#金刚经说什么# 以前的电视剧里有女孩子喜欢上高僧的桥段,妹子总会质问想斩断情丝的大和尚,说佛渡众生,我也是众生,你为何渡人不渡我?
我好奇回答好多年啦……所以用这段当答案可行吗?可以吧?
不过说到这个,这套回旋逻辑我蛮喜欢,而且还可以套“渡人先渡己”的怪圈——佛无我相人相众生相寿者相,反过来说,生出我相人相众生相寿者相,就不是佛。
因此佛不度己,亦不度人。
众生要自度喔~
我好奇回答好多年啦……所以用这段当答案可行吗?可以吧?
不过说到这个,这套回旋逻辑我蛮喜欢,而且还可以套“渡人先渡己”的怪圈——佛无我相人相众生相寿者相,反过来说,生出我相人相众生相寿者相,就不是佛。
因此佛不度己,亦不度人。
众生要自度喔~
前文表述文中有部分不太准确,另外也不太通透,故修改为,如果说,史记中的那个名句告诉我们即使经典和约定俗成的道理,许多也是需要有适用范围的话。那么,以另一句佛(普)渡众生为例,告诉我们当听闻见闻一句高大上的话时,同样要思考有无适用条件,比如佛渡有缘人~~有缘众生。
国学的博大精深于此,国学的被异化也于此。异化之学害甚于不学不知,为教为学宜察为上。——正平
国学的博大精深于此,国学的被异化也于此。异化之学害甚于不学不知,为教为学宜察为上。——正平
如果说,史记中的那个名句告诉我们即使经典和约定俗成的道理,许多也是需要有适用范围、环境或条件、时代背景才能确定的话。那么,以另一句佛渡众生为例,告诉我们当听闻见闻一句高大上的话时,不能停止思考还有没有其它可能性的存在替代,比如佛渡有缘人。
国学的博大精深于此,国学的被异化也于此。异化之学害甚于不学不知,为教为学宜察为上。——正平
国学的博大精深于此,国学的被异化也于此。异化之学害甚于不学不知,为教为学宜察为上。——正平
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