将太郎广场上的某些人，你们知道吗。俗语说，人在做，天在看，久其根本，在于轮回：

印度教、佛教、婆罗门教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息地循环。

轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世（《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是”）。

轮回这一概念存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中。其他宗教（日本的神道教，欧美的基督教等）是没有的。

最近在看《假面的告白》，这本书是大学时候看的，想要买这本书看的朋友我推荐读人民文学出版社的典藏版，很适合珍藏，最近也是他们出版社社庆，买书很划算，叠券满300减200，可以选几本喜欢的一起下单。
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当时是很多朋友都喜欢三岛。这本书也算是他的成名作，24岁前后写的，叹服于他的心理描写的功底。有多人在说到“自我中毒症”的时候，说的是三岛由纪夫少年时得过的一种病。在读《假面自白》时碰到了这个词，我明白了这种说法的出处。其实和绝大多数普通人一样，他们都只是个被命运绑架，不停挣扎，寻求解脱的灵魂而已。

#OCAT展览# 作品介绍 | 飞去来器——OCAT双年展
艺术家: 李占洋
参展作品名称: 《吃米》

《吃米》受川渝地区常见的传统实用器物鸡槽的启发——米撒在鸡槽中间的鼓包上，会均匀地掉落在四周的凹槽里，让每只鸡都能围绕在凹槽四周平均地找到自己的位置。艺术家引入东方美学的概念，将鸡槽鼓包改造成中国古代博山炉等器物中常见的须弥山形盖造型。这样一来，这些家禽似乎啄食的是香灰——寻求解脱，供养神灵的灰烬。世俗和超越之间由此形成一股饶有趣味的张力。

单元主题：装饰
地点：OCAT深圳馆工作室C、D

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