《能见证一切，但是又不挂所见一切的觉照，那个才是你自己》

你身心相续的过程当中，它会牵连着你累世的这种业尘体验，包括你的错误观念。你在每天学法、听《梦》、看《生死河》这本书的时候，微观下的妄想观念就在分解，同时连带你心里面的欲望体验也在淡化，这是带动你入生死轮回的冤亲债主，被佛法究竟义文字背后的神灵，被祂们所超度了。

超度的过程当中，就会体现出来你的意识出现空白，你的心灵体验出现空白的状态。
因为你的身心就是由微观下的妄想体验凝聚而成的业果，而妄想体验在微观下都是众生，都是生命。

所以你越学，你就会觉得好像我变得不聪明了，记忆力不好了，不是的，而是你的心从身心相续的思维业障当中开始解脱了。

身心相续脱离了心灵体验的推动，它们就慢下来了。慢下来之后就像冰雪开始融化一样，附着在觉性上的妄想色尘一融化，心识和意识相续的过程当中的这些润滑剂，这些众生的推动力就没有了。

你们以为你们的思想是什么？你们以为你们的思想是自己想的？你们以为你们的七情六欲是什么？你们以为你们的七情六欲是自己的主观愿望吗？

不是的，那个都是你们累生累世的妄想，在带着你们被动地在感受七情六欲，带着你们被动地在分别你们的思维、意识、记忆的妄想。思维意识的妄想和情绪体验的相续是你们没有办法停止的，你怎么可能认为它是你自己呢？

真正的你自己就是在思维妄想深处的心灵觉受深处，能见证一切，但是又不挂所见一切的觉照，那个才是你自己。

你的这种状态是好现象，不是不好的现象，并不是你老年痴呆了，或者说是你出现记忆性障碍了。这个是你学法时间长了之后对法的记忆破除了你意识深处的贪求和对于自我体验的执着。你的心变得柔软了，那些意识它自然会停歇的。你现在处在一个很关键的状态。

这个状态，你只要能够持续下去，你很快就会进入一个身心彻底脱胎换骨的，变得轻柔而清醒，每天处在妙明轻安的快乐当中的体验。你现在的这种体验只要你突破过去，就会到那个地方，但是如果你不能突破过去，那么可能会需要很长时间。

怎么去突破呢？从现在开始每天你要打坐，每天你要禅修，哪怕你只打坐10分钟就可以。禅修的时候让心灵柔软下来，记着，禅修的时候让心灵重复放松、放松、放松……，打坐的时候记住一句口诀：身心如幻，不辨真实。

不管身心，不管你的思维，不管你的意识，不管你的心灵出现任何的恐惧、觉受、分别，不要管它，你只是住在深深的放松当中就好了。心灵住在深深的放松当中，现在带给你的恐惧感和你认为的脑子不够使了、不能够记忆的状态，都会消失掉的。

司布真每日灵修(夜)

经文: 祂要将受于我的，告诉你们。（约翰福音十六：15）

有时候，除非恩典之手将圣经上所有的应许和教义加在我们身上，否则这些都会变为无效。我们口渴，却无力气爬到溪边。在战场上受了伤的士兵，即使知道医院中有人能为他裹伤也是没有用的。必须有人将他抬到医院，他才能获得医治。我们的心灵也是如此的。为了我们的需要，真理之灵将受于耶稣身上的涂抹在我们身上。基督与我们亲近，将祂的平安注入我们心中。今晚你若忧伤，天父不是只赐下应许，然后要你自己从祂的话中去汲取，好像从井中用水桶去汲取水一样。祂要从新将应许写在你的心版上。祂要向你彰显祂的爱，藉祂赐福之灵，除去你的忧虑烦恼。忧伤的人啊，上帝要拭去祂百姓眼中的泪。好撒玛利亚人没有说：“这里有酒，这里有油给你使用”；他乃将油和酒倒在受伤之人的伤口上。耶稣不仅给你应许的美酒，祂乃将黄金的酒杯举到你的唇旁，将生命之血倒入你的口中。可怜的、生病的、疲惫的天路客不仅获力行走，更能如鹰展翅上腾。荣耀的福音为无助者提供各样东西，在我们无力去寻求时亲近我们，在我们寻求恩典之前把恩典赐给我们！有圣灵可以将耶稣带给他的人是有福的！[月亮]

也许吧这时候请不要自找麻烦你会后悔的……你需要考虑其他方法保持开放的心态问问你的心对意外要有思想准备这是肯定的答案可能会以另外一种形式出现好像会很累一笑而过最好关注你的工作一切将依赖你的选择预测未来的最好方法是现在就去创造这并不重要白日梦你做的很棒这是不明智的未解之谜似乎已成事实这将造成轰动灵活应对照别人告诉你的去做只做一次顺其自然也许会很难，但值得且行且思马上就有答案了多找找原因别那么荒唐莫等待