第一话:你的生命里有没有出现过这样一个人。当你一眼望向他的眼睛，仿佛看到了一片海，一片深邃而广阔的海，明知自己不能去爱会无法自拔还是忍不住去靠近，像个窥而仰望的孩子。他会走向你忽而又离开，若即若离却深陷他的温柔乡里。自尊心和现实叫你在他面前骄傲的像个傻子。好在你从未想过得到或占有而保全了自己。理性、自私都不够确切。最后也就搁浅，看上去像什么都不曾发生过一样。

30天，精读薛兆丰经济学讲义

人性观：人是理性和自私的吗？

第5讲：不确定性、进化与经济理论

两大经济学家的理性之争

一种观点认为，人是理性的，每个人在做决策时，虽然未必懂经济学，也没有拿着计算器计算，但是在不知不觉中，其行为已经符合了经济学的假设，符合最大化原理了。

另一种观点认为，人经常是不理性的。

那么每个人做决定的时候，到底有没有进行精确的计算，是不是符合理性人利益最大化的原则呢？

阿曼.阿尔钦在不确定性、进化和经济理论一文里，则理解为：人究竟是否理性，这个不重要。

首先，世界是充满不确定性的，从统计学的观点看，只要存在不确定性，人们就没办法算出所谓的最优解，顶多只有一个最优的概率区间。

其实，每个人生活在世界上，追求的不是最优，而是存活！

一个人、一个组织、甚至一个制度，是如何存活下来的，需要什么条件才能够存活下来，这些跟人是不是理性的没有关系。

经济学关心的是存活的条件。也就是说，经济学研究的是在什么样的情况下，人能够存活下来，而如果条件发生了改变，人们存活的情况又会发生怎样的改变。

这是经济学里非常重要的一篇论文，这篇论文给经济学整栋大厦找到了一个坚实的基础，也因此成为经济学里被引用最多的文章之一。

实际上，这是优胜劣汰的达尔文进化论，但是通过达尔文的进化论视角来研究经济活动和经济制度的生存条件，却是阿尔钦的创造性贡献。

这样游戏规则就决定了胜负概率，如果我们改变规则，就能知道胜负概率的不同。

我有许多种人格。
比如
乐观是我，焦虑也是我
大方是我，自私也是我
高尚是我，卑鄙还是我
自律是我，放纵还是我
理性是我，感性依旧是我
……
再比如
想做实验的是我，不想做实验的也是我
想看文献的是我，不想看文献的也是我
想谈恋爱的是我，不想谈恋爱的还是我！！！
……

他们各自的比重自然不同，
但共同组成了完整的我。