【王四：力所能及地为生活赋予真正意义】
核心提示： 商丘茶人王四深耕茶行业20多年，对茶有着极为浓厚的兴趣和特有的敏感性，为把茶做到极致，他走入茶山追根溯源，并致力于打造中国茶企的标杆，引领中国茶行业的良性发展，誓言要做人人都喝得起、喝得上的“好”茶。
追根溯源寻觅好茶
6月18日下午,穿过热闹的古城中山大街，进入古城里美人胡同的云起茶铺仿佛进入了世外桃源，小院安静别致，极有韵味，置身其中，仿佛看到了生活的真谛，让人不由得感叹“生活原来可以这么惬意”。
浑身上下透着艺术气息的王四，脚穿人字拖，一身休闲，个性洒脱，好一副悠然自得模样。几句闲聊后，进入主题，对茶有着独特见解的他，提到茶，一下打开了话匣子，一壶清茶间，娓娓道来了他与茶的不解之缘 ……
说起他与茶的结缘？王四说，最初20多年前，他在商丘一家棉麻公司工作，主要负责业务，常年出差于宜兴、潮州等地，当时被宜兴的手工紫砂陶技艺，尤其是精湛的手工技艺让其对紫砂产生了浓厚的兴趣，慢慢地他又接触到台湾茶商，当时台湾的茶文化氛围非常好，他们享受品茶时的舒适感，并把茶的美学推至极致，他们的茶文化就像融入日常生活中那样简单轻松，也就是这份静默和轻松自在的舒适感一下激发了王四对茶浓烈的热爱。
喝茶无形中就是对茶文化的一种推广。最初，老家的老人看到他喝茶拿着一个小壶、小杯倒来倒去，都非常不解，甚至嘲笑他傻，还有人说拿个大茶缸喝茶不省事吗？当时，为了普及茶文化，王四特意在商丘开了一间茶店，希望能将茶文化在家乡推广开来。
他认为好的东西一定会被推广和传承，只是时间问题，他从1997年开始接触茶，接触多了之后，他发现：茶千姿百态，不同的山头，不同的树种，有不同的味道。同一个寨子的茶，采摘方式不一样，炒制晒青时间、火候不一样，制作出来的茶味道也会截然不同。同一个山头的茶，不同的茶农，制作出来的味道也会千差万别。
王四是个较真的人，为了解开这个困惑，2012年他开始进入茶山追根溯源，包山种茶，接触不同的茶商、茶树、茶的品种和制作工艺。当时好多人去进入茶山是从茶农手里收一些好的成品，而王四则是必须到茶叶种植地去看一下茶树周边的生态环境。
“他更专注茶本身原有的东西，好的茶叶和好的生态是相辅相成的，这也是决定茶最终的味道魅力。”妻子韩淼说，丈夫最常说的一句话就是，做茶和做人一样，要重“品质”，他们的每一片茶山都不允许茶农打药修剪，宁愿产量下降，也要把这个茶叶的品质提起来。同时，严格把控每一道工序，匠心打造每一款产品，成为了消费者最信赖的朋友，所以他制作的茶叶客户回购率非常高。
凭借对茶与生俱来的敏感 将茶做到极致
采访过程中，他的话语间透露着对茶的热爱，也许正是这种热爱，这种敬畏之心，驱使着他要把一杯茶做到极致。
“好茶绝对出自深山。”王四说，树林越是足够大、足够原始，做出的茶叶才足够好。优质的茶资源需要不断去探索，而不是有个茶园，经过后期栽培就可以了，树林中的植被都是相辅相成的，只有深山里的野生茶，才会更自然、更纯正。
为此，他时常走入深山寻找野生茶，由于深山环境比较恶劣，人烟稀少，很少有人进出，虫蛇野兽时有出没，为安全起见，每次进山王四都会带上几条较为敏感的狗与其同行。由于深山的蚊虫都是叮咬野生动物的，每次进山，他全身都会被蚊虫叮咬得黑一块、紫一块。“说真的，那真不是常人可以受的罪，因为深山中的虫蛇野兽的很多，像山猪、大象还会伤人，每年春茶和秋茶期间，他都会多次进山，我也跟着提心吊胆。”韩淼说，每次看到老公从山里出来，她的眼泪都止不住地流出来，看着特心疼，尤其过安检的时候，安检人员都会把他视为重点检查对象。
茶对王四来说，似乎早已融入了他的生活，即便是外出游玩，他也会时刻注意当地的海拔、气候，并判断是否有野生茶。“为探寻古茶树，我们外出从不走高速，他对茶的敏感性非常高，基本是判断无误，有时我们走着走着，突然停下来，他说根据气候、植被等周围环境应该会有上等的野生茶树林，我们就开始一点点去寻找，经过几遍的打转寻找，果然有一片上好的野生茶树林。”韩淼说，他对制作好的茶叶也有着灵敏细微的洞察力，即便做茶过程中不在现场，像晒青时间是否短了，揉捻的时候是否过度了，在喝茶的时候也能品出工艺上的欠缺。
“曾经，我以为做茶会耗费我五年或者十年的精力。如今，我觉得做茶将用尽我的一生。”王四说，最初他只是把茶当做产品，如今，茶已经融入他的生活和生命，不仅可以静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，还可以在沏茶、赏茶、品茶中，遇见自己，沉淀思绪，修身养性。
打造良性市场 做人人喝得起的“好”茶
茶，作为一种物质，是日常生活的点缀；作为一种情感连接，是社交中的首选礼品；作为一种精神寄托，是治疗浮躁心性的良药，甚至上升为一种艺术形式，带给人们美的享受。
柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒茶，无论平淡亦或高雅，茶始终与日常生活息息相关。所以，王四认为茶更应该接近生活化，早期茶被炒出了一种高度，一些商业茶、礼品茶一下把市场搞乱了，甚至大家一度认为包装精美的才是好茶叶。
“我坚信最终大家对茶的认可不是外包装，也不是价格，而是茶本身的口感。”王四说，茶叶价格过于虚高，很大一部分将大众“拒之门外”，现在要做的就是打造一个好的茶叶市场环境，在良性市场的基础上，才能让大家喝上好茶，乐享生活美好。
另外，他认为名气也不能代表一切，好茶一定是出自好的制茶师之手。每个人的舌尖细胞不一样，对口感的要求也不一样。同一款好茶，有的茶友喜欢，有的茶友却不喜欢。“所以，茶不用太贵，适合自己就好。”王四说，为了让更多人品尝到好茶，满足更多消费者的需求，他不断投入时间和精力，做出了一款款品质有保障，价格又贴近市场、性价比较高的茶。
目前，他这样规划着自己的一家茶店，谁路过茶店都可以要上一壶茶，可以是三五个好友席坐畅谈一天，也可以是公务人员、成功商人，又或是平民百姓，有钱你就给，没钱喝完也可直接走人……“想想古人是怎么喝茶的，再想想成都人的茶文化，我就越发地想打造这样一个茶店，让生活慢下来，让大家真正的坐下品味生活，品味美好。”
“他是个特别有情怀的人，又是个爱憎分明的人，就因为他是这么一类人，反而能把一样东西做得更加纯粹，就像他进驻古城后，他认为古城从来不缺少底蕴，反而缺少文化元素，他就想着带动大家做集市，并以此为己任，振兴古城，带动人气。”多年好友程安营这样评价道，他从不会盲目，能守住自己，具有难得的定力，同时又充满情怀、力所能及地为生活赋予真正有意义的所在。
如今的王四，慢慢将人生与茶统一起来，并将以商丘地方文化发展为己任，服务于当地文化建设。（文图 陈萌萌）（图片说明：一壶清茶间，王四向记者娓娓道来了他与茶的不解之缘……）
核心提示： 商丘茶人王四深耕茶行业20多年，对茶有着极为浓厚的兴趣和特有的敏感性，为把茶做到极致，他走入茶山追根溯源，并致力于打造中国茶企的标杆，引领中国茶行业的良性发展，誓言要做人人都喝得起、喝得上的“好”茶。
追根溯源寻觅好茶
6月18日下午,穿过热闹的古城中山大街，进入古城里美人胡同的云起茶铺仿佛进入了世外桃源，小院安静别致，极有韵味，置身其中，仿佛看到了生活的真谛，让人不由得感叹“生活原来可以这么惬意”。
浑身上下透着艺术气息的王四，脚穿人字拖，一身休闲，个性洒脱，好一副悠然自得模样。几句闲聊后，进入主题，对茶有着独特见解的他，提到茶，一下打开了话匣子，一壶清茶间，娓娓道来了他与茶的不解之缘 ……
说起他与茶的结缘？王四说，最初20多年前，他在商丘一家棉麻公司工作，主要负责业务，常年出差于宜兴、潮州等地，当时被宜兴的手工紫砂陶技艺，尤其是精湛的手工技艺让其对紫砂产生了浓厚的兴趣，慢慢地他又接触到台湾茶商，当时台湾的茶文化氛围非常好，他们享受品茶时的舒适感，并把茶的美学推至极致，他们的茶文化就像融入日常生活中那样简单轻松，也就是这份静默和轻松自在的舒适感一下激发了王四对茶浓烈的热爱。
喝茶无形中就是对茶文化的一种推广。最初，老家的老人看到他喝茶拿着一个小壶、小杯倒来倒去，都非常不解，甚至嘲笑他傻，还有人说拿个大茶缸喝茶不省事吗？当时，为了普及茶文化，王四特意在商丘开了一间茶店，希望能将茶文化在家乡推广开来。
他认为好的东西一定会被推广和传承，只是时间问题，他从1997年开始接触茶，接触多了之后，他发现：茶千姿百态，不同的山头，不同的树种，有不同的味道。同一个寨子的茶，采摘方式不一样，炒制晒青时间、火候不一样，制作出来的茶味道也会截然不同。同一个山头的茶，不同的茶农，制作出来的味道也会千差万别。
王四是个较真的人，为了解开这个困惑，2012年他开始进入茶山追根溯源，包山种茶，接触不同的茶商、茶树、茶的品种和制作工艺。当时好多人去进入茶山是从茶农手里收一些好的成品，而王四则是必须到茶叶种植地去看一下茶树周边的生态环境。
“他更专注茶本身原有的东西，好的茶叶和好的生态是相辅相成的，这也是决定茶最终的味道魅力。”妻子韩淼说，丈夫最常说的一句话就是，做茶和做人一样，要重“品质”，他们的每一片茶山都不允许茶农打药修剪，宁愿产量下降，也要把这个茶叶的品质提起来。同时，严格把控每一道工序，匠心打造每一款产品，成为了消费者最信赖的朋友，所以他制作的茶叶客户回购率非常高。
凭借对茶与生俱来的敏感 将茶做到极致
采访过程中，他的话语间透露着对茶的热爱，也许正是这种热爱，这种敬畏之心，驱使着他要把一杯茶做到极致。
“好茶绝对出自深山。”王四说，树林越是足够大、足够原始，做出的茶叶才足够好。优质的茶资源需要不断去探索，而不是有个茶园，经过后期栽培就可以了，树林中的植被都是相辅相成的，只有深山里的野生茶，才会更自然、更纯正。
为此，他时常走入深山寻找野生茶，由于深山环境比较恶劣，人烟稀少，很少有人进出，虫蛇野兽时有出没，为安全起见，每次进山王四都会带上几条较为敏感的狗与其同行。由于深山的蚊虫都是叮咬野生动物的，每次进山，他全身都会被蚊虫叮咬得黑一块、紫一块。“说真的，那真不是常人可以受的罪，因为深山中的虫蛇野兽的很多，像山猪、大象还会伤人，每年春茶和秋茶期间，他都会多次进山，我也跟着提心吊胆。”韩淼说，每次看到老公从山里出来，她的眼泪都止不住地流出来，看着特心疼，尤其过安检的时候，安检人员都会把他视为重点检查对象。
茶对王四来说，似乎早已融入了他的生活，即便是外出游玩，他也会时刻注意当地的海拔、气候，并判断是否有野生茶。“为探寻古茶树，我们外出从不走高速，他对茶的敏感性非常高，基本是判断无误，有时我们走着走着，突然停下来，他说根据气候、植被等周围环境应该会有上等的野生茶树林，我们就开始一点点去寻找，经过几遍的打转寻找，果然有一片上好的野生茶树林。”韩淼说，他对制作好的茶叶也有着灵敏细微的洞察力，即便做茶过程中不在现场，像晒青时间是否短了，揉捻的时候是否过度了，在喝茶的时候也能品出工艺上的欠缺。
“曾经，我以为做茶会耗费我五年或者十年的精力。如今，我觉得做茶将用尽我的一生。”王四说，最初他只是把茶当做产品，如今，茶已经融入他的生活和生命，不仅可以静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，还可以在沏茶、赏茶、品茶中，遇见自己，沉淀思绪，修身养性。
打造良性市场 做人人喝得起的“好”茶
茶，作为一种物质，是日常生活的点缀；作为一种情感连接，是社交中的首选礼品；作为一种精神寄托，是治疗浮躁心性的良药，甚至上升为一种艺术形式，带给人们美的享受。
柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒茶，无论平淡亦或高雅，茶始终与日常生活息息相关。所以，王四认为茶更应该接近生活化，早期茶被炒出了一种高度，一些商业茶、礼品茶一下把市场搞乱了，甚至大家一度认为包装精美的才是好茶叶。
“我坚信最终大家对茶的认可不是外包装，也不是价格，而是茶本身的口感。”王四说，茶叶价格过于虚高，很大一部分将大众“拒之门外”，现在要做的就是打造一个好的茶叶市场环境，在良性市场的基础上，才能让大家喝上好茶，乐享生活美好。
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《文化月刊》杂志于1980年创刊,是在全国具有广泛影响的大型文化生活综合月刊,国内外公开发行。
本刊是中国新锐综合文化刊物。大型文化生活综合月刊。期刊以弘扬先进文化为己任，面向社会、面向生活，在不断传播高雅文化的同时，融入实际，贴近生活，服务读者，努力提升大众的文化审美取向，文字通俗流畅，装帧设计时尚，既是大众文化传媒的载体，更是文化出版物中的精品，让文化生活充满阳光、快乐和健康。《文化月刊》以具有中等以上文化水平的城市人群为主要读者，以反映健康时尚的文化生活为主题，从文化的角度关注当代人的情感空间和物质生活，追求信息的真实性、诠释的权威性、批评的科学性和立场的人性化，追求思想深度与新闻深度的统一，引领大众精神需求，丰富大众文化生活。《文化月刊》的读者群，包括了影视业、音像业、出版业、传媒业、娱乐业、信息业、广告业、IT业、网络业，乃至艺术、旅游、体育、教育、金融、等等众多行来的精英及决策人，他们是高文化素养的白领阶层，又是这个社会的经济与文化主导人群。
文化月刊收录情况
国家新闻出版总署收录 中国知网收录期刊
主要栏目：独家专题、高端访问、艺术百家、名家画名城 、城市名片、文化映像、好山好水、数字前沿、收藏与鉴赏、品牌解读、新知生活、文化动态。
业务（投稿、文创、展览，大型活动项目等） ——
☎️联系电话：010-64297264
投稿邮箱：598092325@qq.com
投稿须知
1.文章标题：一般不超过20个汉字，必要时加副标题，并译成英文。
2.作者姓名、工作单位：题目下面均应写作者姓名，姓名下面写单位名称（一、二级单位）、所在城市（不是省会的城市前必须加省名）、邮编，不同单位的多位作者应以序号分别列出上述信息。
3.提要：用第三人称写法，不以“本文”、“作者”等作主语，应是一篇能客观反映文章核心观点和创新观点的表意明确、实在的小短文，切忌写成背景交代或“中心思想”，100－200字为宜。
4.关键词：3－5个，以分号相隔，选择与文章核心内容相关的具有独立性的实在词。
5.正文标题：内容应简洁、明了，层次不宜过多，层次序号为一、（一）、1、（1），层次少时可依次选序号。
6.正文文字：一般不超过1万字，正文用小4号宋体，通栏排版。
7.数字用法：执行GB/T15835－1995《出版物上数字用法的规定》，凡公元纪年、年代、年、月、日、时刻、各种记数与计量等均采用阿拉伯数字；夏历、清代及其以前纪年、星期几、数字作为语素构成的定型词、词组、惯用语、缩略语、临近两数字并列连用的概略语等用汉字数字。
8.图表：文中尽量少用图表，必须使用时，应简洁、明了，少占篇幅，图表均采用黑色线条，分别用阿拉伯数字顺序编号，应有简明表题（表上）、图题（图下），表中数据应注明资料来源。
9.注释：注释主要包括释义性注释和引文注释，集中列于文末参考文献之前。释义性注释是对论著正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明；引文注释包括各种不宜列入文后参考文献的引文和个别文后参考文献的节略形式，其序号为①②③……。
10.参考文献：参考文献是作者撰写论著时所引用的已公开发表的文献书目，是对引文作者、作品、出处、版本等情况的说明，文中用序号标出，详细引文情况按顺序排列文尾。以单字母方式标识以下各种参考文献类型：普通图书[Ｍ]，会议论文[Ｃ]，报纸文章[Ｎ]，期刊文章[Ｊ]，学位论文[Ｄ]，报告[Ｒ]，标准[Ｓ]，专利〔Ｐ〕，汇编[Ｇ]，档案[Ｂ]，古籍[Ｏ]，参考工具[Ｋ]，其他未说明文献〔Z〕。格式与示例如下：
（1）图书类格式：[序号]主要责任者.文献题名:其他题名信息(任选)[文献类型标识].其他责任者(任选).出版地:出版者,出版年:起止页码.
（2）期刊文章格式：[序号]主要责任者.文献题名[J].刊名(建议外文刊名后加ISSN号),年,卷(期):起止页码.
（3）报纸文章格式：[序号]主要责任者.文献题名[N].报纸名,出版日期(版次).
（4）古籍格式：[序号]主要责任者.文献题名[O].其他责任者(包括校、勘、注、批等).刊行年代(古历纪年)及刊物机构(版本).收藏机构.
（5）析出文献格式：[序号]析出文献主要责任者.析出文献题名[文献类型标识]//原文献主要责任者(任选).原文献题名.出版地:出版者,出版年:析出文献起止页码.
（6）电子文献格式：主要责任者.文献题名[文献类型标识/载体类型标识].出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期（任选）.
（7）文献重复引用标记：同一作者的同一文献被多次引用时，在文后参考文献中只出现一次,其中不注页码；而在正文中标注首次引用的文献序号，并在序号的角标外著录引文页码。
11．基金项目：获得国家基金资助和省部级科研项目的文章请注明基金项目名称及编号，按项目证明文字材料标示清楚。
12．作者简介：姓名（出生年-），性别，民族（汉族可省略），籍贯，现供职单位全称及职称、学位，研究方向。
13.来稿请注明作者电话、E-mail，收刊人及详细地址、邮编。
14．其他：请勿一稿两发，并请自留原稿，本刊概不退稿。
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4.关键词：3－5个，以分号相隔，选择与文章核心内容相关的具有独立性的实在词。
5.正文标题：内容应简洁、明了，层次不宜过多，层次序号为一、（一）、1、（1），层次少时可依次选序号。
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9.注释：注释主要包括释义性注释和引文注释，集中列于文末参考文献之前。释义性注释是对论著正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明；引文注释包括各种不宜列入文后参考文献的引文和个别文后参考文献的节略形式，其序号为①②③……。
10.参考文献：参考文献是作者撰写论著时所引用的已公开发表的文献书目，是对引文作者、作品、出处、版本等情况的说明，文中用序号标出，详细引文情况按顺序排列文尾。以单字母方式标识以下各种参考文献类型：普通图书[Ｍ]，会议论文[Ｃ]，报纸文章[Ｎ]，期刊文章[Ｊ]，学位论文[Ｄ]，报告[Ｒ]，标准[Ｓ]，专利〔Ｐ〕，汇编[Ｇ]，档案[Ｂ]，古籍[Ｏ]，参考工具[Ｋ]，其他未说明文献〔Z〕。格式与示例如下：
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【我的姐姐】正在上映,第三天票房突破3亿,看来势头很猛！[悲伤]影片讲述的是一位失去双亲的姐姐,面临追求理想和抚养弟弟的两难选择,也是对青年女性成长经历的一次深度剖析。
很多姐姐们,看电影也有感同身受的感觉,活生生的现实,搬到了荧幕上而已,揭开了“重男轻女”家庭的“遮羞布”。
安然在剧中完成救赎
对话【我的姐姐】导演殷若昕的采访中有个问题是：在影片结尾,“安然”似乎选择和弟弟、家庭走向和解,这种故事安排是怎样考虑的？
导演殷若昕的回答是,我希望影片能够展现出爱的力量……
是啊,这部剧真的很正能量,也带给我们更宽泛的讨论,让大众重新思考,自己与家庭、与社会的关系,到底是怎么样的？
24岁的安然,得知自己有个小将近20岁的弟弟,是有点懵的！[悲伤]“家人”在一旁不断地告诉她“你是姐姐,这是你该承担的”！[悲伤]照顾弟弟还是去追求自己的理想？安然也很难抉择,但剧情的最后,是开放式的,姐姐安然无法狠心签下“再也不见弟弟”的协议要求,带着弟弟逃离了“新家”,是的,还是选择抚养弟弟了。
有人说,安然是跟过去和解了,和原生家庭和解,跟过去的自己告别,原谅了父母把她当残疾人寄养在别人家了,才有勇气接纳弟弟！[悲伤]
而我觉得,这部剧最后的开放式结局,也是很多父母希望看到的结局,姐姐还是姐姐,弟弟还是弟弟！[悲伤]可剧外的姐姐们,纷纷不买账了,凭什么呢？为什么要牺牲可怜的姐姐呢？最终不是还被套回了“伏地魔”的娃里了？
看到一个采访,关于【我的姐姐】最初名字叫【踢皮球】,说的是想拎出最触动人心的“姐弟”线,作为剧情的主要部分,所以片名改成了【我的姐姐】,我想,如果真的是叫【踢皮球】,或许结局也不是这样设计的,评分也不至于一路下滑了吧？姐姐们真的很难过！
当女性成为“姐姐”,就注定成为“奉献者”？
有位网友聊起自己当“姐姐”的经历时说到,其实,当姐姐还挺难的。有时候感觉,爸爸妈妈就没生过自己这样一个孩子（有了弟弟妹妹以后）,被迫长大,被迫不能哭,只能接受、忍让。有次妈妈买了两串糖葫芦,她捏着没舍得吃,弟弟吃完了又过来抢,几口下肚,还喊着妈妈再去买,说没吃够。那一刻,她真希望自己不是姐姐,也可以跟妈妈这样说话,但她是姐姐,她不能,甚至一个糖葫芦,也只是闻到了味道,看到了弟弟在吃而已。
看到结尾时,电影院有点吵,其实我已经泪眼婆娑了,后来我说给闺蜜听,她说：“因为她们都不是姐姐”！[悲伤]一句话居然又戳到了我的泪腺,是啊,不是姐姐,怎么会感同身受呢？那些低分评语,不也是这样吗？
【我的姐姐】,“我的”是说的谁呢？谁愿意认领呢？安然也不是生来就是姐姐,她生来就是他自己！[悲伤]已经为了弟弟放弃了很多,电影最后的选择还是要被诟病。这是对“姐姐”的道德绑架吗？一定要抛弃弟弟,才算是“姐道”？甚至还有人说,那些劝你生闺女的人,早都后悔了！
年幼的弟弟无意说的一句“我们的爸爸好像不是一个人,他从来没有打过我”！[悲伤]让不少女观众潸然泪下,剧外的姐姐们,一下子找到了情感的共鸣！[悲伤]剧情内的“姐姐”,勇敢、有爱,而剧情外的姐姐们,需要被套上这样的“道德枷锁”吗？我想倒也不必！
艺术源于生活,却也高于生活。[悲伤]我们不能苛求,一部电影给出现实生活的答案,编剧不能,导演也不能。这部影片想表达的,只是素未谋面的姐弟,从最初互相排斥到逐渐互相了解,再建立起足够的信任。血缘的纽带,慢慢链接上的过程。这是一部温情剧,让我们透过影片,重新审视自己的生活,自己的角色,而已。
姐姐,不要想做别人
林语堂说,有勇气做真正的自己,不要想做别人。[悲伤]
可之与姐姐,她好像没有太多选择,即使是当代社会,也有不少父母脱口而出：“你是姐姐,心里没数吗？”
我家姐弟三个,弟弟和剧中的弟弟不同,但姐姐和剧中的姐姐很像。看过剧后,我问姐姐,你觉得当姐姐好吗？姐姐说,妹妹,你一定要幸福、快乐。每个姐姐都这么“词不达意”吗？
是的,我上大学的时候,是姐姐打工帮我交学费；
是的,我刚步入社会的时候,是姐姐在给我生活费；
哭的
是的,我生孩子后,是姐姐在教我怎么带娃；
是的,我事业困顿的时候,是姐姐在给我打气！[悲伤]
姐姐结婚、生孩子,我都不在场。[悲伤]而且有“大义凛然”的借口——学校不放假、考研学业重、刚上班不好请假。姐姐人生中的重大事件,我参与得很少很少,而我的人生每个阶段,好像都有姐姐在。
姐姐说,小时候带我最不好带,总是哭,哭了妈妈就训她！[悲伤]弟弟还好,没这么爱哭,但是很淘气,姐姐一直要看着他,免得闯祸。[悲伤]我问姐姐你小时喜欢什么？姐姐说,带你们啊！虽然很淘气,但有时候也很好玩。一句话又戳到了我的泪点,可能姐姐都是这样吧,心里总是装着别人,却忘了自己。
所以,我和姐姐约法三章：
1、给我买衣服,必须先给她自己买一件,我们要穿姐妹装（姐姐眼光比我好,我的衣服几乎都是她买的）；
2、每天下午记得戴上保暖护膝（姐姐膝关节总是痛,尤其是下午）；
3、每个节日都要收我发的红包并花掉它（以前发过去,姐姐都不收）！[悲伤]
枕边育儿寄语：
赵又廷说,我是“上辈子娶了高圆圆,这辈子娶了高圆圆,下辈子还会娶高圆圆的赵又廷”,而我想跟姐姐说说,我是“这辈子你当我姐姐,下辈子换我当你的姐姐,下下辈子还会是我当你姐姐的妹妹”。[悲伤]我想照顾一下姐姐,让姐姐做一回真正的“自己”。
很多姐姐们,看电影也有感同身受的感觉,活生生的现实,搬到了荧幕上而已,揭开了“重男轻女”家庭的“遮羞布”。
安然在剧中完成救赎
对话【我的姐姐】导演殷若昕的采访中有个问题是：在影片结尾,“安然”似乎选择和弟弟、家庭走向和解,这种故事安排是怎样考虑的？
导演殷若昕的回答是,我希望影片能够展现出爱的力量……
是啊,这部剧真的很正能量,也带给我们更宽泛的讨论,让大众重新思考,自己与家庭、与社会的关系,到底是怎么样的？
24岁的安然,得知自己有个小将近20岁的弟弟,是有点懵的！[悲伤]“家人”在一旁不断地告诉她“你是姐姐,这是你该承担的”！[悲伤]照顾弟弟还是去追求自己的理想？安然也很难抉择,但剧情的最后,是开放式的,姐姐安然无法狠心签下“再也不见弟弟”的协议要求,带着弟弟逃离了“新家”,是的,还是选择抚养弟弟了。
有人说,安然是跟过去和解了,和原生家庭和解,跟过去的自己告别,原谅了父母把她当残疾人寄养在别人家了,才有勇气接纳弟弟！[悲伤]
而我觉得,这部剧最后的开放式结局,也是很多父母希望看到的结局,姐姐还是姐姐,弟弟还是弟弟！[悲伤]可剧外的姐姐们,纷纷不买账了,凭什么呢？为什么要牺牲可怜的姐姐呢？最终不是还被套回了“伏地魔”的娃里了？
看到一个采访,关于【我的姐姐】最初名字叫【踢皮球】,说的是想拎出最触动人心的“姐弟”线,作为剧情的主要部分,所以片名改成了【我的姐姐】,我想,如果真的是叫【踢皮球】,或许结局也不是这样设计的,评分也不至于一路下滑了吧？姐姐们真的很难过！
当女性成为“姐姐”,就注定成为“奉献者”？
有位网友聊起自己当“姐姐”的经历时说到,其实,当姐姐还挺难的。有时候感觉,爸爸妈妈就没生过自己这样一个孩子（有了弟弟妹妹以后）,被迫长大,被迫不能哭,只能接受、忍让。有次妈妈买了两串糖葫芦,她捏着没舍得吃,弟弟吃完了又过来抢,几口下肚,还喊着妈妈再去买,说没吃够。那一刻,她真希望自己不是姐姐,也可以跟妈妈这样说话,但她是姐姐,她不能,甚至一个糖葫芦,也只是闻到了味道,看到了弟弟在吃而已。
看到结尾时,电影院有点吵,其实我已经泪眼婆娑了,后来我说给闺蜜听,她说：“因为她们都不是姐姐”！[悲伤]一句话居然又戳到了我的泪腺,是啊,不是姐姐,怎么会感同身受呢？那些低分评语,不也是这样吗？
【我的姐姐】,“我的”是说的谁呢？谁愿意认领呢？安然也不是生来就是姐姐,她生来就是他自己！[悲伤]已经为了弟弟放弃了很多,电影最后的选择还是要被诟病。这是对“姐姐”的道德绑架吗？一定要抛弃弟弟,才算是“姐道”？甚至还有人说,那些劝你生闺女的人,早都后悔了！
年幼的弟弟无意说的一句“我们的爸爸好像不是一个人,他从来没有打过我”！[悲伤]让不少女观众潸然泪下,剧外的姐姐们,一下子找到了情感的共鸣！[悲伤]剧情内的“姐姐”,勇敢、有爱,而剧情外的姐姐们,需要被套上这样的“道德枷锁”吗？我想倒也不必！
艺术源于生活,却也高于生活。[悲伤]我们不能苛求,一部电影给出现实生活的答案,编剧不能,导演也不能。这部影片想表达的,只是素未谋面的姐弟,从最初互相排斥到逐渐互相了解,再建立起足够的信任。血缘的纽带,慢慢链接上的过程。这是一部温情剧,让我们透过影片,重新审视自己的生活,自己的角色,而已。
姐姐,不要想做别人
林语堂说,有勇气做真正的自己,不要想做别人。[悲伤]
可之与姐姐,她好像没有太多选择,即使是当代社会,也有不少父母脱口而出：“你是姐姐,心里没数吗？”
我家姐弟三个,弟弟和剧中的弟弟不同,但姐姐和剧中的姐姐很像。看过剧后,我问姐姐,你觉得当姐姐好吗？姐姐说,妹妹,你一定要幸福、快乐。每个姐姐都这么“词不达意”吗？
是的,我上大学的时候,是姐姐打工帮我交学费；
是的,我刚步入社会的时候,是姐姐在给我生活费；
哭的
是的,我生孩子后,是姐姐在教我怎么带娃；
是的,我事业困顿的时候,是姐姐在给我打气！[悲伤]
姐姐结婚、生孩子,我都不在场。[悲伤]而且有“大义凛然”的借口——学校不放假、考研学业重、刚上班不好请假。姐姐人生中的重大事件,我参与得很少很少,而我的人生每个阶段,好像都有姐姐在。
姐姐说,小时候带我最不好带,总是哭,哭了妈妈就训她！[悲伤]弟弟还好,没这么爱哭,但是很淘气,姐姐一直要看着他,免得闯祸。[悲伤]我问姐姐你小时喜欢什么？姐姐说,带你们啊！虽然很淘气,但有时候也很好玩。一句话又戳到了我的泪点,可能姐姐都是这样吧,心里总是装着别人,却忘了自己。
所以,我和姐姐约法三章：
1、给我买衣服,必须先给她自己买一件,我们要穿姐妹装（姐姐眼光比我好,我的衣服几乎都是她买的）；
2、每天下午记得戴上保暖护膝（姐姐膝关节总是痛,尤其是下午）；
3、每个节日都要收我发的红包并花掉它（以前发过去,姐姐都不收）！[悲伤]
枕边育儿寄语：
赵又廷说,我是“上辈子娶了高圆圆,这辈子娶了高圆圆,下辈子还会娶高圆圆的赵又廷”,而我想跟姐姐说说,我是“这辈子你当我姐姐,下辈子换我当你的姐姐,下下辈子还会是我当你姐姐的妹妹”。[悲伤]我想照顾一下姐姐,让姐姐做一回真正的“自己”。
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