「然則我與若、與人,俱不能相知也,而待彼也邪?化聲之相待,和之以天倪,因之以曼衍,所以窮年也。何謂和之以天倪?曰:是不是,然不然。是若果是也,則是之異乎不是也亦無辯;然若果然也,則然之異乎不然也亦無辯。忘年、忘義,振於無竟,故寓諸無竟。
「昔者莊周夢爲胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與,胡蝶之夢爲周與?周與胡蝶,則必有分矣,此之謂物化。」
——《莊子內篇之二•齊物論》
「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而爲知者,殆而已矣。爲善無近名,爲惡無近刑,緣督以爲經。可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。
「庖丁爲文惠君解牛,……其於遊刃,必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難爲,怵然爲戒,視爲止,行爲遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,爲之四顧,爲之躊躇滿志,善刀而藏之。
「澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。神雖王,不善也。」
——《莊子內篇之三•養生主》 https://t.cn/z8AMIlH

「昔者莊周夢爲胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與,胡蝶之夢爲周與?周與胡蝶,則必有分矣,此之謂物化。」
——《莊子內篇之二•齊物論》
「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而爲知者,殆而已矣。爲善無近名,爲惡無近刑,緣督以爲經。可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。
「庖丁爲文惠君解牛,……其於遊刃,必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難爲,怵然爲戒,視爲止,行爲遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,爲之四顧,爲之躊躇滿志,善刀而藏之。
「澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。神雖王,不善也。」
——《莊子內篇之三•養生主》 https://t.cn/z8AMIlH

城
墙
根
少
帅
来
汴
看
望
墨
———————————————————————
金秋十月,著名企业城墙根少帅驾车专程来汴看望墨
说来话长,几年前因好友后生与城墙根签约墨提醒伊
首次会见,不可空手于是墨用普洱茶书写了“城墙根”
无心插柳,没想到他们于豪门巨匠题名中选择了墨字
一个城字,亦成为城墙根金碧辉煌的标志性的lougou
春华秋实,因了一枚 “城”字缔结出情深义厚忘年挚交
滴水之劳,却出乎意料地收获了涌泉相报的桃花之源
一介寒儒,埋头苦作从事为他人作嫁衣裳几十个岁月
从始至终,墨没有奢望过收获报答乃至接受感恩戴德
抚今追昔,与 70 后精英古都相聚构成墨的盛大节日
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墙
根
少
帅
来
汴
看
望
墨
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金秋十月,著名企业城墙根少帅驾车专程来汴看望墨
说来话长,几年前因好友后生与城墙根签约墨提醒伊
首次会见,不可空手于是墨用普洱茶书写了“城墙根”
无心插柳,没想到他们于豪门巨匠题名中选择了墨字
一个城字,亦成为城墙根金碧辉煌的标志性的lougou
春华秋实,因了一枚 “城”字缔结出情深义厚忘年挚交
滴水之劳,却出乎意料地收获了涌泉相报的桃花之源
一介寒儒,埋头苦作从事为他人作嫁衣裳几十个岁月
从始至终,墨没有奢望过收获报答乃至接受感恩戴德
抚今追昔,与 70 后精英古都相聚构成墨的盛大节日
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真正的朋友:合于三观,见于危难,敬于人品
遇人无数,知己难求。
走到后来才明白,真正的朋友,往往都是合于三观,见于危难,敬于人品。
01 合于三观
有人总结,理想的交友状态有三种:一是有共同的理想,二是有共同的语言,三是有共同的爱好。
说到底,是三观相投。
三观不同的人,无论怎么沟通,都是南辕北辙。层次不同的人,无论如何费力,都很难长久地相处下去。强融的圈子,不仅让自己活得累,也让别人感到尴尬。
时间决定我们遇见谁,三观却决定了我们留下谁。
而比三观不同更可怕的,是认知层次的不同。
朋友是需要交换观点的人,而不仅仅是交换感情。
很多朋友关系变淡的原因,往往不是因为距离,也不是因为矛盾,而是认知差距。
认知不同,看待事情的观点就不同。你的苦闷,他无法理解;他的彷徨,你无法感同身受。
认知的差距,会筑起两人之间的高墙,再好的感情,也会因此消磨殆尽。
02 见于危难
什么是真朋友?
真朋友就是,有难只要说一声,他都会尽力帮你;有苦对他诉说,他会抽出时间开解你,鼓励你;你有所成就了,他不会恭维你,却打心眼里为你高兴。
什么是假交情?
假交情就是,人前和你嬉笑言和,暗中对你诽谤攻击;你落难了,他躲着走,生怕你连累他;你找他帮忙,他有一百个借口推脱;你功成名就了,他立马对你点头哈腰。
生活中的磨难就是朋友间的照妖镜。
世人万千,多数的人都是旁观你人生起落沉浮,无所谓你的奔波劳碌。只有极少部分,会第一时间站出来和你分担风雨,风光不离,低谷不弃。 关键时刻,雪中送炭的人,假不了;危难时刻,挺身而出的人,错不了。
一贵一贱,交情乃见。
一段友谊牢不牢靠,看的不是平时的甜言蜜语,而是危难时的不离不弃;一个人能不能深交,看的不是他说了什么,而是关键时刻他能不能扛事。
遇到这样的朋友,请深交一辈子。
03 敬于人品
要维持友情,还得讲究人品。
清朝初年,京城出现了一位才子,名叫顾贞观,奔波在各大贵族的官邸,显得十分不入流。大学士纳兰明珠听说了他的才名,将他接到府里为儿子纳兰性德授课。
一开始,纳兰性德只是仰慕顾贞观的才华,两人诗词唱和,友情不深不浅,关系不远不近。
当他听说顾贞观是为了解救朋友吴兆骞,才甘愿放下身段,百般设法营救的时候,大受感动。感此人一诺千金,有情有义,遂引为挚友。
后来,更是极力周旋,为顾贞观营救吴兆骞的事出力不少,对方为此一生感激,两人成为忘年至交。
人品出众的人,总是能给人安全感的。
他们重情重义,最为靠谱,与之交往,你会畅快自在;他们诚实守信,光明磊落,与之交往,你会踏实安心;他们有正气,有骨气,踏实做人、勤勉做事,与之交往,你会被正能量感染,为好人品折服。
言语不在于巧,贵在出于真心。友情到最后,拼的是人品。
#舌行天下##政商演讲##演讲##人品##友情#

遇人无数,知己难求。
走到后来才明白,真正的朋友,往往都是合于三观,见于危难,敬于人品。
01 合于三观
有人总结,理想的交友状态有三种:一是有共同的理想,二是有共同的语言,三是有共同的爱好。
说到底,是三观相投。
三观不同的人,无论怎么沟通,都是南辕北辙。层次不同的人,无论如何费力,都很难长久地相处下去。强融的圈子,不仅让自己活得累,也让别人感到尴尬。
时间决定我们遇见谁,三观却决定了我们留下谁。
而比三观不同更可怕的,是认知层次的不同。
朋友是需要交换观点的人,而不仅仅是交换感情。
很多朋友关系变淡的原因,往往不是因为距离,也不是因为矛盾,而是认知差距。
认知不同,看待事情的观点就不同。你的苦闷,他无法理解;他的彷徨,你无法感同身受。
认知的差距,会筑起两人之间的高墙,再好的感情,也会因此消磨殆尽。
02 见于危难
什么是真朋友?
真朋友就是,有难只要说一声,他都会尽力帮你;有苦对他诉说,他会抽出时间开解你,鼓励你;你有所成就了,他不会恭维你,却打心眼里为你高兴。
什么是假交情?
假交情就是,人前和你嬉笑言和,暗中对你诽谤攻击;你落难了,他躲着走,生怕你连累他;你找他帮忙,他有一百个借口推脱;你功成名就了,他立马对你点头哈腰。
生活中的磨难就是朋友间的照妖镜。
世人万千,多数的人都是旁观你人生起落沉浮,无所谓你的奔波劳碌。只有极少部分,会第一时间站出来和你分担风雨,风光不离,低谷不弃。 关键时刻,雪中送炭的人,假不了;危难时刻,挺身而出的人,错不了。
一贵一贱,交情乃见。
一段友谊牢不牢靠,看的不是平时的甜言蜜语,而是危难时的不离不弃;一个人能不能深交,看的不是他说了什么,而是关键时刻他能不能扛事。
遇到这样的朋友,请深交一辈子。
03 敬于人品
要维持友情,还得讲究人品。
清朝初年,京城出现了一位才子,名叫顾贞观,奔波在各大贵族的官邸,显得十分不入流。大学士纳兰明珠听说了他的才名,将他接到府里为儿子纳兰性德授课。
一开始,纳兰性德只是仰慕顾贞观的才华,两人诗词唱和,友情不深不浅,关系不远不近。
当他听说顾贞观是为了解救朋友吴兆骞,才甘愿放下身段,百般设法营救的时候,大受感动。感此人一诺千金,有情有义,遂引为挚友。
后来,更是极力周旋,为顾贞观营救吴兆骞的事出力不少,对方为此一生感激,两人成为忘年至交。
人品出众的人,总是能给人安全感的。
他们重情重义,最为靠谱,与之交往,你会畅快自在;他们诚实守信,光明磊落,与之交往,你会踏实安心;他们有正气,有骨气,踏实做人、勤勉做事,与之交往,你会被正能量感染,为好人品折服。
言语不在于巧,贵在出于真心。友情到最后,拼的是人品。
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