标，得到了反而想追求得更多。

4、贪欲会导致我们对自己和身边的人有更高的要求，相互之间不断地竞争，持续地想要获得更多。故而忙着奔赴前方，忙着追求内心中各种各样的欲望，结果使得我们越来越不自由。

5、“无所染着，无所执取”--对于世间一切事物没有了执念，内心就会是一种非常自由的状态，就能够安住在当下所做的事情上，能够随遇而安，能够把主要的精力都放在心灵品质的提高上。

往生到极乐世界，诸位要知道，是活着去的，没有说死了去的。人没有断气，看到阿弥陀佛来接引他，跟阿弥陀佛走了，这身体不要了，丢掉了，是这么走的，活着走的，所以这个法门叫一生成就的佛法。到极乐世界换了一个身体。这个身体是微尘聚，是阿赖耶的相分变现的，到极乐世界换的身体与阿赖耶不相干了，不用阿赖耶的物质现象，而用的是法性身，极乐世界是法性土。说到法性，我们有个概念，法性不生不灭，所以他是无量寿。法性没有变化，所以西方极乐世界没有生老病死，没有，到那个地方是化生，阿弥陀佛来接你，你坐上莲花，那个莲花是你自己念佛功夫成就的。经上讲得很清楚，我们在这个世间，听了净宗法门，知道有极乐世界、知道有阿弥陀佛，我发心想往生极乐世界，极乐世界七宝池中就有一朵莲花，莲花上还有我的名字，绝对不会搞错。我往生的时候阿弥陀佛就是拿这个莲花来接引，莲花大小、光色全是我们现在念佛的功夫，这个是真的，带得去的。这个世间无论干什么都带不走，凡是带不走的统统要放下，带得走的要努力，努力念佛，你的莲花愈念愈大，光色愈念愈好，就这么个道理。那个莲花是法性身、法性土，是自性本愿功德所变现出来的，它不是阿赖耶的相分，它不是阿赖耶的见分，这是不能不知道的。
我们要认真念佛，世间的事一切随缘，决定不攀缘。随缘什么？机缘一切成熟，是好事情，应该帮助这个世间一切众生，应当干；没有这个缘分，就老实念佛，不要去攀缘，不要去找，去找就错了！往生极乐世界重要，别的是小事。