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【诗词赏析】

——《破阵子》·五代·李煜
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？
一旦归为臣～虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。
垂泪对宫娥。

译文

南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔、山河壮丽。宫殿高大雄伟与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，鲜花遍地，藤萝缠蔓。何时经历过刀.枪.剑.戟、战火烽烟呢？
自从做了俘-虏，心中忧思难解，已是憔悴消瘦，两鬓斑白。记忆最深的是慌张地辞别宗-庙的时候，乐队还在演奏着别离的悲歌，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫女们垂泪。

注释
破阵子：词牌名。
四十年：此处四十年为概数，实则三十八年。
凤阁：别作“凤阙”。凤阁龙楼指帝.王能够居所。
霄汉：天河。
玉树琼枝：别作“琼枝玉树”，形容树的美好。烟萝：形容树枝叶繁茂，如同笼罩着雾气。
识干戈：经历战-争。
沈腰潘鬓：沈指沈约。后用沈腰指代人日渐消瘦。潘：指潘岳。后以潘鬓指代中年白发。
辞庙：辞，离开。庙，宗-庙，古代帝.王供奉祖先牌.位的地方。
犹奏：别作“独奏”。
垂泪：别作“挥泪”。

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背景资料

李煜从他做南唐国-君的第一天起，就一直在北方强大的赵宋政-权的威慑下过着朝不虑夕的日子，随时都有灭～国为～俘的危险，这在南唐君.chen的心中投下了很深的暗影。
宋太祖开宝八年（975）金陵为宋兵占领，李煜肉袒出降。作为俘～lu，他与子弟四十五人被宋兵押往北方，从此开始了他忍辱含垢的生活。三年之后，宋太宗毕竟容不下这个wang～国之君，将他毒si在汴京，时仅四十二岁。此词便写于他生命的最后几年中。

《东坡志林》评 :但出自后主之手，更觉凄惨苦涩，不失为一个sang-国之君内心的痛苦自白。

论者谓此词凄怆，与项羽拔山之歌，同出一揆。
后主聪明仁恕，不独笃于父子昆弟夫妇之情，即臣民宫娥，亦无不yi～体爱护。故江南人闻后主死，皆巷哭失声，设-斋-祭-奠。而宫娥之入掖庭者，又手写佛-经，为后主资-冥-福。亦可见后主感人之深矣。

——唐圭璋《唐宋词简释》

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赏析

此词的上片可视为实录，极写当年江南之豪华，气魄沉雄，气象宏大，与当时盛行于词坛的花间派词风格迥异，实开宋人豪放一派。

上片结拍：“几曾识干戈？”顺着前面豪华安逸的宫廷生活而来，峰回路转，承上启下，生出下片屈为臣～虏的情景，转折之妙全在于自然流走，绝无拗折痕迹。

　　“一旦归为臣～虏，沈腰潘鬓消磨。”这两句是说，自从做了俘～虏，我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。

“沈腰”暗喻自己像沈约一样，腰瘦得使皮革腰带常常移孔，而“潘鬓”则暗喻词人自己像潘岳一样，年纪不到四十就出现了鬓边的白发。

连着这两个典故，描写词人内心的愁苦凄楚，人憔悴消瘦，鬓边也开始变白，从外貌变化写出了内心的极度痛苦。
古人说忧能伤人，wang～国之痛，臣～虏之辱，使得这个本来工愁善感的国君身心俱敝。
李煜被～俘～之后，日夕以眼泪洗面，过着含悲饮恨的生活。这两个典故即是他被～虏到汴京后的辛酸写照。

　　“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”
从一国之主骤然沦为阶下之qiu，李煜的感受自然是深沉悲痛的，然而千愁百感从何说起，况且面对着这些幽居深宫的宫女，于是只能挥泪而别。

　　此词上片写繁华，下片写wang～国，由建国写到wang～国，先回顾事国时的繁华逸乐：然后骤转被～虏后之凄凉与憔悴。
极盛转而极衰，极喜而后极悲。今昔对照警动异常。
“几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣～虏的原因。
中间用“几曾”“一旦”二词贯穿转折，转得不露痕迹，却有千钧之力，悔恨之情溢于言表。

作者以阶-下-qiu的身份对wang～国往事作痛定思痛之想，写来尤为沉痛惨怛。

“最是”三句，忽忆当年临别时最惨痛之事。
当年江南陷落之际，后主哭-庙，宫娥哭主，哀-乐声、悲-歌声、哭声合成一片，直干云霄。宁复知人间何世耶！后主于此事，印象最深，故归汴以后，一念及之，辄为肠断。

#读书笔记#

农历辛丑年三月初六，周六。天气与昨日差不多，阴到多云，呈现的阳光明媚而暖和。昨下午与太太例行，但因腿疼，而中途折回。晚上也没洗漱就早早地上了床，无疑是疼痛已到忍无可忍。似乎还有点头热，立即冲了复方板蓝根服用。估计不是感冒，因腿疼而波及。大姐回后，有些闷闷不乐，莫名的反常也令我丈二和尚摸不着头脑。莫明其妙时便有各种猜想，但没有结论。我不想妄加评论他人某事，但适时也会在背后和最亲近的人谈谈看法。其实忠言逆耳，也非坏话，可见天日。尽管听者，应该是涉及者不太喜欢，若是真的能听进并小有改进，肯定大有裨益！花开花落，一季送走一季。当春风吹绿大江南北山川河流时，它能给生命激动；那招摇着一抹醒目的绿，吐露着清新的芬芳，氤氲着的空气，以纤巧壮阔的姿态向人们预示着春的气息。想到这些，不会因莫名的反常而去胡乱琢磨，顺其自然。天蹋不下来，经历过那么多，不会因某个不爽而伤心！要心静如水，也要静观其变。道家庄子曰 : 水静则明烛须眉，平中准，大匠则法焉。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。所谓，心静凉！听说过 : 道的最高境界是无为；禅的最高境界是无声；音乐的最高境界是无词；爱的最高境界是无言；生活的最高境界是理解；朋友的最高境是此时无声胜有声。那么，人修身的最高境界是清静无为，见素抱朴，少私寡欲？心静如水，依物随形，只是试问世间有谁能坚持做到呢？心静如水，依物随形，凡事达到了极致，剩下的只有恰似明月清泉下自在虚怀的静谧！作为一个人原本都是赤条条的来到这个世界上，临终又手握空拳，一无所有地离世而去，并且终究化为一缕青烟一捧骨灰。因此我想，我们不必渴求生活的至善至美，因为世上从来没有完美无缺到极致的东西，凡是生活给予我们的，我们都可以在平静气和中欣然接纳，更不必拼命去追求生活中可有可无，并影响生命内涵的东西。我们只需用和平的心态，坦然地面对世俗发生中的一切事事非非，就会感到险壑也是滩涂；峻岭也是平地，沧海也是一栗；用宽容的态度，包容一切，虽然我们可能临时蒙冤受屈，但心里坦荡安稳。看各种复杂的事物中，吸取它的积极向上的一面，什么荣辱得失，物欲横流，沉浮笑骂，是非曲直，一切都可视之等闲。既然心静如水，那就应该是如一汪水面，静如镜，没有波涛汹涌，却有思想，这思想就像微波的涟漪，一波一波向前推进，不会聚结在某一处，停滞不前，任其杂草丛生，腐杇变质，其永远是新奇的，充满活力！所以说，心静如水是一种奢求，是一种理想，是我们修身养性所追求的境界。寻求这样一种状态，纵然经历了风风雨雨，却没有惊涛骇浪的大起大落，虽然有过微波荡漾，涟漪不断，却能逐渐趋向于微波不惊，宁静，淡定。心静如水，不是消极怠世，也不是躲避现实，漠对人生，而是静水深流，在纷杂的世俗中，为了自己留下流下一片纯净的心灵空间。不管是潮起潮落，也不管是阴晴圆缺，我们都可以免去浮躁，义无反顾，平和对待，轻松自如地走好人生路上的每一步，每一程。真正的唯美，应该都是自然而然地从心灵的纯美处地出现的，我们只能在生活中去寻我，这样努力的寻一种自助和自救，而不是一种自欺欺人。也就是说，我们必须要面对现实，不躲避生活中所有的挫折和风险，我想幸福就是宁静心境下深藏的一种感觉，而这种感觉就是人生与生活中永远的梦想，永远的希望，永远的美好，永远的信心，也就是我们生命得以生存与沿续的意义。很多时候，我们明明知道在时光的隧道中，有多少事物永远不会重回，可是那一种幸福的感觉，却能够重新再次完完整整地进入我的思维，进入我们的心中，这样感受的唯美，也永远是我们心中彼此向往的如诗的心境，当爱恨在岁月中消融，当看尽千帆过尽之后，我们对生活的态度便剥离了那些浮躁与不甘，心湖干净得只剩下一泓沉静的碧水。我们终于朝朝暮暮的简单重复的生活中，寻找了宿世的安宁与平静，不让烦恼占据我们们的思维，那颗曾经火热的依旧在跳动，却静静地如一潭灵动的清水，能够在市井人流的熙攘喧闹中博取一份超然物外的心境。这时我们会笑对自己说 : 人生至此，夫复何求！心静如水，平淡人生。阳春三月，一切都在向着美好出发，别因某种不和谐而坏了心情。流年总是在我们处身以外的世界里梳理着它的青丝，淡了的往事，碎了的曾经心事，忘不了的最是那一回回的悲苍姿容。合上后记又打开序言，故事总是有节奏行走在生命的章节里。然而，我的日志总是七零八落，寻找不到规律。世间万物都是瞬间飘零而逝，唯有记忆将它们一一记录在案。不停的复制，复制复制在重演。曾经的誓言，曾经的执着，曾经的过去，过去的曾经。回忆路上橘梗清香淡雅，思绪路上惆怅依旧满怀，多年来的往事不断地挤压成叠，绘制成一部不断连载的小说。光阴付流水，年华似水流。往事可待忆，落红辗入泥。陌上红尘，杨柳岸边，我依稀记得那花前月下的誓约，或许那并不那么重要，而心中固守那一份厚道、本份必须坚持。我本老矣，那些早已荡逝的年华，去为自己的谨言慎行谱写朴实的诗行。

2020 沉默、喧嚣又浮躁，往事已矣

2021年的二月有太多的期待，有除夕、春节、情人节、元宵节！

愿所有的美好都如期而至，所有的幸运不期而遇[鮮花][鮮花]

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不去执着，诸缘来又归去，
不生妄想，悲喜相依相伴。
心在空灵处，性自生妙情，
身在喧嚣里，深受浮华困。
以点滴的心，化空灵的境。
#2月第1天#