#春风社学堂[超话]#念佛者得人天鬼神恭敬！
一个念佛人为什么他的种性高贵?《无量寿经》说，念佛者就是大乘第一弟子;阿弥陀佛发愿：只要你信愿持名，能得到天人的恭敬。
你信愿持名就能接触到佛光，叫“蒙光照触”。大家注意这个经文“蒙光照触”。
阿弥陀佛是大平等心，他放出的无量光是遍照法界，所有的众生都能蒙这个光普照；但是要接触到这个光明，不是所有众生都能触得到的。
“触”就是谈感应，这个光在你身上能产生作用，是要用信愿持名才能接触到这个光;你不信愿持名，接触不到这个光的。
就好像中央电视台电磁波就在这里的，如果你没有电视机，或者有电视机频号没有对上，这个电磁波也不产生作用。
在当下你觉得它不存在，但是它已经存在在这里了，你怎么使它产生作用——它的音声、图像能够表达出来?
你要有一个东西跟它接触上，跟它对应上，才显现出来。
阿弥陀佛向整个法界辐射着他的慈悲的光明、愿力，从比喻上来看，在这里相似，所以我们要接触到这个佛光，就是要念佛。
那么“蒙光照触”，这个光明一但接触到，我们的身心就会柔软。身体柔软就是每个细胞都会激活，身体就会健康；心一柔软那就会慈悲，这种柔软的程度超过天人——比天人还要柔软。
所以一个念佛人他平时身心柔软，一团太和之气，当然人际关系就会和睦，道德感就会好，大家都会喜爱。
不仅一般的人恭敬，就是天上的天神，也会对这个念佛人恭敬不已呀。
为什么他恭敬呢?由于你念佛的时候，心光跟弥陀的光明融成一片了，可能世间人看不到一个念佛人自身的生命价值，但天神他能看得到。
他就知道：“哎，他全身放光——放着金黄色的光。”
其他不念佛人就没有光，全身都是黑的。那么鬼神是恭敬有光明的众生啦——鬼神包括阎罗王的这些鬼族——都是看重道德的。
世间人看中权势、权位、财位，真正有眼光的人是看中道德的。
这些权位、财富都是梦幻泡影，都是带不走的;但你的道德、你的智慧、你的心光是能够伴随着你的。
所以一个念佛人为什么叫人中芬陀利花？佛不是随便赞叹的，你一个信愿持名的人，就是人中的白莲华呀，稀有难得啊，现身能得到世间的吉祥如意。
我们不要以为念佛只是送死的法门，一个念佛行人现世就能得到种种吉祥如意：家庭会和睦，事业会顺利，智慧会开发，道德会提升，身体会健康。
这不是世间得到利益吗?世间你能成为道德君子，成为世间的大贤受人恭敬！#法师开示#
一个念佛人为什么他的种性高贵?《无量寿经》说，念佛者就是大乘第一弟子;阿弥陀佛发愿：只要你信愿持名，能得到天人的恭敬。
你信愿持名就能接触到佛光，叫“蒙光照触”。大家注意这个经文“蒙光照触”。
阿弥陀佛是大平等心，他放出的无量光是遍照法界，所有的众生都能蒙这个光普照；但是要接触到这个光明，不是所有众生都能触得到的。
“触”就是谈感应，这个光在你身上能产生作用，是要用信愿持名才能接触到这个光;你不信愿持名，接触不到这个光的。
就好像中央电视台电磁波就在这里的，如果你没有电视机，或者有电视机频号没有对上，这个电磁波也不产生作用。
在当下你觉得它不存在，但是它已经存在在这里了，你怎么使它产生作用——它的音声、图像能够表达出来?
你要有一个东西跟它接触上，跟它对应上，才显现出来。
阿弥陀佛向整个法界辐射着他的慈悲的光明、愿力，从比喻上来看，在这里相似，所以我们要接触到这个佛光，就是要念佛。
那么“蒙光照触”，这个光明一但接触到，我们的身心就会柔软。身体柔软就是每个细胞都会激活，身体就会健康；心一柔软那就会慈悲，这种柔软的程度超过天人——比天人还要柔软。
所以一个念佛人他平时身心柔软，一团太和之气，当然人际关系就会和睦，道德感就会好，大家都会喜爱。
不仅一般的人恭敬，就是天上的天神，也会对这个念佛人恭敬不已呀。
为什么他恭敬呢?由于你念佛的时候，心光跟弥陀的光明融成一片了，可能世间人看不到一个念佛人自身的生命价值，但天神他能看得到。
他就知道：“哎，他全身放光——放着金黄色的光。”
其他不念佛人就没有光，全身都是黑的。那么鬼神是恭敬有光明的众生啦——鬼神包括阎罗王的这些鬼族——都是看重道德的。
世间人看中权势、权位、财位，真正有眼光的人是看中道德的。
这些权位、财富都是梦幻泡影，都是带不走的;但你的道德、你的智慧、你的心光是能够伴随着你的。
所以一个念佛人为什么叫人中芬陀利花？佛不是随便赞叹的，你一个信愿持名的人，就是人中的白莲华呀，稀有难得啊，现身能得到世间的吉祥如意。
我们不要以为念佛只是送死的法门，一个念佛行人现世就能得到种种吉祥如意：家庭会和睦，事业会顺利，智慧会开发，道德会提升，身体会健康。
这不是世间得到利益吗?世间你能成为道德君子，成为世间的大贤受人恭敬！#法师开示#
大安法师：念佛者得人天鬼神恭敬！
一个念佛人为什么他的种性高贵？《无量寿经》说，念佛者就是大乘第一弟子；阿弥陀佛发愿：只要你信愿持名，能得到天人的恭敬。你信愿持名就能接触到佛光，叫“蒙光照触”。大家注意这个经文“蒙光照触”。阿弥陀佛是大平等心，他放出的无量光是遍照法界，所有的众生都能蒙这个光普照；但是要接触到这个光明，不是所有众生都能触得到的。“触”就是谈感应，这个光在你身上能产生作用，是要用信愿持名才能接触到这个光；你不信愿持名，接触不到这个光的。
就好像中央电视台电磁波就在这里的，如果你没有电视机，或者有电视机频号没有对上，这个电磁波也不产生作用。在当下你觉得它不存在，但是它已经存在在这里了，你怎么使它产生作用——它的音声、图像能够表达出来？你要有一个东西跟它接触上，跟它对应上，才显现出来。阿弥陀佛向整个法界辐射着他的慈悲的光明、愿力，从比喻上来看，在这里相似，所以我们要接触到这个佛光，就是要念佛。
那么“蒙光照触”，这个光明一但接触到，我们的身心就会柔软。身体柔软就是每个细胞都会激活，身体就会健康；心一柔软那就会慈悲，这种柔软的程度超过天人——比天人还要柔软。所以一个念佛人他平时身心柔软，一团太和之气，当然人际关系就会和睦，道德感就会好，大家都会喜爱。
不仅一般的人恭敬，就是天上的天神，也会对这个念佛人恭敬不已呀。为什么他恭敬呢？由于你念佛的时候，心光跟弥陀的光明融成一片了，可能世间人看不到一个念佛人自身的生命价值，但天神他能看得到。他就知道：“哎，他全身放光——放着金黄色的光。”其他不念佛人就没有光，全身都是黑的。那么鬼神是恭敬有光明的众生啦，鬼神包括阎罗王的这些鬼族——都是看重道德的。
世间人看中权势、权位、财位，真正有眼光的人是看中道德的。这些权位、财富都是梦幻泡影，都是带不走的；但你的道德、你的智慧、你的心光是能够伴随着你的。所以一个念佛人为什么叫人中芬陀利花？佛不是随便赞叹的，你一个信愿持名的人，就是人中的白莲华呀，稀有难得啊，现身能得到世间的吉祥如意。我们不要以为念佛只是送死的法门，一个念佛行人现世就能得到种种吉祥如意：家庭会和睦，事业会顺利，智慧会开发，道德会提升，身体会健康。这不是世间得到利益吗？世间你能成为道德君子，成为世间的大贤受人恭敬。
一个念佛人为什么他的种性高贵？《无量寿经》说，念佛者就是大乘第一弟子；阿弥陀佛发愿：只要你信愿持名，能得到天人的恭敬。你信愿持名就能接触到佛光，叫“蒙光照触”。大家注意这个经文“蒙光照触”。阿弥陀佛是大平等心，他放出的无量光是遍照法界，所有的众生都能蒙这个光普照；但是要接触到这个光明，不是所有众生都能触得到的。“触”就是谈感应，这个光在你身上能产生作用，是要用信愿持名才能接触到这个光；你不信愿持名，接触不到这个光的。
就好像中央电视台电磁波就在这里的，如果你没有电视机，或者有电视机频号没有对上，这个电磁波也不产生作用。在当下你觉得它不存在，但是它已经存在在这里了，你怎么使它产生作用——它的音声、图像能够表达出来？你要有一个东西跟它接触上，跟它对应上，才显现出来。阿弥陀佛向整个法界辐射着他的慈悲的光明、愿力，从比喻上来看，在这里相似，所以我们要接触到这个佛光，就是要念佛。
那么“蒙光照触”，这个光明一但接触到，我们的身心就会柔软。身体柔软就是每个细胞都会激活，身体就会健康；心一柔软那就会慈悲，这种柔软的程度超过天人——比天人还要柔软。所以一个念佛人他平时身心柔软，一团太和之气，当然人际关系就会和睦，道德感就会好，大家都会喜爱。
不仅一般的人恭敬，就是天上的天神，也会对这个念佛人恭敬不已呀。为什么他恭敬呢？由于你念佛的时候，心光跟弥陀的光明融成一片了，可能世间人看不到一个念佛人自身的生命价值，但天神他能看得到。他就知道：“哎，他全身放光——放着金黄色的光。”其他不念佛人就没有光，全身都是黑的。那么鬼神是恭敬有光明的众生啦，鬼神包括阎罗王的这些鬼族——都是看重道德的。
世间人看中权势、权位、财位，真正有眼光的人是看中道德的。这些权位、财富都是梦幻泡影，都是带不走的；但你的道德、你的智慧、你的心光是能够伴随着你的。所以一个念佛人为什么叫人中芬陀利花？佛不是随便赞叹的，你一个信愿持名的人，就是人中的白莲华呀，稀有难得啊，现身能得到世间的吉祥如意。我们不要以为念佛只是送死的法门，一个念佛行人现世就能得到种种吉祥如意：家庭会和睦，事业会顺利，智慧会开发，道德会提升，身体会健康。这不是世间得到利益吗？世间你能成为道德君子，成为世间的大贤受人恭敬。
#了尘书坊[超话]#
【至诚念佛，则蒙佛光息灭烦恼】
我作佛时。光明无量。普照十方。
绝胜诸佛。胜于日月之明。
千万亿倍。若有众生。见我光明。
照触其身。莫不安乐。慈心作善。
来生我国。若不尔者。不取正觉。
——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
清朝乾隆年间，常州有个柏万安，
他岳母许氏65岁，在家常年吃斋信佛。
万安想到岳母还不能专一念佛，
就把岳母接到家里，教她放下万缘，
一心念佛。岳母听他的话，
从三月到六月间，精进念佛，
没有一天间断。有一天，
她向万安下拜。万安很惊慌，
问她为什么这样。她说：
“我活了六十多岁，
在颠倒梦想中没有得过一天安乐。
自从你教我念佛开始，我天亮念佛，
一会儿就到了晚上。晚上念佛，
一会儿又到了天亮。
世间的安乐怎么能比得上呢？
没有你，我不可能有现在的安乐，
所以向你拜谢。”
万安说：“这很好。”
就给她讲解极乐世界的功德庄严，
而且说：“只要得到一心，
极乐世界的圣境就自然显现，
但不要生贪著心。”
又过了三个月。这一天夜里，
许氏刚坐下来念佛，
忽然见到一朵金莲花显现在眼前，
接着化成百千亿朵莲花，层出不穷。
莲花升到虚空，光明照耀，无有边际。
从此，她容色丰润，
就像三十多岁的人，整天不说闲话。
夜里躺下一更多点，
就起来端坐念佛。精进程度，
即使出家衲子也比不上。
乾隆四十二年，安然坐化。
【公案解读】所以真正得到佛光照触，
心里的尘劳烦恼就会息灭。
能心里念得清净、柔软，
这就是内在的安乐受用。
受用有内、外两种：外受用，
指得到五欲的受用，这不足为贵；
内受用，指得到法乐，清净、柔和。
怎么来得到内在的受用呢？
就是对阿弥陀佛有信心，
念念至诚地念佛，
就会念得欢喜无忧，
日夜都沐浴在佛光中。
像这位老太太六十多岁时，
才开始精进念佛，念了几个月，
就得蒙佛光照触，息灭尘劳，
得到几十年都没得到的安乐受用，
而且临终安详往生。
——南无阿弥陀佛
【至诚念佛，则蒙佛光息灭烦恼】
我作佛时。光明无量。普照十方。
绝胜诸佛。胜于日月之明。
千万亿倍。若有众生。见我光明。
照触其身。莫不安乐。慈心作善。
来生我国。若不尔者。不取正觉。
——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
清朝乾隆年间，常州有个柏万安，
他岳母许氏65岁，在家常年吃斋信佛。
万安想到岳母还不能专一念佛，
就把岳母接到家里，教她放下万缘，
一心念佛。岳母听他的话，
从三月到六月间，精进念佛，
没有一天间断。有一天，
她向万安下拜。万安很惊慌，
问她为什么这样。她说：
“我活了六十多岁，
在颠倒梦想中没有得过一天安乐。
自从你教我念佛开始，我天亮念佛，
一会儿就到了晚上。晚上念佛，
一会儿又到了天亮。
世间的安乐怎么能比得上呢？
没有你，我不可能有现在的安乐，
所以向你拜谢。”
万安说：“这很好。”
就给她讲解极乐世界的功德庄严，
而且说：“只要得到一心，
极乐世界的圣境就自然显现，
但不要生贪著心。”
又过了三个月。这一天夜里，
许氏刚坐下来念佛，
忽然见到一朵金莲花显现在眼前，
接着化成百千亿朵莲花，层出不穷。
莲花升到虚空，光明照耀，无有边际。
从此，她容色丰润，
就像三十多岁的人，整天不说闲话。
夜里躺下一更多点，
就起来端坐念佛。精进程度，
即使出家衲子也比不上。
乾隆四十二年，安然坐化。
【公案解读】所以真正得到佛光照触，
心里的尘劳烦恼就会息灭。
能心里念得清净、柔软，
这就是内在的安乐受用。
受用有内、外两种：外受用，
指得到五欲的受用，这不足为贵；
内受用，指得到法乐，清净、柔和。
怎么来得到内在的受用呢？
就是对阿弥陀佛有信心，
念念至诚地念佛，
就会念得欢喜无忧，
日夜都沐浴在佛光中。
像这位老太太六十多岁时，
才开始精进念佛，念了几个月，
就得蒙佛光照触，息灭尘劳，
得到几十年都没得到的安乐受用，
而且临终安详往生。
——南无阿弥陀佛
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