#任嘉伦[超话]#
[小红花]#olay 品牌代言人任嘉伦#
[2021]#任嘉伦与君初相识#
任嘉伦我们喜欢你，无关风月[鲜花]
任嘉伦我们喜欢你，无法言喻[抱一抱]
任嘉伦我们会用陪伴来向你告白[暖一下]
任嘉伦我们要用支持来给你肯定[牛哞哞]
嘉人一直在❤️
愿你我今后的征途
眼中有星辰，笑里有清风
胸中有丘壑，心中有嘉伦
愿流年不负，愿岁月可期长风起
摸摸头
你的每一份热爱与努力
我都相信会有星光与收获@任嘉伦Allen
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#佛山线上美食节##高考加油##王源# 2019年最新版《楞严经讲记》卷四
❤️ 111 — 115
111.【如是扰乱，相待生劳，劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼：起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异。彼无同异，真有为法。
觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界。】
112.如是扰乱，相待生劳：这个虚空世界万法已经形成了前面的五种意识、前面的第六种意识心，更不用说后面第七识、第八识。这个「如是」，作双重观照：方便讲，就是这个样子啊，如我以上所说的，「同异发明，因此复立」，这样是不是就在讲「一心三藏」呢？当然究竟说还是讲「如是我闻」，「如」就是我们的心，「是」就是我们的身，尽虚空遍法界没有哪一法不是我的心，没有哪一法不是我的身。
113.「如是扰乱」，是讲我们的真心本来面目在扰乱。这个「扰乱」就是讲我们的报身功德、智慧妙用，是借用世间法来形容这个特征，帮助在迷惑颠倒中的众生来破除妄想。你如果讲，「我们的真心本来面目在相互玩游戏啊」，那就不会使迷惑颠倒中的众生生起了生脱死的愿望。加一个「扰乱」，容易让大家生起出离心。那「扰乱」是不是菩提？就是的，就看它怎么样变化。也就是在这里开始讲「缘起性空」。
114.「如」就是「性空」，「是」就是「缘起」。「扰乱」是不是「缘起」？你怎么样扰乱都是一个念，怎么样扰乱都是个心，怎么样扰乱都是个佛。只是在扰乱的过程中，对众生而言，它得不到自在妙用而已；虽然得不到自在妙用，但是自在妙用在不在？在。他懂得了他就用；不懂得，那自在妙用睡大觉，他还受苦报。
「相待生劳」，就是我们的心法和色法相待生劳，作用与反作用。
115.这里的「劳」，我们在前面讲无明不觉有三细的时候，已经涉及到转相。转相一般说为第七识，也叫七转识，它会转。怎么转？往前面攀缘，直接作用在第八识，尽虚空遍法界所有的人、所有的佛、所有的众生都共一个第八识；往后面攀缘，它通过六种意识心攀缘色、声、香、味、触、法等这十法界一切的万法，就跟挑扁担一样。这个时候已经是真妄和合之心，一头对着外面的境界、色法，2019年最新版《楞严经讲记》卷四
❤️ 116 — 120
116.把第八识这个仓库里面的业识种子拿出来，通过眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，对外面的色、声、香、味、触、法这一切的凡尘来打妄想、搞分别、造身口意三业；又反过来把眼、耳、鼻、舌、身、意六根所造之业保存到阿赖耶识仓库里，是不是两种作用？所以叫转相。转相能够把前转到后，把后转到前，而且我们在六道轮回中是不是靠这个第七识做主？成佛、成菩萨、了生脱死，是不是也靠它做主？就这么好玩。
117.所以对于生死的问题，你抓住了第七识，就已经解脱了一半。这个第七识，大家想不想现在跟他见见面？我们平时眼睛能看、耳朵能听、鼻子能嗅、舌头能尝、身体能接触、脑袋能想的这六识我们都知道；但六识后面还有第七识，我们天天受它的左右和摆布，却不知道它是谁。佛法把前面的这六种心叫做假心、假人、假意，都是假的。我们都上当受骗了，然后造业，到最后受报。
118.而第七识，他并没有逍遥法外，是我们把它忘记了。你把它忘记，好，你受苦去。现在帮助大家，找找我们的第七识在哪里。
打一个比方，我们有时候想都没有想就信口开河，一讲出就后悔了，还挺难为情，把自己最不愿意告诉别人的事情是不是讲出来了？恨不得打嘴巴、挖牙齿、咬舌头。这时你开始后悔烦恼的心就是第六种意识心——假人、假心。信口开河讲出来的那个东西是谁讲的？
119.就是第七识。现在大家看到自己的真人了吗？所以今天在这里听经的人同时是双重身份。
禅宗有个话头，叫「二人同饮一杯水」。那我们一听就知道，这一杯水能不能让两个人同时饮？不能。「二人」就是讲我们里面还有个真人。所以我鼓励大家来听课，即使你今天在这好像感觉什么也听不懂，那是假的，其实你里面的真人已经听懂了。真人的智慧是假人的九倍。
120.为什么佛在诸多法会上讲了一段经以后，当场给众生授记？不管你懂不懂，他都宣布你成佛了，就那么果断。即使你听不懂，你里面的真人已经听懂了。我们断气以后，前面的六种心、假人已经不复存在，当家做主的就是真人。这是「一步登天」的大法呀！佛讲你成佛了，是不是打诳语？不是的。成佛最简单！可是有几个人相信？这就是石破天惊的妙法！为什么不敢相信？因为它太简单了！因为它成佛太快了！你说冤枉不冤枉？
❤️ 111 — 115
111.【如是扰乱，相待生劳，劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼：起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异。彼无同异，真有为法。
觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界。】
112.如是扰乱，相待生劳：这个虚空世界万法已经形成了前面的五种意识、前面的第六种意识心，更不用说后面第七识、第八识。这个「如是」，作双重观照：方便讲，就是这个样子啊，如我以上所说的，「同异发明，因此复立」，这样是不是就在讲「一心三藏」呢？当然究竟说还是讲「如是我闻」，「如」就是我们的心，「是」就是我们的身，尽虚空遍法界没有哪一法不是我的心，没有哪一法不是我的身。
113.「如是扰乱」，是讲我们的真心本来面目在扰乱。这个「扰乱」就是讲我们的报身功德、智慧妙用，是借用世间法来形容这个特征，帮助在迷惑颠倒中的众生来破除妄想。你如果讲，「我们的真心本来面目在相互玩游戏啊」，那就不会使迷惑颠倒中的众生生起了生脱死的愿望。加一个「扰乱」，容易让大家生起出离心。那「扰乱」是不是菩提？就是的，就看它怎么样变化。也就是在这里开始讲「缘起性空」。
114.「如」就是「性空」，「是」就是「缘起」。「扰乱」是不是「缘起」？你怎么样扰乱都是一个念，怎么样扰乱都是个心，怎么样扰乱都是个佛。只是在扰乱的过程中，对众生而言，它得不到自在妙用而已；虽然得不到自在妙用，但是自在妙用在不在？在。他懂得了他就用；不懂得，那自在妙用睡大觉，他还受苦报。
「相待生劳」，就是我们的心法和色法相待生劳，作用与反作用。
115.这里的「劳」，我们在前面讲无明不觉有三细的时候，已经涉及到转相。转相一般说为第七识，也叫七转识，它会转。怎么转？往前面攀缘，直接作用在第八识，尽虚空遍法界所有的人、所有的佛、所有的众生都共一个第八识；往后面攀缘，它通过六种意识心攀缘色、声、香、味、触、法等这十法界一切的万法，就跟挑扁担一样。这个时候已经是真妄和合之心，一头对着外面的境界、色法，2019年最新版《楞严经讲记》卷四
❤️ 116 — 120
116.把第八识这个仓库里面的业识种子拿出来，通过眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，对外面的色、声、香、味、触、法这一切的凡尘来打妄想、搞分别、造身口意三业；又反过来把眼、耳、鼻、舌、身、意六根所造之业保存到阿赖耶识仓库里，是不是两种作用？所以叫转相。转相能够把前转到后，把后转到前，而且我们在六道轮回中是不是靠这个第七识做主？成佛、成菩萨、了生脱死，是不是也靠它做主？就这么好玩。
117.所以对于生死的问题，你抓住了第七识，就已经解脱了一半。这个第七识，大家想不想现在跟他见见面？我们平时眼睛能看、耳朵能听、鼻子能嗅、舌头能尝、身体能接触、脑袋能想的这六识我们都知道；但六识后面还有第七识，我们天天受它的左右和摆布，却不知道它是谁。佛法把前面的这六种心叫做假心、假人、假意，都是假的。我们都上当受骗了，然后造业，到最后受报。
118.而第七识，他并没有逍遥法外，是我们把它忘记了。你把它忘记，好，你受苦去。现在帮助大家，找找我们的第七识在哪里。
打一个比方，我们有时候想都没有想就信口开河，一讲出就后悔了，还挺难为情，把自己最不愿意告诉别人的事情是不是讲出来了？恨不得打嘴巴、挖牙齿、咬舌头。这时你开始后悔烦恼的心就是第六种意识心——假人、假心。信口开河讲出来的那个东西是谁讲的？
119.就是第七识。现在大家看到自己的真人了吗？所以今天在这里听经的人同时是双重身份。
禅宗有个话头，叫「二人同饮一杯水」。那我们一听就知道，这一杯水能不能让两个人同时饮？不能。「二人」就是讲我们里面还有个真人。所以我鼓励大家来听课，即使你今天在这好像感觉什么也听不懂，那是假的，其实你里面的真人已经听懂了。真人的智慧是假人的九倍。
120.为什么佛在诸多法会上讲了一段经以后，当场给众生授记？不管你懂不懂，他都宣布你成佛了，就那么果断。即使你听不懂，你里面的真人已经听懂了。我们断气以后，前面的六种心、假人已经不复存在，当家做主的就是真人。这是「一步登天」的大法呀！佛讲你成佛了，是不是打诳语？不是的。成佛最简单！可是有几个人相信？这就是石破天惊的妙法！为什么不敢相信？因为它太简单了！因为它成佛太快了！你说冤枉不冤枉？
仙女们我家丰胸是健胸，美胸，丰胸一体的，用了只会对你的乳房有好处，先疏通你的乳腺管，清除体内的硬块或者残奶，这是健胸！然后改善你的胸型，让你胸部变完美的形状，这是美胸！最后胸部开始发育长肉，这就是丰胸！很多妹纸担心用了以后会影响以后母乳，其实恰恰相反，用了我们丰胸精油后疏通乳腺淋巴 才能保证乳水畅通，更不会影响乳汁，国妆特字号最安全有保障❤️#丰胸方法##产后恢复#
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