「然則我與若、與人，俱不能相知也，而待彼也邪？化聲之相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。何謂和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，則是之異乎不是也亦無辯；然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯。忘年、忘義，振於無竟，故寓諸無竟。
「昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？周與胡蝶，則必有分矣，此之謂物化。」
——《莊子內篇之二•齊物論》
「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經。可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
「庖丁爲文惠君解牛，……其於遊刃，必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。
「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。」
——《莊子內篇之三•養生主》 https://t.cn/z8AMIlH
「昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？周與胡蝶，則必有分矣，此之謂物化。」
——《莊子內篇之二•齊物論》
「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經。可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
「庖丁爲文惠君解牛，……其於遊刃，必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。
「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。」
——《莊子內篇之三•養生主》 https://t.cn/z8AMIlH
城
墙
根
少
帅
来
汴
看
望
墨
———————————————————————
金秋十月，著名企业城墙根少帅驾车专程来汴看望墨
说来话长，几年前因好友后生与城墙根签约墨提醒伊
首次会见，不可空手于是墨用普洱茶书写了“城墙根”
无心插柳，没想到他们于豪门巨匠题名中选择了墨字
一个城字，亦成为城墙根金碧辉煌的标志性的lougou
春华秋实，因了一枚 “城”字缔结出情深义厚忘年挚交
滴水之劳，却出乎意料地收获了涌泉相报的桃花之源
一介寒儒，埋头苦作从事为他人作嫁衣裳几十个岁月
从始至终，墨没有奢望过收获报答乃至接受感恩戴德
抚今追昔，与 70 后精英古都相聚构成墨的盛大节日
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墙
根
少
帅
来
汴
看
望
墨
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金秋十月，著名企业城墙根少帅驾车专程来汴看望墨
说来话长，几年前因好友后生与城墙根签约墨提醒伊
首次会见，不可空手于是墨用普洱茶书写了“城墙根”
无心插柳，没想到他们于豪门巨匠题名中选择了墨字
一个城字，亦成为城墙根金碧辉煌的标志性的lougou
春华秋实，因了一枚 “城”字缔结出情深义厚忘年挚交
滴水之劳，却出乎意料地收获了涌泉相报的桃花之源
一介寒儒，埋头苦作从事为他人作嫁衣裳几十个岁月
从始至终，墨没有奢望过收获报答乃至接受感恩戴德
抚今追昔，与 70 后精英古都相聚构成墨的盛大节日
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真正的朋友：合于三观，见于危难，敬于人品
遇人无数，知己难求。
走到后来才明白，真正的朋友，往往都是合于三观，见于危难，敬于人品。
01 合于三观
有人总结，理想的交友状态有三种：一是有共同的理想，二是有共同的语言，三是有共同的爱好。
说到底，是三观相投。
三观不同的人，无论怎么沟通，都是南辕北辙。层次不同的人，无论如何费力，都很难长久地相处下去。强融的圈子，不仅让自己活得累，也让别人感到尴尬。
时间决定我们遇见谁，三观却决定了我们留下谁。
而比三观不同更可怕的，是认知层次的不同。
朋友是需要交换观点的人，而不仅仅是交换感情。
很多朋友关系变淡的原因，往往不是因为距离，也不是因为矛盾，而是认知差距。
认知不同，看待事情的观点就不同。你的苦闷，他无法理解；他的彷徨，你无法感同身受。
认知的差距，会筑起两人之间的高墙，再好的感情，也会因此消磨殆尽。
02 见于危难
什么是真朋友？
真朋友就是，有难只要说一声，他都会尽力帮你；有苦对他诉说，他会抽出时间开解你，鼓励你；你有所成就了，他不会恭维你，却打心眼里为你高兴。
什么是假交情？
假交情就是，人前和你嬉笑言和，暗中对你诽谤攻击；你落难了，他躲着走，生怕你连累他；你找他帮忙，他有一百个借口推脱；你功成名就了，他立马对你点头哈腰。
生活中的磨难就是朋友间的照妖镜。
世人万千，多数的人都是旁观你人生起落沉浮，无所谓你的奔波劳碌。只有极少部分，会第一时间站出来和你分担风雨，风光不离，低谷不弃。 关键时刻，雪中送炭的人，假不了；危难时刻，挺身而出的人，错不了。
一贵一贱，交情乃见。
一段友谊牢不牢靠，看的不是平时的甜言蜜语，而是危难时的不离不弃；一个人能不能深交，看的不是他说了什么，而是关键时刻他能不能扛事。
遇到这样的朋友，请深交一辈子。
03 敬于人品
要维持友情，还得讲究人品。
清朝初年，京城出现了一位才子，名叫顾贞观，奔波在各大贵族的官邸，显得十分不入流。大学士纳兰明珠听说了他的才名，将他接到府里为儿子纳兰性德授课。
一开始，纳兰性德只是仰慕顾贞观的才华，两人诗词唱和，友情不深不浅，关系不远不近。
当他听说顾贞观是为了解救朋友吴兆骞，才甘愿放下身段，百般设法营救的时候，大受感动。感此人一诺千金，有情有义，遂引为挚友。
后来，更是极力周旋，为顾贞观营救吴兆骞的事出力不少，对方为此一生感激，两人成为忘年至交。
人品出众的人，总是能给人安全感的。
他们重情重义，最为靠谱，与之交往，你会畅快自在；他们诚实守信，光明磊落，与之交往，你会踏实安心；他们有正气，有骨气，踏实做人、勤勉做事，与之交往，你会被正能量感染，为好人品折服。
言语不在于巧，贵在出于真心。友情到最后，拼的是人品。
#舌行天下##政商演讲##演讲##人品##友情#
遇人无数，知己难求。
走到后来才明白，真正的朋友，往往都是合于三观，见于危难，敬于人品。
01 合于三观
有人总结，理想的交友状态有三种：一是有共同的理想，二是有共同的语言，三是有共同的爱好。
说到底，是三观相投。
三观不同的人，无论怎么沟通，都是南辕北辙。层次不同的人，无论如何费力，都很难长久地相处下去。强融的圈子，不仅让自己活得累，也让别人感到尴尬。
时间决定我们遇见谁，三观却决定了我们留下谁。
而比三观不同更可怕的，是认知层次的不同。
朋友是需要交换观点的人，而不仅仅是交换感情。
很多朋友关系变淡的原因，往往不是因为距离，也不是因为矛盾，而是认知差距。
认知不同，看待事情的观点就不同。你的苦闷，他无法理解；他的彷徨，你无法感同身受。
认知的差距，会筑起两人之间的高墙，再好的感情，也会因此消磨殆尽。
02 见于危难
什么是真朋友？
真朋友就是，有难只要说一声，他都会尽力帮你；有苦对他诉说，他会抽出时间开解你，鼓励你；你有所成就了，他不会恭维你，却打心眼里为你高兴。
什么是假交情？
假交情就是，人前和你嬉笑言和，暗中对你诽谤攻击；你落难了，他躲着走，生怕你连累他；你找他帮忙，他有一百个借口推脱；你功成名就了，他立马对你点头哈腰。
生活中的磨难就是朋友间的照妖镜。
世人万千，多数的人都是旁观你人生起落沉浮，无所谓你的奔波劳碌。只有极少部分，会第一时间站出来和你分担风雨，风光不离，低谷不弃。 关键时刻，雪中送炭的人，假不了；危难时刻，挺身而出的人，错不了。
一贵一贱，交情乃见。
一段友谊牢不牢靠，看的不是平时的甜言蜜语，而是危难时的不离不弃；一个人能不能深交，看的不是他说了什么，而是关键时刻他能不能扛事。
遇到这样的朋友，请深交一辈子。
03 敬于人品
要维持友情，还得讲究人品。
清朝初年，京城出现了一位才子，名叫顾贞观，奔波在各大贵族的官邸，显得十分不入流。大学士纳兰明珠听说了他的才名，将他接到府里为儿子纳兰性德授课。
一开始，纳兰性德只是仰慕顾贞观的才华，两人诗词唱和，友情不深不浅，关系不远不近。
当他听说顾贞观是为了解救朋友吴兆骞，才甘愿放下身段，百般设法营救的时候，大受感动。感此人一诺千金，有情有义，遂引为挚友。
后来，更是极力周旋，为顾贞观营救吴兆骞的事出力不少，对方为此一生感激，两人成为忘年至交。
人品出众的人，总是能给人安全感的。
他们重情重义，最为靠谱，与之交往，你会畅快自在；他们诚实守信，光明磊落，与之交往，你会踏实安心；他们有正气，有骨气，踏实做人、勤勉做事，与之交往，你会被正能量感染，为好人品折服。
言语不在于巧，贵在出于真心。友情到最后，拼的是人品。
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