【早安[太阳]】任何事情，该来的自然会来，不该来的，想得再多也无用。过于忧虑，只会增加自己的痛苦，让自己的生命多了一些沉重的负担。世间诸事，且随它去。一心无累，四季皆安。岁月不声不响，你且不慌不忙。烟火红尘中，以一颗素心，细数流年，静待来日方长。这个春天，愿你不想烦心事，心里装着小星星，把日子过得亮晶晶。微笑向暖，四季花香。
美好的一天从快乐开始

法不孤起，起必有由。世间诸事，尚有因像，况无上佛法，岂无因缘耶？今明佛法因缘，有总、有别。总约一代时教，四十九年，或说大乘，或说小乘，或说顿教，或说渐教，无非显理度生，所显之理，即佛知见，众生等有，迷不自知，佛则乘机应世，为其开示，令得悟入。《法华经》云：‘如来为一大事因缘故。出现于世。’可见如来出世，即是一段度生之大因缘也。一、为开众生佛之知见，使得清净故，出现于世。佛知见，乃众生六根中，所具见、闻、觉、知之性。此性即是佛性，人人本具，无奈埋没于尘劳烦恼，垢染心中，虽有若无，几如宅中宝藏；佛为开其本有家珍，使得离垢清净故。二、为欲示众生佛之知见故，出现于世。佛之知见，众生咸认惟佛独有，而众生无分，不知人人皆有，故佛为指示，寻常日用中，眼根见色，耳根闻声，乃至意根知法，一一无非佛之知见。知见二字，包括六根中性，六性只是一性，故临济祖师云：‘有一无位真人，在汝诸人六根门头，放光动地’是也。三、欲令众生悟佛知见故，出现于世。既经如来开示，而众生自当依教观心，依理起行，但肯回光返照，照顾二六时中，见色、闻声，乃至知法，毕竟是谁？照到日久月深，自有豁然贯通，悟明本来是佛时节，方信圣凡不二，生佛平等。四、欲令众生，入佛知见故，出现于世。 众生心光外泄，则名为出；若肯时时反观内照，照到一心本源，则名为入；入无所入，即始觉智，照本觉理，照到惑净智满，转八识成四智，是为入佛知见道故。此为如来出世一大事因缘，亦为诸教总因缘也。

《信心》
信心按自他、理事、因果分为六类。“自”就是指自信，因为没有自信，其他什么事情也没有必要说了。所以无论是修行还是做世间诸事，都需要真实的、无缺的、坚定的自信。
六信中的“他”，指的是修行中的师父、学校中的老师、以及教授我们一切善法、知识乃至一句一字的善知识。

~~觉善法师 https://t.cn/R2Wxoj6