修养目的体现境界

《论语》宪问篇：子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”

今译：子路问怎样做才能算是君子。孔子说：“修养自己以严肃认真对待工作。”子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己使别人安乐。”子路又问：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己使百姓安乐。修养自己，使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”

愚评：修己的目的，以敬、安人、安百姓。不同的目的，体现不同的境界。领导者、管理者、职场人不可不明白这个道理。无论从事领导工作，还是管理工作，领导者、管理者应注重修已，且应持续提高修己境界。这样，领导、管理工作才更有效，领导者、管理者才走得更远。

尧问于舜曰：“天下孰最贵？”舜曰：“生最贵。”尧曰：“治生奈何？”舜曰：“审夫阴阳。”尧曰：“人有九窍十二节，皆设而居，何故而阴与人俱生而先身去？”舜曰：“饮食弗以，谋虑弗使，讳其名而匿其体，其使甚多而无宽礼，故与身俱生而先身死。”尧曰：“治之奈何？”舜曰：“必爱而喜之，教而谋之，饮而食之，使其题坚强而缓事之，必盬之而勿予，必乐矣而勿泻，材将积，气将畜，行年百岁，贤于往者。”舜之接阴治气之道。

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夏本纪
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”

禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。